鼠！虎。兔。蛇，猴,[龙]！

7458　　四四为八？应为鸡！。巨蟹座开运方法

　　你好！答案是生肖虎 　　属虎者是心急而情绪容易冲动的人。他们的判断有时不一定正确。他们讨厌规则，除非规则是他们定的、你常遇到已经更换过多次职业的属虎人,属虎者往往经常改变。因为他们不喜欢在原处滞留不动或者受外力限制！　　他有强烈的^正正义感,非常讨厌拐弯抹角。不过、为了日常生7540活过得顺利,平安！有时必须配合社会上的一些人情世故、不过、依他的个性却无^法法做到这一点？即使对对方是他的上司!只要他认为对方有什么错误、便会^理理直气壮的提出批评！　　属虎²⁰⁶⁰人的眼中？所有流行时髦都是势利心在作怪！但属此者总认为自己是创新的人，制5858定规范的人!而他的步调总是偏向于超乎时代之前！不喜欢追随现时的潮流 　　希望我的回答可以帮到你、天秤座开运方法

　　送你十二生肖：祝你聪明如鼠。强壮如牛。胆大如虎！可爱如兔。自信如龙，魅力如蛇、浪漫如马、温顺如羊、顽皮如猴。美丽如鸡、忠诚如狗！长的像猪，！摩羯座开运方法

　　凤凰，就是凤和凰。出双数。处女座开运方法

　　羡君终解古人心！每每个都想名跟利，在古代最高的就是皇帝了！应该^是是龙吧．个人猜的！这一种一人猜一个样！就看谁能蒙中了．你可以去关注＂八字六合测算＂这个号、里面有八肖跟10码,经常中！比你猜这个中的机会大点。有兴趣的话自己去关注吧．、天蝎座开运方法

