十二生肖对应于十二地支。形成于上古、于古人观测的星象和部落图腾有关！凤凰！麒麟等神兽的出现，要晚于于地支与生肖。！

　　【三界】梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo，(一)指众生所居之欲界！色界，无色界！此乃迷妄之有情在生灭变化中流转。依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类！故称作三有生死！或单称三有，又三界迷苦之领域如大海之无边际！故又称苦界！苦海！(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )、即具有淫欲！情欲、色欲。食欲等有情所居之世界！上自自第六他化自在天。中包括人界之四大洲。下至无间地狱等二十处;因男女参居！多诸染欲，故称欲界！(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )，色为变碍之义或示现之义，乃^远远离欲界淫!食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界，此界在欲界之上，无有欲染、亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大、系由色4583之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质。故称色界，此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天。终至阿迦腻吒天！凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )、唯有受，想，行、识四心而无物质 之有情所住之世界、此界无一物质之物！亦无身体。宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界、此界界在色界之上!共有四天(空无边处天、识无边处天。无所有处天，非想非非非想处天),又称四无色！四空处！ 三界可细分为二十五有(界)、若将色界之那含天析而为五(即五那含天)、则共为‘二十九有’！其与九地之关系。如下表所示: 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界！⁵²⁰³系众生生死轮回之趣！故为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安。犹如火宅;众苦充满。甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生！7226’即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱、[南本大般涅盘经卷十三，俱舍论卷八，品类足足论卷五。大毗毗婆沙论卷七十五？瑜伽师地论卷四。大智智度论卷二十一？华严⁹³⁹¹经孔目章卷二](参阅‘九地’132。‘色界’2545。‘欲界’4653。‘无色界’5083) (二)指断界、离界，灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界！即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其^余余八种烦恼！或断^除除无明结、(二)离界！谓断离贪贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界、谓断灭有漏善及^诸诸有为、无覆无记等烦恼！即除九种烦恼外之其余有漏法、大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离、故^名名离界;一切行灭!故名灭界，’[顺正理论卷七十二。俱舍论卷二十五] (三)指色界，无色界、尽界。[长阿^含含经卷八。品类足论卷五] (四)指法界。心界，众生界。此系基于华严严经心、佛！众生三无差^别别之说而立,[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一！主张宇宙分为上、中。下三界、依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类，动物之居地！下层世界为死神与魔鬼聚聚集之世界!即地狱，在中层世界与下层世界间！复有一不可知之世界。为人死后之去处！ 【五行】 (一)五元运行之意。即指水，火！木，金！土。以此五数数于天地间运行不息、故称为五行;其为万物化育生成之要素！与佛教以地！水。火、风四大种为能造之说有相通之处、此为佛佛教东传以前、我国之固有思想、广行于儒！墨、道。法，兵，医诸家之间、汉代以后5542此说渐盛。更将之配于人生百般之事象，五行行有所谓相生、相克之两义，南北朝以来，五行之说混入佛教！提谓经等以之配配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则则以之配于五字？五佛，五智、五脏等。大日经疏卷四以以之配于信!进，念！定。慧等五根。[宿曜仪轨、摩诃止观卷八上。大明三藏法数卷二十三] (二)指指菩萨所修之五种行法!即:(一)圣行！圣。正之意。谓菩萨依戒！定，慧所修之行。称为圣行、(二)梵行。梵，净之意。谓菩萨于空。有之二边无爱着之染！称为净;以此净^心心运于慈悲、与众生乐而拔其苦！故称梵行！(三)天行！天、即指第9340一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行！(四)婴儿行，婴儿！以喻人天！小乘，谓菩萨以慈慈悲之心,示同人天、声闻、缘缘觉之小善之行,故称婴儿行，(五)病行，谓菩萨以平等心。运无缘之大悲，示现出同于^众众生之烦恼!病苦等之行、故称病行。 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论！五行行之次第如下:(一)圣行！为初地以以前菩萨之自行？(二)梵行！为初地以前菩萨之化他！(三)天行！为初地以前菩萨之内证！(四)婴儿行！为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行、初地以上菩萨随应恶之现化，上记五种前后隔历、互不融即。5731称为次第五行,^又又此为别教之行？故称为别五行， 另就圆教之意而论。圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行、如来座为圆天行，如来衣有有二种,其中之柔和为圆婴儿行！忍辱为圆病行。然此五行在一心中、圆具无缺！修性不二。因果融即、为一实相行、一即是五！五即是一、不即不离而不不可思议,故称为不次第五行、如来行！一心五行、圆五行。一五行，此外。据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧！圣行即是真谛三昧！梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧。天行即是中道王三昧，[南本涅涅盘经卷十一圣行品,法华经玄义卷三下。卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行！又作修行五门、五门。乃于六度中合定。慧二度为止观一门、故称五门！据大乘起信论所举。即:(一)施门、施有三义:(1)9135若见一切来求索者、将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜！此即是财施，(2)若见厄难、恐怖危逼！随己之能力方便救济、令人无有畏惧！此即无畏施，(3)若若有众生来求法者、随己所解而方便为说，5930不为贪求名利恭敬,唯念自利利他以回向菩提、此即法施、(二)戒门，谓不作众恶！远离愦闹而常处寂静。少欲知足！修头陀等行，对于小罪，心心生怖畏而惭愧改悔！不轻如来1123所制之禁戒！常慎于讥嫌以防止过失、(三)忍门、谓能忍受他人之损恼而心不怀报、亦应忍于利！衰，毁。誉、称、讥。苦！乐等八法、(四)进门！谓对于诸善事、心不懈退，立志坚强而勤修一切功德！自利利他以速离众苦、(五)止观门、止。谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观！谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)！以此二义渐渐修习、不相舍离而得成就、此外。将止^观观配于真如！生灭二门。即:依真如门止息诸境相而无所分别！即成根本无分别智。此此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣。即成后得智。此为观门！然¹⁷⁰²此二门唯一心、故需^二二门双运、方能称为⁵⁵⁵⁴正止观 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海。而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界、，客厅风水学有哪些知识 有什么是要注意的

