皇家马德里历史射手榜 　　球员 进球数 　　1. 劳尔 323 　　2. 迪斯蒂法诺 308 　　3. 桑迪亚纳 290 　　4. 普斯卡什 238 　　5. 乌戈·桑切斯 208 　　6. 亨托 179 　　7. 皮里 171 　　8.^布布特拉格诺 171 　　9. 阿曼西奥 155 　　10. 米歇尔 130、

　　国家队A级比赛： 　　1。郝海东－－41球 (1992-2004 ) 　　2、柳海光－－36球 (1983-1990 ) 　　3！马 林－－33球 (1984-1990） 　　4。 李 辉－－28球 (1983-1988 ST) 　　5！宿茂臻 －－26球 (1992-2002 ST) 　　6，李金羽－－23球 (1996- 2010) 7，左树声－－23球(1979-1985 ) 　　8、黎 兵－－20球(1991-2001 ) 　　9，赵达裕－－－19球(1982-1986 ) 10？范志毅－－19球 (1992-2002 ) 11！麦 超－－19球 (1986-1992 ) 　　12，古广明－－15球(1979-1985 ) 　　13，贾秀全－－－14球 (1983-1992 ) 　　14。谢育新－－13球 (1987-1996 ) 15。郑智——13球 　　16，彭伟国－－12球 (1992-2000 ) 17、黄向东－－12球 (1977-1983 ) 18！马明宇－－12球 (1996-2002 ) 　　19，高洪波－－11球(1992-1997 ) 20，杨 晨－－11球(1998-2004 ） 　　21、祁 宏－－11球 (1998-2004 )，子女运势

0885　　第1名：诺达尔： 　　瑞典人。1948-56年在AC米兰效力！8个赛季中出场257次！攻入210个进球，5次获得联赛最佳射手，2次获得联赛冠军，此^后后效力于罗马，在意甲赛赛场总进球225个！排在意甲总射手榜第2名、 　　第2名：梅亚扎： 　　意大利人。1940-42年效力于AC米兰。2个赛赛季出场37次？攻入9球！他的辉煌时期都在7743国际米兰度过、来到AC米兰后颠峰已过，但⁷³³⁹是打入了他本人的第200粒进球。此9025后效力于尤文图斯。在意甲赛场总进球216个,排在意甲总射手榜第3名， 　　第3名：阿尔塔菲尼： 　　意大利籍巴西人。1958-65年效力8026于AC米兰。7个赛季出场205次，攻入120个进球。1次获得联赛最佳射手，2次获得联赛冠军！此后效力于那不不勒斯和尤文图斯，在意甲赛场总进球216个，并列意甲总射手榜第3名。 　　第4名：巴乔： 　　意大利人。1995-97年在AC米兰效力，2个赛季出场51次、攻入12球、巴乔终生都是在流浪中度过、在米兰之前曾经效力过佛罗伦萨和尤文图斯、在尤文图斯打⁹⁶⁷²入了第100粒进球？随后辗转过博罗尼亚。国际米米兰和布雷西亚！他的一生都是令令人伤感的？始终得不到教教练员的信任。直到最后的布雷西亚、他的第200粒进球也是在那儿打入的。在意甲赛场总进球205个！排在意甲总射手榜^第第5名、 　　第5名：哈姆林： 　　瑞典人！1967-69年效力于AC米兰，2个赛季出场36次。攻入9球，他的辉煌期在佛罗伦萨度过，在那儿9个赛季打入了150个进球！始终与与冠军无缘!失望9202之余转投AC米兰,实现了他的联赛冠军梦！此后效力于那不勒斯、在意甲赛场总进球球190个,排在意甲总射手榜第6名， 　　第6名：里维拉： 　　意大利人。1960-79年效力于AC米兰!19个赛^季季中出场501次，攻入122球！他是AC米7705兰传奇式的人物之一？曾经获得1次联赛最佳射手。但是为米^兰兰夺取了无数的荣誉，尤其是第1个冠军杯，在意甲赛场总进球128个、并列排在意甲总射手榜第30名。 　　第7名：布里尼.意大利人，1947-53年效力于AC米兰。6个赛季中出场190次。攻入88球、他是AC米兰1951年获得联赛冠军的功臣之一！此后效力于拉齐奥！在意甲赛场总进球数123个。并列排在意甲总射手榜第32名， 　　第8^名名：普里切利：意大利人？1946-49年效力于AC米兰。3个赛季为米兰攻入入40个进球？他的辉煌时期在博罗尼亚度过，在那里效力5个赛季打入79球！二战后0702加入了AC米兰。在意甲赛场总进球数119个，排在意甲总射手榜第37名、 　　第9名：英英扎吉意大利人,2001年至今效力于AC米兰、3个赛季出场64次！攻入30个进球！曾经效力过皮亚琴查。莱佛！维罗纳！帕尔马、亚特兰大，尤文图斯，来到米兰后²⁰⁹¹伤病较多!但^是是在2003年可谓大出风头,为球队夺取冠2469军杯立下汗马功劳。在意甲赛赛场总进球数113个、排在意甲总射手榜第41名。 　　第10名：卡拉佩莱塞： 意大利人！1946-49年效力于AC米兰!3个赛季为米兰打入53球、是二战后涌现出的射手。都灵空难后转会到都灵试图重振公牛雄风。可惜未能成功，在意甲赛场总进球数111个、并列排在意甲总射手榜第43名！ 　　