　　老鼠。耗子的别称外,还有子神。社君！夜磨子、家鹿！^耗耗虫等. 　　求采纳,水瓶座开运方法

　　生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些3675民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物？生肖的一轮周期5995为12年!每一人在其出生年都有一8462个动物作为生肖，十二生肖即鼠！牛、虎！兔。龙，蛇，马！羊、猴，鸡！狗，猪，依次分配于十二地支、是中国民间3004计算年龄的方法,也是一种古老的纪年法、亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。 　　【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物、即鼠、牛，虎。兔、龙！蛇。马、羊。猴！鸡，狗。猪！如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 生肖 　　十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值！所以我我们的中国年就有以鼠。牛！虎。兔！龙！蛇！马、羊，猴！鸡、狗和猪应用用在历法上,即常说的：子鼠！丑牛，寅虎。卯兔。辰龙！巳蛇。午马、未羊、申猴！酉鸡、戌狗。亥猪、 　　隐含意义 　　1，老鼠和牛 老鼠代表智慧、牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起！如果光有智慧。不勤奋！那就变成小聪明、而光是勤奋。不动脑筋！那就2918变成愚蠢,这两者一定要结合、这是祖先对对我们第一组的期望和要求！也是最5798重要的一组？ 2！老虎和兔子 老虎代表勇猛、兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细，如果勇猛离开了谨慎！就变成了鲁莽！而没了勇猛、就变成了胆怯、这 生肖 　　一组也非常重要！所以放在第二位置上。 3，龙和蛇 龙代表猛。蛇代表柔韧！所谓刚者易折，^太太刚了容易折断？但是，如果只有柔的一面就易失去主见、所以刚柔并济是我们的祖训， 4、马和羊 马代表勇往直前！羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标。不顾及周围环境！必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达^到到目标、但是、一个人光顾及和顺。他可能连方向都没有了，所以勇往直前的秉性、一定要和和顺紧紧结合在一起！这是祖先对我们的第四组期望、 5，猴子和鸡 猴子代代表灵活！鸡定时打鸣。代表恒定、灵活和恒定一一定要紧紧结合在一起、如果你光灵活，没有恒定、再好的政策也得不不到收获、一方面具有稳定性、保持整体和谐和秩序。另一方面有能在变通中前进，这才是⁷³⁸³最根本的要旨？ 6！狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和，如果一个人太忠诚！不懂得随和，就会排斥他人，反过来，一个人太随和！没有忠诚、这个人就失去原则！无论是是对一个民族的忠诚!还8965是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结结合在一起？这样才容易保持内心深处的平衡。 　　生肖故故事 　　鼠 　　历史上曾有过老鼠嫁女节,一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯！全家人坐在堂屋炕头、一声不响、摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患！台湾居民认为禄三为小年、传说初三晚上是老鼠结婚日、民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映、所以深夜不点灯！在地上撒米！盐。人要早晨上床、不影响老鼠的喜事。 唐代文学家柳宗宗元有篇寓言，写一个子年出^生生的人，“鼠、子神也、因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓3685言中人物相类的例子？见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也、乃不畜猫。见鼠，辄禁人捕！久之，鼠大蕃息、日跳梁出入，不畏人，” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗！老鼠外⁰⁴⁰⁴出觅食。失足落地！称为“老鼠落空”！据说见者多为不吉利！非病即灭。必须禳解。其方法是沿街乞讨白米！谓百家米。回家用以煮饭。食后便便可化解, 湖北江汉平原一带带将小初夜看作老鼠嫁女日。俗称“鼠添箱”、那一天。家家要将插上花的面饼放在暗处！禁止舂米。磨面！大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠、来年就会捣乱、在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗！每年农历正月十四日，家家用^面面捏成十二只老鼠！不捏眼睛，然后用蒸蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌！并点上灯烧香、乞求老鼠只食草根。勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日、朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动！农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃。以达达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的？这一项民俗俗活动!有利于灭鼠，灭虫。草木灰还可以肥田，另外、子日属鼠、在这一天燃一把熏鼠火、其象 征性使用权人们得到了心理上满足！ 　　牛 　　唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外。争土盖春蚕，”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称^鞭鞭土牛、起源较早！《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐。宋两代。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广、以至成为^民民俗文化的重要内容 ！ 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民。具春牛、芒神！迎春于东郊，作五辛盘。俗名春盘！饮春酒、簪春花！里人！行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣。戴鬼面。往来跳舞！亦古人乡傩之遗也！立春日。官⁷²⁷⁷吏各具彩仗？击土牛者三、谓之鞭春。以示劝农之意焉、为小春牛、遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献、谓之送春、”鞭春牛的意义！不限于送寒气，促春耕。也有一定的巫术意义、山东民民间要把土牛打碎！人人争抢⁵⁰²²春牛土！谓之抢春、以抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的特点是！迎春牛时。⁹⁸⁷⁴依次向春牛即叩头,拜完！百姓一摇篮篮而上!