风水与墓葬选址

　　中国人都迷信风水、2398墓地选址和风水是有密切的关系，那么风风水与墓葬选址应该怎么看？又是如何断吉凶的呢、下面不妨来看看相关关文章吧,

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”。许慎在注《《淮南子·天文训》时,将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪！天道也，舆。地道也！”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时！聚会占家家问之!某日可取妇乎！五行家曰可、堪⁴⁴⁸⁵舆家曰不可，建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多占家流派之一！《论衡·讥日》载：“忌日之法。盖丙与卯之类也！殆有所讳，未必有凶祸也！堪舆历历上诸神非一！圣人不言、诸子不传！殆无其实。天道难知。”

　　风水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水、则会影影响整个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇皇权永固,皇陵一般都位于京师附近，如西周。秦。汉！隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元、明。清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近，然而、真正将风水理论应用5694到选择墓地之中,从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来！它的出现、当在先秦两汉时期，如如秦始皇观骊山。见“其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名而葬焉”。应是开风水理论应用于选择墓地的先河！从风水理论1690来骊山的确是一块理想的风水宝地!此山景色优美，山^上上草木葱茏,山山下流水潺潺！符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求！另据记载，韩0090信母亲亡故，因其家贫寒，被迫不得葬入村社的公共墓地、于是他“营燥地、傍可置万家者，以为冢”，到了汉代、风水之说已经很流行了、《史记》载：“樗里子卒、葬渭南章台之东。曰：‘后一百岁，当有天子子之宫夹我墓’？至汉兴、长乐宫在其东，未央在其西、武库正当其墓、”由此可见。汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了！人们都希望得到一^块块风水宝地！借以升官发财、到魏晋南北朝时期、阴宅风水学的影响力开始扩大，不仅封建士大夫信奉其说！贵为皇室也受其左右、“宁宁可信其有,不可信其无”！谁也不愿用命运去冒险！再加上晋代统治者推行孝治。渲染孝行、把包括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现，把“孝道”和阴宅风水便的结合！使阴宅风水的发展获得巨大的推动力！唐！宋时期！阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述！以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表。提出最重要要的是“有气”？到了元。明！清时期。阴宅宅风水进一步发展完善！三元三运，天地结合、河洛八卦、九星穴法！气象天时等学说流行。甚至到《易经》中找根据。⁴⁴⁶²结合天文地理！五行算术！学说驳杂，晦涩、各门派众说纷纭。从贵族族到平民都信奉遵行！阴宅已成为传统文化的重要内容。

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑。为此！风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序、大致可分为四个方面和步骤：觅龙、点穴。消砂，察水，这实际上就是对周围环境的观察，了解和选择。俗语说：“不识来龙、岂明凶吉！不会点穴。其家败绝，不会消砂，凶祸如麻、不会纳水。灾来财退、”对龙、砂！穴！水！明堂！近案，远6953朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的的地质！水文、朝向，土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界、以期达到天人合一的谐调与合同两相！理想的墓地总体环境总是前有朝山！后倚龙脉、山。狮象或龟蛇山把守口！河流溪水似玉带带环绕等、所以在风水的做法上要求风水的建筑，应⁵⁹⁷³该同其周围环境、风^景景融汇在一起？达到依山为穴的境界，高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低！案山。朝山的远近，青龙，白虎山的合围状况。水的顺逆等情况、反之。一穴风水选好址之后。则必须根^据据主山高低!案山。朝山的远近！青龙！白虎山的^合合围状况!水的^顺顺逆等情况!来装饰！修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑！若青龙。白虎山有缺损的、必须加^以以护手？逆水的、案山紧迫的！祭床应厚且高企。护手应挺直！外扩。若是去水的、则祭床应低薄，护手应环抱。内拱、并筑道池以缓解山势、等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸、才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，^才才能天人合一？做到见坟而知其环境的至高境界、《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时“既择年、月。日、时，又择山水形势。以为子孙贫富！贵贱、贤愚、7176寿夭尽系于此,”(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出？前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准。可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证！西汉11个帝陵在今西安市东郊。宣帝的杜陵在今西安市的东南郊以外！其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上。东汉12座帝陵。除献帝禅陵在河内郡山阳外，其余11座陵都在今洛阳附近!自唐以来传光武帝原陵在1669洛阳东北孟津、北临黄河、南接邙山，唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县，礼泉。泾阳！三原。富平、蒲城一带山地，东西绵延三三百余里？唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河。十八座唐陵中！仅献陵！庄陵、端陵位于平原。余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下、居高临下。形成“南面为立！北面为朝”的形势，昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀、海拔1888米，南南隔关中平原、与太白！终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏、沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后。渭水萦带其前！山水具佳。愈加显得气势磅礴，蔚为壮观！北宋王王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山山水秀丽。土质优良，水位低下！适合挖墓穴和丰丰殓厚葬！陵区南有嵩岳岳少室！北有2668黄河天险？可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。从地理上我们可知！这些地方可是与7582山水相连的,可见他们运用用了倚山傍方的选址理论？

　　现在我们不管什么迷信思想，风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究，我们也可以说这也是中国文化中的一种吧，并且我们在生活活之中一直在运用着！我们也应用辨证的观点来看待风水理论！

　　风水与墓葬寻址

　　1，“入山寻水口！登穴看名堂”。在风水学行业中。风水师寻找找墓地。首先要看看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此、墓地选址和和水关系密切！“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运！而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择！首先也是水和土的选择、

　　2，注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎。前前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究自自然第一！天人合一;屈曲蜿蜒蜒的原则？这个原则的目的是为了阻挡挡正面冲撞而来的煞气、

　　人生的最终点就是墓地、辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿、是后辈子孙们必须要考虑的问题、这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶、选择择一块好墓地总是不会错的,

　　风水与墓葬断吉凶

　　1、墓相——坟墓的吉凶，坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家1823形和家相一样,在墓墓相学中认为、墓相作用十分的大、它可以与家庭繁荣有密切联系。所以。建造坟墓的的时候？一定要选择吉相。避免凶相、

　　2、确定墓地的土地神位、建造坟墓，风水中的的土地神位非常重要!可以通过明确穴的⁵⁶⁸¹来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位！再根据穴的座向及分金五行配合、找到土地神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符^合合其理气!可可以使坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代，

　　3、墓地风水的重要性，在风水学上！我们把山脉或者河流叫作龙脉，^在在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉。也无大凶^的的穴位!掌握目^的的风水、可以寻找到好的穴位！吸取龙脉所蕴蕴藏的能量,龙脉所蕴藏的8290能量也有吉利能量和凶险能量之分？如果我们们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是^龙龙脉吉利的能量？我们的子孙后代就^会会富贵昌盛;反之、如果我们把穴位点在了凶险⁵⁵³⁴能量的点上!那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！所以！坟墓地址的选择十分的重要！