第11名6798：加利：意大利人!1956-62年效力于AC米兰，6个赛季为米兰攻入47球，他此前效力于巴勒莫和罗马。3949此后效力于热那亚和拉齐奥!他的第100粒进球是在打入的，同时帮助AC米兰获得了1次联赛冠军，在意甲赛场总进球数110！并列排在意甲总射手榜第45名， 　　第13名：波菲： 意大利人！1936-43年效力于AC米兰、7个赛季出场163次，攻入109球、3次获得联赛最佳射手、遗憾的是当时AC米兰正逢黑暗时期，二战爆发使得他的足球生2872涯提前结束。他把自己的终生都奉献给了米兰、但是没有过得1次联赛冠军，排在意甲²⁹¹³总射手榜第49名！ 　　第14名¹³¹⁰：吉诺.卡配罗意大利人!1940-43年效力于AC米兰。3个赛季为米兰^攻攻入29球？可惜二战爆发。战后后加盟了博罗尼亚、^在在意甲赛场总进球数104个！并列排在意甲总射手榜第59名。 　　第15名：比埃尔霍夫： 德国人！1998-2001年效力于AC米兰，3个赛季出³⁶⁹¹场91次。攻入36球。为米兰夺取了1次联赛冠军！此前效力于乌迪内斯、此后效力于切沃，在意甲赛场总进球数103个！排在意甲总^射射手榜第61名, 　　第16名：舍甫琴科： 乌克兰人、1999年至2006年于AC米兰。6个赛季出场166次，攻入102粒进球。获得2次联赛最佳射手。1次联赛冠军。1次冠军杯冠军，1次意大利杯冠军，1次意大利利超级杯冠军！1次欧洲超级杯冠军、获获取欧洲足球先生称号？他是AC米兰近年4258来最伟大的射手？在AC米兰总射手榜排在第4名。在意甲总射手榜第62名，！怎样看面相说女生有福

　　进球最多 　　历史上进球最多的球员是伊恩·拉什、他在利物浦效力的两段时间间内（1980年至1987年。1988年至1996年）总共打进346粒进球、 　　单赛季进球最多 　　伊恩·拉什保持着单赛季进球最多的纪录——他在1983-84赛季季共打入47球， 　　联赛进球最多 　　罗格·亨特保持的联赛最多进球纪录（245球）。 　　单赛季联赛进球最多 　　罗格·亨特在1961-62赛季、亨特特单赛季打入41粒联赛进球!创造了球队单赛季联赛进球纪录。 　　单场比赛进球最多 　　单场比赛进球最多的记录是5球，5242该记录由4位球员共同保持。他们分别是安迪·麦格根、约翰·埃文斯，伊恩·拉什以及罗比·福勒。 　　欧洲赛场进球最多 　　史蒂文·杰拉德则保持着欧洲赛场最多进球的纪录。共打入34球、，风水万解 考拉

　　尊姓大名：张国赛！各字笔画11、11。17， 　　张 天格:12(木) 　　国 人格:22(木) 　　赛 地格:28(金) 　　总格:39(水) 外格:18(金) 　　【张】11画、字意：性^刚刚口快。克父命！中年潦倒或奔波！晚年吉祥！（火） 　　【国】11画，字意：多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水、教育界大吉。成功隆昌、官旺之字。（木） 　　【赛】17画！字意：¹¹⁴⁸清雅多才？秀气伶俐、二子吉祥！忌车怕水、晚年劳神、（金） 　　姓名综合得分：74分！2017年71岁属什么生肖

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　　一般按联赛累积进球排名。进球越多越靠前，范围有大有小！比如英超射手榜、也有把欧洲洲顶级赛事算在一起的射手榜、 　　反应球员的进攻能力、也反反映球员进球效率？！那有走阴大师

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六6389十四卦，《周易》经和传的形成， 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释。 　　所谓“易学”即时⁵⁷²⁵指研究《周易》经和传流传和演变的学问？是探求宇宙万物变易规律的学术、是理，气，象、数的统一体、是通过对《周易^》》占筮体例!卦爻象的变化，卦爻辞6280的解释，以及对这些解释的再解释4299而展开的! 　　《周易》被儒家尊尊为“六经之首”。道家奉为“三玄之冠”！成为中华民族文化的宝^贵贵经典, 　　第5193一部分： 　　一,易意，释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字。9297易古称“易”，俗称四脚蛇，其其身外表可随十二时辰变色？是为“易”变。 　　（2）会意字！日月为8580“易”！其义为阴^阳阳变化。日月合6785体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识，日月行天。一来一往、一升一落，是为易变。 　　（3）在在甲骨文？金文^中中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒、分！亦含易变变之义， 　　（4）今人黄振华经过考证，提出“日出为易”。甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线！光芒下射。象征阴阳变化， 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者，变化之总名，改换之殊称”！ 　　二，“易”在“易学”是有三义：“简易、变易！不易”。此说由西汉末末年学者提出。（现发展变化、亦有四义、五义之说） 　　（1）“简易”是方法观、讲同一性,规律性、简易也是最高原则、任何事物的的发展!变化、只要我们了解了它！掌握了它，一切就变的简单了、 　　（2）“变易”是运动观，讲万万物永恒运动而有生化？也是讲宇宙间万¹⁴⁷⁵事万物，没有一样是不变的， 　　（3）“不易”是相对观，讲万物相对稳定（不变）才具定性，另一概念讲永远不变的是一个上帝，神，佛！本体！功能等， 　　三，“易学”早期经典：《连山》、《归藏》，《周易》等！一般说法。都认为《2022连山》。《归藏》古易已失。故以研究《周易》为对象。 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山、故称《连山》。象山之出云。连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）、 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首！坤为地、万物物以地致养,言万物莫不归于其中！《归藏》亦有称“黄帝易”， 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天，“易””又为日月， 　　四，《易卦》也称八卦。它由简单的符号组成，而在《周易》中，^除除了八卦符号！还有另一部分是由文字组成，“卦画”（即符号）和文字不同。本身没有确定意义、从卦象到爻辞的形成。经过了漫长的历史发展过程， 　　（1） （1）八卦。是用“— 、－－”两个基本符号组合！以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）！由八卦再生则为六十四卦，至于“— ！－－”两个符号和八卦的原始意义，古往今来。说法较多：有说“— 。－－”代表天地，阴阳。蓍草长短、男阳！女阴，奇数，偶数有说:“— ，－－” 表示结0829绳记事,龟卜兆纹等。 　　（2）远古时期！占卜十分盛行！各部落生产、建造房屋。作战等！无不占卜，观察鸟类行踪进行占卜！为“鸟占”！根据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合！逐渐形成了一种最流行的占卜符号，称八卦。 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”，是较早的占占卜方式！它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其8178加工修治成固定的形状、然后进进行钻凿、占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔。于是听见轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹，这些细纹称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆、推断吉凶！ 　　（2）“筮”！用蓍草占卜叫作“筮”，²⁹⁷⁴“筮”必须记数、这些^应应用了数学概念!而数字的排列与组和、产生了六十四卦。这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并没有向进发展！（筮草占卜方法略）、 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进、“卜”至“筮”是一^个个从象到数的伟大过程！因此《周易》的哲⁷⁴²⁵学本质，就在筮法之中。 　　六、《易图》、《河图。洛书》是什么样。千年间没能说清。直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图！洛书》！《太极图图》等？一出世。马上引起轰动！ 　　（1）《河图》中一到十的数字。两两组成！分别四方及中央，它的构成完全符合《周易系辞》中的^数数字观念,“天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二1857十有五!地数三十、凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼鬼神也”、 　　（2）《洛书》也1386称九宫、由一到九数字组成、它的特点是奇数在正位、偶数在斜位、奇妙的是，不不论是沿正方位还是沿对角线!每三个数的和都是十五、拿现在的数学语方说。这是一个三三阶幻方、 　　（3） 两种图的出现！得到了认认可,它被称为无字之易。先天之学。