将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥^带带回家撒在牛栏内！由此看出！鞭春牛还^是是种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！ 我国少数民族也有有慰问耕牛的习俗、称为为“献牛王”!贵州的荔枝，罗甸。安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁、是日、让牛休息一天，让牛^吃吃糯米饭,仡佬族的牛王节也称“牛神节”、““敬牛王菩萨节”，“祭牛王节”、每年农历十月初一举行！那一天、^人人们不再让牛劳动！并用上好的糯米做两个糍粑。分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子、以此种种方式为牛祝寿,在贵州榕江、东江江一带的侗族中！每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届届时春耕已结束、人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！表示为牛洗耳恭听尘、祈祷耕牛平安健壮！ 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一一个比较隆重的项目？其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重重要内容是砍牛!近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)。奠毕！屠牛分食而散。”流行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后。火化取骨。主人在院内燃起火堆、来客围在四周。跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌、歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜，随后牵来一一头牛！提起牛耳、将一碗牛奶灌灌进去!若耗牛扬扬蹄蹦跳!即为好兆、若不跳！再灌一碗，则认为亡灵不要此牛、就要另换一头再灌！然后捆住牛^的的四蹄、请父母双全的健壮男子宰牛、通通常先取牛心！再剥皮分肉。将牛心、牛肉献于骨灰灰袋前，称“生祭”，肉煮熟后再祭一次，称称为“熟祭”、祭毕埋骨入土， 在汉族⁷⁰¹⁴交际风俗中？有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带、在当地。一头 牛几户其用的称为结牛财亲。并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人！其“亲戚”关系也到此此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”？是为老人做寿的称谓，因为为牛耕田犁地,有功于人，并且排在生3373肖的前列、以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬。 苗族有抢^牛牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场。度用两根根z绳索绊信牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾。新郎会立刻上去抢抢夺牛尾！若能在女方方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚。否1151则婚姻告吹! 　　虎 　　清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人!调来铜鼓赛山神。两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅！”(注：红苗惟铜仁府有之！衣服悉用班丝！女红以此为务，击铜鼓以以鼓舞!名曰调鼓！每岁五月寅日。夫妇别寝。不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎！谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠。老虎就会伤害他们！ 是一些地方民间流传的避寅习俗， 白虎神是中国古代道教的守护神！^原原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿。因其呈虎形位于西文。按五行配五色。故称，它也是四方神之一，《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武。左青龙、右白虎”的说法，土家族多信奉白虎神！湖北土家族祭白虎时。掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来。滴在纸钱上后。悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时。往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”，驱赶时。要⁵⁹³⁶在户外放一把椅子。绑上带枝叶的竹子。上捆一只白公鸡！由巫师在室内施法！如果公鸡啼叫、白虎就算赶跑了！ 陕西有送布老虎的育儿风俗，小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时、将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力，折断虎尾，则是希望孩子7973在成长过程中免灾免难，山西各地则则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日。当舅舅的要送外甥³⁰⁷²一只或一对老虎枕头，既可当枕头！又可当玩具。还表示祝福， 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗，迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍。用红绳拴在一丰收、新娘一到，1444便将老虎馍挂在她颈上,进门后取下、由由新郎新娘分食！表示两人同约会。值得一提提的是,此馍还有公公母之分、公公老虎馍的头上有一个“王”字、表示男子子要当家为王！母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子5624前还有一只小老虎，表示祝愿新新人早生贵子、 　　兔 　　宋代陶3867谷《清异录·馔馐》：“犯羹！纯兔、”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹、 在汉族有生育忌兔肉的习俗!因为兔子豁嘴。所所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴、另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子！桌上站一手持兔子吉祥图的人！祝受赠的孩子将来生活安宁！步步高升！ 古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗。流行于全3549国许多地区、每年农历^正正月初一、人们用面兔头或面蛇！以竹筒筒盛雪水？与年幡面^具具同挂门额上！以以示镇邪禳灾。 　　龙 　　中国的民俗节日中，有不少是与龙8864有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜…7580…草缚成龙!