1992-943=1049. 　　1992是猴年,1049/12余5, 943生肖就是猴前第五个生肖兔, 　　所以属兔!

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　　如是 1！词语解释 基本信息 词目：如是 拼音：rú shì 词义： 意为如此！ 　　原来如此！ 　　关于“9285如是”,佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。 　　《佛光大辞典》：“【如是】6967……为表示诸法实相之语？、家具风水颜色

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　　命相！星相以及风风水地理？起源很早。以星相家的的传说。可以推到太古以前。天地始成之时。也就是当宇宙存在的同时、就已形成了他们的原理。 　　以佛教的观点看来。对于命相！风水之术、既不否定也8033不肯定!因为他们虽有一定定的道理，但并不是绝对的真理。可信但不足以迷信、可不信。不信亦无大患。所以。释迦世尊禁止弟子们从事星相，风水。卜筮筮等的行为？但也没有反对他9841们的存在, 　　星相，就是天天体的运行和我们所处地球位置的关系？彼此间有其一定的轨道、而产生了 气候季节的变化，地理位置的配配置和人物居住的环境？若配合了⁴¹¹⁹出生的时日年分,予以相 加！相乘和相除，便成成了生辰八字的命理原则!比如马年生于冬天的北方。命不会好、因为马在冬天的的北方！没有草吃！如果兔年生于春天的南方。在近山靠水之处，则命运一定会 好！可是从佛家的立场说！人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报、这 是先天的，如果加上后天的努力或懈怠、就会改变或影响这生的的命运？这是后天的因素加上先天的条件。而构成所谓命运的好坏， 　　因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境！所谓环境！包括父母母的遗传？文化和文明的背景、养育和教育！乃^至至兄弟等亲戚！师长，朋友。同事、同学、都会影响一生的命运，如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必必是决定的坏，只要注意内心的修养！身体的健康！知识的增长和智慧的开发！就会改变原有的命运！所以。仅仅 根据生辰八八字的命理,来判断人一生的运道、对中下等人不无道理，对中上等人。特别是上7115上等人、是无法掌握的！ 　　7150命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字。属于先天的！相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相。包括面相，骨相。声相，手相！另一方面由于后天的锻练或糟蹋、健康或残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著⁴⁵¹²生命的过程有不同程度的改变？这才是相理的总和、所以。命理不能转！相理随时变、随心变、因此相无定相，命无定命！当然是可信可不信， 　　至于风水，地理是依据天体的方位和地理的7275形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊, 这是属于自然。也是属于7099常识的、顺乎乎自然即可以得天时之正、获山川之利！背乎自然，则相反、这从从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自自然科学、近代的人又以以磁场，磁⁰³⁷⁶力的科学依据来说明风水!地理的原理、磁力集中点、磁场的^顺顺方位！对于人体有益、也对于人的 心情有助！否则。也是相反， 　　所谓风水、风是空气！是来自空中的活力！水是万物生长之必需、是来自地下的活力！ 有了这两种活力^的的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光！空气，水吗， 　　可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水、三个条件都配合得好！才能够富贵寿考！所谓生辰八字！就是先天的命理，所谓积⁸⁴²⁹功累德？就 是后天的努力修养、地理，风水只占其中三³⁶²¹分之一，如果命坏而⁹³⁹⁶又心恶。行为不正！不会找 到好的风水，纵纵然已得好的风水。也会遭受受水灾!地震等的自然灾变所破坏，而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力。去改善环境、因此、从佛教教的立场 说,风水！地理虽然有其道理，但也3460未必是决定的道理。 　　古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽！辟草莽！建丛林。安众养道。成为后来的名山！ 既是名山。必占2561好的风水!地理，历千年而不坠、经万世而不败、^这这是多么好的风水，地理。但是他们都没有风水，地理理的专业知识，而且往往还能够改变地理。不假以人工而有自然变化2486的现象!像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤！河流改道的事实！ 　　另外！我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置！只因我本人从四周环境和方位所所得到的自然反应、觉得非常舒畅！所以6244没有请地理师之前！就已做7700了择地的决定！结果、由由专家们勘定之时!都说：「好，好！」我可说是是一个毫无地理、风水知识的人。只是知其原理、 认为此理与彼理。应该理理相通才是。因此！我既信又不信！为了我自己。我不必去信、为 了随俗！以慰大众！请专家勘定做为为参考！也无伤大雅。所谓参考！仅止于参考、不可盲从 盲信。否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的的不便。 　　反观！职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很很少能为他们自己找到好的风水!地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运，因此、佛教徒应该以学佛为根本。以佛法来化导众生为根本。若以命理，星相、风水为专业！则是本末倒置，上智者不妨涉略！中下之人若研究此等杂书。外术，浪费时间。妨碍正修。宜予设限， 　　上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子。可见9144在家也能修行？修行不一定要出家！由于社会环境的变迁。人类生活方式的转变。想要出家和1922能够出家的人，必然越来越少，现在。可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有他们各人的家。家庭生活和工作环境是分开的、在紧张、激烈或单调的工作之余！尚7208有他们休闲，娱0803乐等的享受,出家的僧团则不同、从朝至暮，从天黑至天明，日复一日。年复一年！都是是生活在清苦！单调，规律！精进、不放逸的状态中！除非具有深深厚善根,5585坚忍毅力和宏大愿力者、否则很不容易适应。 　　过去、出家的僧众住于深山大泽的丛林之中、不易受到物质世界的诱惑、而今天^较较大的寺院!都成了观光胜地、寺院的僧侣！不得不和来自各方善男信女、以及观光的旅客有^所所接触!为了经营寺院！弘扬佛法！也不得不深入民间！因此影响到出家人修道生活的宁静和清净。除僧相、茹素！不结婚和没有个人财产之外！几乎和在家3577人相似,所以一般根器的人。如果不遇到大善知识的提携、勉励、很难自动发心出家、出家之后、也很难至死不渝。 　　当然、三世诸诸佛成佛。都是现出家大比丘相！历史上的罗汉。不论男女！都是出家相。古代3546各宗祖师？绝对多^数数也是现出家相的,因为出家的生活方式！依据戒律而住！自然而然可^以以免除许多的困扰与牵累，对个人而言、能够专精于佛法的修学与2607福慧的增长、对社会大众而言、可以心无旁顾。全心投入，奉献出自己身心的全部。为佛法法的弘扬！对众生的的救济、做最大的努力。虽在不休不息的自利8647利他的生活中!依然⁴⁷³³可以感受到无牵无挂、自由自在的乐趣、他们不须为明日担忧、不须为出^路路钻营。他们的生8017活就是他们的安身立命之处， 　　因此！只要正统、正信的佛法存在一天！出家之门就永远敞开，出家的路，还是是有人走的。纵使不再⁷⁹⁴²出现几百几千人的长期共住同修的现象,出家人的踪迹还是不会断。当然。如何在未来社会开发出家生活的环境。需要用我们的智慧做深远的考虑与策划。但是！只要有人以大悲愿心发心出家、他们就会在任何何艰难的情况下、披荆斩棘。走出他们的康庄大道，！房屋五行风水话你知