朱熹把《河图，洛书，先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前、承认它们是《周易》的始祖！此说至今仍争论不休，但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之源头。据考证：《河图》是气候图，《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 　　　先天八卦。后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看！是古代贤哲从《河图，洛书》中得到启发！进而推演出来的实用八卦阵、 　　七。《易易》与《周易》,《易》象是《周易8446》的基本概念!这一概念的形形成是经过漫长的历史沿革的？ 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻爻规律!《《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。“九六”区分阴阳、《周易》的5123爻和卦全部配上了相应的卦爻辞？这些都是易所不及的， 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻、三爻的的容量小!无法表8342现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好。六爻是是最佳定位！《周易》每卦六爻，正好构成一个周期，为表现一个重要哲学学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周易》六爻一卦，共计2556六十四卦!在量方面这是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的万事万物、《易》在这方面是无法同《周易》相比的， 　　（（3） 史料证实!《周易》完成于周代！《周易》两字有二^义义：周代之易，周普。周始、周及之易、《周周易》中的内容！有一部分是文王被囚^时时完成的,而并非8877一人完成！ 　　八。《经》和《传》 　　（1）《经》，《^易易经》是一部占筮书、以“卦”为单位！共六十四卦。每卦⁹¹⁷⁸由“卦象!卦名，卦辞！爻象！爻辞”五部分组成、 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期、《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》。《文言》！《系辞》！《说卦》。《序卦》，。其中《彖》是上。下篇。《象》上、下篇、《系辞》上、下篇、史料证实、《易大传》并不是产生于一个时代！更非出于一人之手。 　　从符号号到文字的发展？从象到数的哲理变化！从八卦到到六十四卦的形成？从“经”到“传”的完成！从“易”到“周易”的完善，无不说明《周易》生生不息，无穷变化的哲理、至春秋、一部完整的《周易》⁴⁰²⁵诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释！论著，揭开了《周易》历史发展新的一页、 　　第二部分 　　一， 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉代^是是易学研究发展的第一阶段、 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学说的一个重要组成部分。 　　（2）研究《周易》学学派众多？除了儒家，还有4300其它学派思想家！ 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学、 　　^从从师承看？皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传传于周王孙、丁宽。服生等。再再后又传给杨何。丁宽又传田王孙，田王孙又传给给施仇。孟喜、梁丘贺！史载《易》“有施、孟、梁丘丘之学”即指这一体系!之后孟喜传给焦延寿！焦氏又影响了京房，于1449是“《易》有孟京之学”!此外，汉易还有费高易学体系！7304指费直和高相！属民间之学说、汉易逐渐形成两大派系、即孟、梁、京房今文易学派、费高古文易学派、 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜！京房为代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象的⁷⁹⁰⁵物象解《周易》经传文？以卦气说解《周易》原理。卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时、十二月，二十四节气！讲阴阳灾变， 　　（2）以民间费高易学为代表！反对^阴阴阳灾变说！