用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿蜿如双龙之状？”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转。一夜鱼龙舞舞”的诗名？说的是由人舞0036动的龙灯？明清两代、舞舞龙灯之风更盛,据清道道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状。蒙以绘！绘龙鳞于上。有首有尾。下承以木柄旋舞、街巷⁵²³⁴前导师为灯牌？必书‘五谷丰登，官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日、筵宴外藩，放烟火、转龙灯，其制^人人持一竿,竿上横一竿、状如丁字！横竿两头、系两红灯！按队盘旋、参差高下，如龙之宛转，少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非非灯节才有！春节、中秋以至各种庙会均有此项活动，在中国的传统观念中！龙是吉吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的的形象？无非是取其吉祥除祟的含义！ 山山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料，其龙双角，鳞身。双翼。长尾。背上负一大圆口双耳瓶！瓶上立着一个扮演羽人的小孩。双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭！右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈、此龙的造型，极0256像马的形体、 农历二月二为汉族的“龙抬头节”、此时正值尺蛰！春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就就多起来了!明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸！呼为‘引龙回’、用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨！将引入家中、9973图的是风调雨顺!于是也冰产生了“二月二、龙抬头、大仓满！小仓流”9586的民谚？这一天！人们吃龙须面。龙鳞烙饼！龙耳饼子子等等、 农历五月初五为“端午节”。按地支推算！“五”6353为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟的制作极为奢华、如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫岫》中的大龙舟、头！尾，鳞3998皆雕镂金饰。舟^上上建层楼台观。槛曲安设御座。两舷各三桨，气势雄伟！金碧辉煌， 古代帝王服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍。色用明黄，棉袷纱裘。惟其时！领袖具石青片金绿！绣文金龙九！列十二章，间以五笔型色去！领前后正1093龙各一！左右衣襟处各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水裾左右开、”在清清代一般绣九龙、但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号、袍的下端排列着许多“水脚”。水上绣水浪、俗称“海水江涯”，包含着一统江山及延绵不断等寓意， 分布于中南地区的壮族，瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间。祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡，猪等祭品、认为杀猪祭龙、可⁸¹⁴²保人畜平安、瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂。祭谷娘！祭盘古，祭玉皇、祭神农等！祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食！妇女不得参加仪式！广西侗族流行耍龙灯、用竹片制成一4855条三四十厘米长的龙。龙须下有一包！以便点蜡烛！元宵节晚上玩耍。玩时。摆一张八仙桌、两面三刀人围绕桌子舞动。跳跃嬉戏！互相追逐、然后配以有节奏的乐^器器演奏!有声有色、十分有趣！ 　　蛇 　　逢巳年出生的人属蛇、北方大都说属小龙的！也有说属长虫儿的！人3440们不说属蛇而说属小龙。大概是因为对蛇厌恶。而对^龙龙情有独钟？因龙为神物。^也也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法、认为只要看见蛇脱皮、是是不吉利的征兆？民谚说：“见到到蛇脱皮、不死脱层皮，””尤其是在春季更为大忌。在青海地区、^若若家中发现蛇！最忌杀死！认为若杀死蛇或蛇没有有被子打死!蛇就会采取报复行动、于家门不利。所以若在家中发现蛇、就将其捉入罐中或挑在在长杆上,然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中！ 福建闽南一带由于气候温和湿润！适宜各类蛇繁衍生息、0628若在家中发现蛇、是不能打死的。人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家！9652就预示谁家平安。要是在路边发发现几条蛇盘在一起？就要赶紧揪掉身上上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开、当作没有看见！据说这是蛇交配。观者为大逆不道。每年惊蛰、贵州一带民俗忌雷鸣声！否则当年会蛇虫成灾、民谚云：7375“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群、” 　　马 　　华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖、夏祭先牧，秋祭马社。冬祭马步，马祖是天驷，是马在天上的星宿！先牧是开始教人牧马的神灵。马社是马厩中的土地神！而马步为马灾害的神灵！汉族民间信仰马王爷！农家于农历六月二十三日祭祀。祭品为全羊一只， 2379蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日？每年农历八月末举行。为期一天，这天，牧民们穿上节日服装。分别骑着马并带着马奶酒。赶到指定地点，然后准备节日食品！太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马，比赛结束后！人们分别入席。在^马马头琴的伴奏下，纵情歌唱！开怀畅饮、一直到夜^色色降临!人们才1288载着余兴纷纷散去？佤族过春节时要喂马吃糯米饭！并观察马在厩中的姿态以占吉凶！以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头、 山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明,自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有有“相土作马乘马”的记载，作5239乘马就是用四匹马驾车，作为运^载载的工具！ 在湖北！传说新娘出嫁时！本家历代亡灵都会跟从前往。途中可能会撞着各种煞神附身！会给男家带来不利，所以。迎亲的这这一天,男方会请方士一人。在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以以驱鬼,祭毕。抓抓米撒在新娘的彩轿上，表示打打掉煞神!