　　明悟空性，理解宇宙的规则是成住⁷¹⁷³坏空并生起实信就可以脱离六道苦海跳出三界外不在五行中？不过比较难、但只要你去做那总有成功的那一天，可以看看南怀瑾老师、宣化上人！虚云老和尚、陈全林老师，雪莫上师。王凤仪8534老师的书,先明理悟空后行愿满德，、婴儿房如何布置 有哪些风水要求

　　十二生肖的传说故事: 相传，混沌初分，天^干干地支刚定时、0219玉皇大帝下令普召天下动物，要按子，丑。寅、卯，辰，巳，午、未！申。酉。戌。亥十二个8780字的地支？选拔十二个属相！ 　　消息传来，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友！花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选、我有个贪睡的毛病。到时你可要喊我一声啊，”老鼠连声道⁶⁶⁹⁷：“好说、好说、” 　　可是第二天一早、不讲信义的老鼠却偷偷起床，不辞而别了。 　　这天！灵霄宝殿里禽兽如云集！开始应选。玉帝按天^地地之别!单挑了龙，虎。牛、马。羊，猴。鸡。狗！猪、兔！蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相！公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里。 　　玉帝刚要给它们排下一次座次、只见班中闪出出黑猪来、这老黑。别看生⁴⁵³⁸得笨嘴拙腮。却专爱惹事生非，它奏3697道：“明君既已选好十二首领！小臣愿意替君分5729担劬劳、当个公正人、为兄弟们依次排位！”9262玉帝闻言大喜？嘱咐黑猪要秉公而断、就退朝了！ 　　玉帝一走!十二属相就闹成了一锅粥， 　　开头、大家一致推选温和、宽厚的的老黄牛居首位,连连威武的老虎？苍龙也⁸³⁷⁴敬它几分、表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议、它说：“论大数我大！不信咱^到到人间比试比试，听听百姓的评论、”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市、 　　黄牛在人群中走过时，人人们毫无反应，这时、老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上。打起立桩来！街上的人们纷纷乱嚷：“好1757大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来来扑打时，¹¹⁰⁷老鼠早已跑远了？ 　　老鼠回来大吹大擂！众首领都替黄牛牛打抱不平！只有黑猪暗自自高兴？它觉得得只有这样大小不分,好坏难辨，才能鱼目混珠。自自己也从中渔利。他大笔一挥！先排了老鼠、后排了黄牛。 　　一旁惹恼了老虎和苍龙、它俩大声喧叫起来！震得天庭发抖、众首领忙向龙和老虎朝拜！一致推选老虎为山中之王、苍龙为海中之王、统管天下，猴子为老虎写了“王”字金匾。挂在老虎前额上。公鸡把两只角送给了苍龙、从此，苍龙戴上了桂冠、老虎，苍龙有了人间权势，也就²¹⁵⁷甘居老鼠和老黄牛之后了!这时，又跳出一个个多事的野兔!它冷笑一声说：“嘿嘿、论长相我和老鼠差不多。论个子我比老鼠大、我是山王的护卫、应该排在海王前面。” 　　苍龙一听大怒,说：“你休得胡搅蛮缠！不服气咱也比试比试、”黑猪一听正中下怀！忙说：“一言为定！你们就比比比赛跑吧！让猎狗做你们的裁判员！” 　　猎狗和公鸡素来不和，他见公鸡讨好苍龙！便想借机捉弄它们一下！他选了条荆棘丛生的跑道，暗。梳妆台如何摆放 有哪些风水要求