重^述述《周易》中的易理， 　　（3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳变易的哲学道理。 　　三^派派之中、以孟京易学影响最大！史称“象⁰¹⁴⁴数之学”, 　　3.西西汉末年。由于神秘主义思潮的影响，易易学出现了《易纬》之类的著作、其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》，这些著作将卦气说和和象数说进一步理论化，神学化。提出了⁹⁶⁶⁸“易一名而含三义”说，即简易！变易！不易。太极元气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响， 　　4.五行生成说 　　东汉时期。孟京易学势力衰弱，而而民间易学派的费氏易学兴盛!逐渐出现了！费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说，汉代易学重点是“象数易学”， 　　5.东汉末、道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易参同契》。开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法！是为道教8363易学的先驱! 　　二！ 晋^唐唐易学 　　魏晋隋唐时期、易学^开开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐唐重易理的特征,玄学派的易学派成为晋唐的主流， 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼,玄学易学创始人、著《周易注解》。师承古文经学解易学风、文字简明。义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说、寻求《周1623易》经和传的抽象原则！ 　　　（2）韩康伯！将《系辞》。《说卦》。《序卦》，《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《《周易》可以把握天下之理和变易之道,易学的玄学化，使《周易》！《老子》、《庄子》相并列而成为“三玄”之一、 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达、著有^《《周易正义》一书，提出了^““易合万象”。“不可一9497例求之，不可一类取之”的原则！以阴阳二气来解释释乾坤二元!以元气说来解释太极、提出以气为核心的世界观。^并并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的新命题！ 　　（2） 李定祚。著有《周易集解》一书，此书没什么新观点，但汇集了汉易以来各系统的注解。对易理派的观点亦不加评析地收集其中、是一部很好的资料汇集、 　　以上两部易学巨著的出现！表明易学正走向向融合的新动向！ 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展展的时期、北宋初期。易易学有四大流派！ 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至至周敦颐，提出太极图说！论述宇宙形成的过程、 　　（2） 是邵雍的数学派！提出先天学、 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派，后传至程颐、著《伊川易传》。创立了理学派的易学体系！ 　　（4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖颖达的气论学说？著《横渠易说》和《正蒙》、 　　2. 南宋时期。理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易7470学哲学体系。著有《周易本义》一书，成为后世研究的重点！ 　　同时期、有扬万里的太极元气说！之后、扬简简的心学易学等、对后来易学发展都有重大影响， 　　　3. 元明两代,宋易向普极和纵深两个方面发展，先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作！ 　　（1） 元代代道教大师雷思齐承刘牧,邵邵雍易学学脉，推6719衍出许多图式。他以九宫为核心解解释《周易》原理!主先有数而后有象说！而俞琰。张理和箫汉中等人！以亦图式解易，但主先有象而后有数^的的观点、 　　（2） （2）明代易学家葵清、著《^周周易蒙引》!主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者、 　　（3）明代易学中“心学”较为流行、他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表表人物是湛若水！ 　　