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　　狗吠何喧喧。有吏来在门，汉 《刺巴郡守诗》 　　☆孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是^何何鸡狗。唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 　　☆狗吠深巷中。鸡鸣桑树颠！晋 ^陶陶渊明《归园田居》 　　☆屠狗犹拼弦下命！将军偏惜镜中头！现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 　　☆衣如飞鹑马如狗、临岐击剑生生铜吼!唐 李贺《开愁歌》、新房装修风水20大禁忌 心灵深处避风的港湾

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只要是心^胸胸豁达！包容理解，善解人意等！无论什么生肖的人都好相处！ ！卫生间改书房风水好吗 书房风水禁忌

绿蚁新醅酒。红泥小火炉。晚来天欲雪、能饮一杯无。 白居易 明月几时有。把酒问青天。 苏轼 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月、对影成三人！ 月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影。行乐须及春， 我歌月徘徊，我舞影零乱、醒时同交欢。最后各分散， 永结无情游、相期邈云汉， 础白《月下独酌》 一曲高歌一樽酒。一人独钓一江秋、 王士桢 酒债寻常行处有！人生七十古来稀。杜8288甫 醉里挑灯看剑！梦回吹角连营，辛弃疾 抽刀断水水更流！举杯销愁愁更愁。李白 巴陵无无限酒，醉杀洞庭秋，李白 欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠，晏几道 盘飨市远无兼味。樽酒家家贫只旧醅!肯³⁶³⁸与邻翁相对饮？隔篱呼取尽馀杯！杜甫 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！荆轲 少时犹不忧生计。老老后谁能惜酒钱!5710共把十千沽一斗？相看七十欠三年。 閒征雅雅令穷经史。醉听倩吟胜管絃。更待菊黄家酿熟、共君一醉一陶然、白居易 ⁴⁹⁹⁴千骑拥高牙!乘醉听箫鼓！吟赏烟霞、柳永 江汉曾为客!相逢每醉还、浮云一别后，流水十年间、韦应物 别花何用伴、劝酒有残莺，白居易 对酒当歌，人生几何。譬如朝露！去日苦多、慷当以慷，忧思难忘！何以解忧。唯有杜康、 曹操 棋罢罢不知人换世。酒阑无9700奈客思家。欧阳修 有错别字，更正一下 ，客厅挂什么风水画好 家居风水好不好全看画

　　传说中中有一年？玉皇大帝过生日！下令让所有的动物在正月初九这天⁴⁶¹²前来祝寿、并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物。作为通往上天天之路的守卫,并按年轮流值班， 相传、当时老老鼠和猫是邻居,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠！老鼠对猫往往也只是⁵²³²感怒而不敢言!而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后、老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了、果不其然、猫叩响了老鼠家的门、请求老鼠在给玉皇帝帝祝寿时,叫醒它一同前往！老鼠满口答应下来，为了报复猫！到了正月初初九清晨、老鼠便悄悄的出出发了。 老鼠虽然起得很早！跑的也很快、但到了宽^宽宽的河边面对着涛涛的河水!它发愁了！只好坐在河边等着其它动物渡河时、跳到它们的背上借助它们的力量渡河、等了好一会儿、最³⁰¹⁹早出门的牛，默默地一步一^步步地走到了河边。老鼠趁牛⁶⁸²⁵泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚。善于助人为乐著称，因因此它对老鼠这种投机行为毫不在意，渡过了河。老鼠觉得躺5080在牛耳朵里既舒服、又省力并没有跳下来的意思、天近傍午时、牛载着老鼠到了玉帝的家门外、 当牛刚要进门时！谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来。抢先跳到了玉帝面前。就这样，老鼠终0030于取得了第一名？而载了它一路的牛！仅仅获得第二名!稍后老虎，兔，龙！蛇！马！羊！猴。鸡，狗也陆续到达、猪虽然很蠢。但也按时到达，名列第十二名、玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生、十二二生肖的顺序就这样确定下来,正月初十！天还没有亮！熟睡了几天的猫终于醒了！它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清，！认为别的动物还没出发而得意时、正来到了玉帝门前！它一边敲门！一边高喊"玉帝--。猫来报到了--"，前来开门的人！哈哈大笑地对猫说："你真是一一只大笨猫,你已经迟^来来一天了!还是回去去洗洗脸!清醒清醒脑子吧!、不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也也抛脑后!"此时、猫已经愤怒到了极点从此，它与老鼠结下了不解的怨仇。一见到老鼠发誓把它咬死，大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心，儿童房风水 物品摆放注意事项和逢场作戏相关的生肖

　　　除了道教有十二相 之说以外 作为一种古老的民俗文化事象？有关十^二二生肖的起源？历代学者众说纷纭、有人认为生肖肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎7637兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认^为为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观1911点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古、无无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二5058宫而制定之！再向四周传播者也 。”认3789为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间。当在汉武帝通西³²⁹⁴域之时!以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖3291的记载。现有文文献资料中！以《诗经经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思1375是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋秋前后？地^支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步1718证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须。……丑、牛也、盗者大鼻长颈。……寅、虎也！盗者状，希须 、面有黑焉，卯，兔也、盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已！虫也 ！盗者长而黑黑蛇目！午、鹿也，盗者长颈小哘，其身不全！……未、马也！盗者长须耳！申。环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅，木也。其禽，虎也、戌、土也。其禽、犬也，……午。马也，子、鼠也。酉、鸡也， 卯！兔也、……亥，豕也！未。羊也！丑！牛也、……已！蛇也！申、猴也！” 以上文字中、9790十二生肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙。该书书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰！已之位在东南，” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 到了南北朝。2732生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈陈·诗人沈炯！曾创作了一首首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国。与1903佛教传入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时^代代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在3533原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖¹⁰⁸⁷感(如马！羊、牛！鸡！犬等)、对危危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)。对一些超过人类的动物器官官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱驱傩舞蹈选中十二兽！^是是原始人对动物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）9879是为照应一年十二个月份,以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二1613个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖^是是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二二兽纪日的历法？他们以以十二种动物纪日？今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个^月月三十六天。1370一年便为十个月!这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方方面扩大了,用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出，十二生肖与十^二二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！^他他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现^其其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样^的的还有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同同源的、倘若在造字之时、地支便与生肖肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，^但但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！，只需要4招 打造卫生间好风水