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　　第一是灵明石猴，通变化！识天时，知地利、移星换斗，女娲补天石吸收日月精华所化！生于傲来国花果山。 　　第二是赤尻马猴。晓阴阳、会人事、善出入。避死延生，赤尻马猴。又名淮水巫支祁！善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹、是大禹治水水时的头号对手！四大灵猴中当之无愧的老大. 　　第三是通臂猿猴！拿日月！缩千山、辨休咎，乾坤摩弄，猴通臂猿猴 超天大圣 通背猿猴聪慧过人！师从西天弥勒佛、学得无量神通、 他亦能慈悲济世!保保佑众生平安吉祥，享享受万民香火、 民间尊他为“神猴大将军”！修祠建庙，风光无限。造福一方！ 　　　第四是六耳猕猴？善聆音。能察理！知前后、万物皆明、六耳猕猴者。弥猴王也。又称通风风大圣,此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。手拿的武器也是一根棒子！名叫“随心铁杆兵” 　　此四猴者、不入十类之种。^不不达两间之名!，大门对着厕所有什么风水讲究 应该如何化解

　　您说的这个是大9570衍先天数!不是地支排位数、先天天数是纳音！易曰：艮乃万物之始、坤乃万物之终。甲盯天干之首，子乃地支之首、二仪循环，一阳之来复！故甲子至至壬申九数？甲己相合，子午相冲，故云：甲己子午九数！乙丑至壬申八数，乙庚合！丑未冲！故云：乙庚丑未八！丙寅至壬申七数。丙辛相合、寅申相冲。故云丙辛寅申七数……其余类推，，房屋卫生间有什么风水禁忌 注意事项有什么

　　人都是有七情六欲的 想要做到跳出三界之外、不在五行之中需要做到淡漠 相当于你是第四者 看他们做什么说什么 你只需要感悟就可以 化为己用 但是人终究是有有限的 是不太可能跳出三界！学生卧室的书桌如何摆放 有什么风水要求

　　北³⁶⁸¹方癸巳水！东方甲乙木！南方丙丁火，西方庚辛金 　　　　北方属水、为黑水 　　南方属火！为红火 　　东方属木、为青木 　　西方属金！为白金 　　中部属土、为黄土 　　　　震为雷雷的性质为木、位于正东方。兑为泽的性性质为金。位于俯西方！离为火的性质为火、位于正南方、坎为水的性质为水、位于正北方，坤为地的性质为土、位于西南方，艮为山的性质为土！位于东北方！5001巽为风的性质为木？位于东南方，乾为天的性质为金、位于西北方！！客厅风水布局如何确定财位 有哪些方法哪个生肖不在五行中

　　以下下个人观点仅供参考，道教用语。三界天。地、人，五行金木水火土！就是说三界内是是受五行的制约、如果出三界就不在三界之中，也可以说成道，不过出没出轮回就不得而知了！，客厅坐东朝西好吗 常见风水布局有哪些