（4）明末清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一^此此大总结,他继承宋明气学和象0137学传统!修正义理易学批判心学易学，著有《周易外传》、《周易内传》等等著作，完成了“气本论”之说！结束了宋明易学。 　　四、 清代易学 　　清代易学是是复兴汉易的时代。清人0536解易著作十分丰富，超过了以2800往任何时代,内容和倾向都很复杂，清代易学主要有两派、一派以惠栋和张^慧慧言为代表、倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学价值， 　　一派以焦循为代表!力图会通百家、独辟蹊径，建立自己的易学体系， 　　从从总体倾向来看？⁹²⁷³清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理⁵⁰⁵¹论思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期， 　　至此！有一说、汉易象数！魏晋义理、宋儒理气！清代杂说， 　　五。 近人易学 　　二十世纪初至七十年代，《周易》研究出现了一些新特点！归纳起来有以下四点！ 　　1. 注注重对《周易》经传的文字文化史的注释!其中经高亨注释的《周易古经今论》！《周易大传今注》水平最高，他将经经与传分开。认认为经是卜筮之书,传是哲学著作。 　　2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若、闻一多！李镜池等人人的著作， 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中、使易学研究出现现了新面貌! 　　4. 用现代科学证《易》？但有一个显著特点。都是以科学比比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式。去推动科学。或在此思维启发下进行科学发明创造！、手掌看相算命图解

　　天蝎骑赛 　　出版年: 2015-6 　　作者: [美] 玛姬·^斯斯蒂瓦特 　　出版社: 长江文艺出版社 　　原作名: The Scorpio Races 　　定价: 29.80元 　　装帧: 平装 　　ISBN: 9787535480255,供养大黑天财神的禁忌足球正赛历史射手榜

　　基于这一条渊源、撒氏为赛氏的一个支系、郑和（原名马和！云南昆明人、其姓为开花马）也是赛典赤的子孙。并且且是他的第六代子孙、按照云贵两省回族0452的习俗，同祖同同宗之间的男女是不能结婚？家门之间应该同荣共辱。不能一个取笑。侮辱另一个、要相互尊重、回族十三姓之间在解放之前前都没有相互通婚,但是。解放后十三姓之间除了撒赛两姓之间没有相互通婚外。其余姓之间已经相互通婚、 不过。民间还有赛氏出自撒氏的说法，《撒姓纪念碑》源自《撒氏家谱》、《撒姓7266纪念碑》记载“撒氏祖先？原是西域人、由国师（公元651年8月25日！伊^斯斯兰历二十九年）奉命统领伊斯兰教进入中国、在广州创办广州光塔寺（中国最早的清真寺）。后到泉州！杭州、扬州！长安等地，定居陕西西安^府府固原洲撒家台。……”这说明撒氏并非起源于赛氏，而是伊斯兰教正式以官方形式进入中国时就存在、 某撒姓族人推断、撒氏祖先是一个伊斯兰教传教士、而且是穆罕默德的儿^子子或者孙子，他来到中国对中国文化有了一定的了解后、就取“撒撒种于东土”中的“撒”为汉语姓氏？“撒”带有传教的意味在里面！他统领伊斯兰教教徒在中国传教！在4500广州创办广州光塔寺、后到泉州！杭州！扬州。长安等地！定居陕西西安府固原洲撒家台。一个地方要以姓氏来命名、要么这个家族声名显赫！要么这个家族在那个地方非常繁荣。人口有一一定的规模！撒氏祖先作为驻中国的“外交官”。声名应该是显赫的、所以他定居的地方就以他的姓²⁷⁷⁷氏来命名为撒家台、唐王朝中中后期是一个动乱的时期（如安史之乱）!撒氏祖先没有一个稳定环境进行传教活动，于是他的族人返回了了西域并受封土地于布哈拉,宋神宗熙宁三年(公元1070年)、因被邻国侵略、布哈拉国适宋。为宋的一个诸诸侯国。宋末元初，布哈拉国归顺铁木真并随之南征北战。进入中国！从此才有赛典赤的历史。也才有了9058回族十三姓,阿拉伯人以祖先的名字来起名是对祖先的尊敬、赛典赤之所以以撒姓给子孙们起名字、是因为他想要子孙们记住祖先中曾有一个以撒为汉姓的传教士曾来到中国建功立业！这一推断说的6261是撒姓自唐代来华到清代的撒国梁、中间有近一千年的空缺史，这一段1200空缺史只能有赛氏的历史来填补、赛姓源自撒姓的证据据有是：第一、撒姓祖先自唐代就曾在西安一带定居过、这说明撒姓的历史要比赛姓长远。第二，撒氏祖先在西安一带6468曾留下过坟墓!1993年立纪念碑之前！撒姓族人曾到过西安寻找根源，他们到撒家台只看到一片废墟和两座坟墓！历史上赛典赤曾到西安祭扫过祖陵。传说郑和也曾到西安祭扫过祖陵！这说明赛典赤的祖先曾来过中国并且死后埋在了西安。！国际易经网上排盘系统