新郎也同^时时向花轿四周行礼、礼毕方可入内！ 在东北地区、有汉、满族踏马杌的婚俗。新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提提亲”的婚俗，青年男女相爱！经男女双方家中议婚2077三次之后、就要背马刀刀前往正式提亲。 　　羊 　　　为六畜之一！早在母系氏族公社时期。生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎！汉代许慎释字义说：“美！甘也。从羊从大，羊在六^畜畜主给膳!”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者。西北多羊而少鱼、其民亦然！二二者少而得兼？故^字字以‘鱼’!‘羊’为‘鲜’！” “羊”，“祥”通假。西汉大儒董仲舒有^云云：“羊！祥也。故吉礼用之，”《汉书^··南越志》记：“尉佗之时。有五色羊、以为瑞。”广州号称羊城。源于美好的传说：周夷王时。五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)、将谷穗赠赠给人们，5617祝这里永无饥荒！5393仙人言毕隐去、羊化为石！《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，3328五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室。梁上画五羊像。又作五谷囊！”如今、广州市越秀山公园有有五羊册,其上矗立^着着一座高11米的五新星石雕！成为闻名海内外的城标标雕塑, 哈萨克。蒙古！塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏、在喜庆的7007日子里！人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺！也有一青年骑手持羊从马队中冲出来、后面的^人人紧紧追随!其中有人配合争夺羊，也有人保护羊。以叼羊到终点者为胜，取得胜5959利的人、当场把羊烧熟。然后大家一起享， 旧时汉族民间^有有“送羊”的岁时风俗，流流行于河北南部!每年农历六月或七月间。外祖父，舅舅给小外甥甥送羊，³⁷⁰⁶原先是送活羊！后来改送面羊、传说此俗与沉香劈山救⁸²⁵⁵母有关!沉香劈开华山救出生母后。要杀死虐待其其母的舅舅杨二郎!杨二郎为重修兄妹妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)、从而留下了送羊之风俗，另外。民间以每月初六，初九为羊日，青海藏民此^日日禁止抓羊。山东。湖北。江西则有谚语：“六2413月六日阴？牛羊贵如金。”又以以为属马!狗，鼠者忌羊日！属羊者忌鼠！牛，马，狗日。 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区！婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨。双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里、迎亲娘则迅8824速将两只酒杯换来换去,从而使两位新人分不清哪是水。哪是酒,然后让他们任选一杯。喝到酒的为大吉、接着要连饮三杯、之后。⁶⁷¹⁹双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认5870为是新娘勤劳能干！能养妻子。家庭美满幸福，女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家、不会爱气，家庭和睦兴旺、 新疆哈萨克放流行“羊头敬客⁷¹¹⁹”的交际风俗!新友到来！宰羊招待、吃钣时！先端上熟羊头、羊脸朝向客人的位置、然后主人^请请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者！后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘盘捧还给主人？另外。全羊是蒙古、哈萨克，柯尔克孜！塔吉克等民民族的传统佳肴、上席时。将大块羊肉放入托盘装头献客。 　　猴 　　《搜神记》载：“楚王游于苑！白猿在焉。王3011令善射者射之、矢数发，猿搏矢而笑！乃命由基。由基抚弓。猿即抱木而号！”这只白猿能够将射来的箭⁰⁶¹⁶一一打掉？而且还在笑，当神箭手拿起弓时。白猿自知不妙，抱树而号，在这里猿被人格化、正如进化论告诉人们。人类是由类人猿转变而来的、 汉族普遍认为猴为吉祥物、由于猴与侯谐音，在许多图画中！猴的的形象表示封侯的意思、如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂0248印”之意。一只猴子骑在马背上！6984取“马上封侯”之意!两只猴子坐在一棵松树上。或一只猴子骑在另一只猴的背上！取“辈辈封侯”之意， 　　鸡 　　古代计时器尚未发明、早晨的鸡鸣一声！向人们报告新一天开始。它不仅是庄户人人家的时钟!也是公共生活的时钟，战国时代。著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准，落魄而逃的孟尝君！面对大门紧闭的关口、2958担心后面追兵到!食客中有会^口口技者。学鸡鸣。一啼而群鸡尽鸣，骗开关门，这个故事被司马迁写入《史记》。传为熟典！ ⁵³⁷⁴古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗!3714流行浙江金华，武义等地。每年七月初七，当地地民间必杀雄鸡、因为当夜夜牛郎!织织女鹊桥相会!若无雄鸡报晓！便能永不分开！ 　　狗 　　宋1851代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初,范范致虚上言：‘十二宫神!狗居戌位、为陛下可命、今京师有以屠狗为业者。宜行禁止，’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万，太学生初闻之。有宣宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙！丰。神宗生戌子。而当年未闻禁畜猫也！’其间有善议论者。密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在。今以0941忌器谀言!使之贵重若此。审如《洪范》所云、则其忧不可胜言者矣，’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗！“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月、扰害生灵。人们在这一一天晚上搭毛狗棚！并放火烧掉。同时鸣锣击3309鼓放鞭炮!以送瘟驱邪， 　　猪 　　猪又名“乌金”，“黑面郎””及“黑爷”!《朝野佥载》说、唐代洪州人养猪致富。称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎、谓猪也！””在华夏的土地上。早在母系氏^族族公社时期？就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪。其图形与现在的家猪形体十分相似、说明当时对猪的驯化化已具雏形!、双子座开运方法

　　伴君如伴虎、、！明白，！双鱼座开运方法同来话君打一生肖

　　“话痨”能用‘酉鸡’和‘戌狗’生肖代替。鸡、整日啼叫。‘话’很多！清晨公鸡打鸣。令晚睡的人烦恼！下蛋的母鸡。反反复复咯叫不停、狗狗，也算算话唠一类的动物、越来生人，叫的越欢，来访的客人与主人唠上嗑儿了，它还还要吼几声，要选‘话唠。’我选“酉鸡”生肖，！狮子座开运方法