历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物3717作了广泛地联系。（（1）以五行之特性!说²⁷⁷⁴明五脏之功能、如木性7863生发条达!肝性喜条达而主主疏泄！水性滋润下行！肾藏精而主水。因此、肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（2）形成了以五脏为主体。外应五方！五季！五气等。内联五脏、五官、形体。情志3478等的五个功能活动系统、（（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春！春天多风等！在内则肝与胆相表里、开窍于目，主筋、主怒。在在病理上易于化风等!应当指出上述是该表横的联系。若若从纵的方面来看？则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。火的特性性：南方炎热,与火相似？古人称“火火曰炎上”!“炎上”，是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热、升8451腾作用的事物。均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似!古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性、日落於西,与金相似!古^人人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物！均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”、“不及”！“太过”^三三方面考虑。平气时、 木曰敷和、火曰升明！土曰备化！金曰审平、水曰静顺、^不不及：木曰委和！火曰伏明。土曰卑监，金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成，水曰流衍、从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对^人人体能力的不同理解!正是中西医学的差别所在，五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直。有！

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