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3355　　张恨水与《水浒传》[/font] 　　古耜 　　作为20世纪中国文学史通俗小说的巨匠、张恨水与中国古典小说关系密切，这并非单指由一百一一十多部长篇作品。近三千万言构成的张恨水的小说世界，同中国古典小说之间存在无法切割的4872文化血缘？是中国小说传统在新的历史条条件下的赓续与嬗变!同时张恨水笔下的不少作品、都从特定的古典小说说著作里、获得了题材、意趣。构思与写法上的启示与滋养，从而呈现出文本意义上的取精用弘和推陈出新、譬如！以言情为经。以社会为纬的《春明外史》！就把《红楼梦》和《儒林外史》的相关元素嫁接到了一起、用作家自己的话说，就是“用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》！”洋洋洋洒洒九十万言的《金粉世家》！则全面继承了《红楼梦》的精神与格局、难怪它甫一问世。就被研究者称之为“民国《红楼梦》”。而流传甚广的《啼笑因缘》、若干描写让人联想到《好逑传》《儿女英雄传》《老残游记》！就是书名也自觉融进了同《醒世姻缘传》相映照和相区别的意思，至至于《八十一梦》借鉴《西游记》和《镜花缘》的手法。6617来揭露“雾重庆”的社会丑态、《《我是孙悟空》戏仿《西游记》的情节!表现对邪恶势力的斗争和反抗！更是多为文学^史史家所称赏， 　　　　在张恨水与中国古典小说异常密切的联系中。《水浒新传》一书！值得人们格外留心^和和瞩目！这不仅因为张恨水对对《水浒传》情有独钟、从14岁起！就反反复阅读研究、这种浸入骨髓的热爱和烂熟于心的把握，使得一部《水浒传》在作家那里。很自然地由研读对象转化为写作资源。从而直接催生了两部奇特的文学作品：艺术随笔《水浒人物论赞》和长篇小说《水浒新传》！ 　　　　《水浒人物论赞》收文凡90篇、其中论“天罡”者33篇（外二篇），论“地煞”者23篇！另有“外篇”32篇！专论王进！武大。郓哥！西门庆，潘金莲直至施耐庵、金圣叹等梁山好汉之外，但与《水浒新新传》相关联的人物。这些文字陆续成稿于20世纪20年代末至40年代初！前后相距十多年。这期间。张恨水“对水浒观感，自不无出入处、但态度始终客观，并持正义感、则相信^始始终如一、”正因为如此。他2868笔下的文章裒然成集！依旧个性昭彰，精妙屡见。首先，张氏谈《水浒》》人物，立足于社会学和伦理道德的角度，能够尽脱窠臼。独具只眼、譬如。他以王进作比来谈林冲，指出林冲在顶撞了了高衙内之后!之所以不能像王进那样远走高飞。说到底还是因为丢不下眼前的3968晋升阶梯和安逸生活,其中包含的的卑躬屈膝。认认贼作父的教训、发人深省！当然、张氏也有鲁莽灭^裂裂之处!譬如他对对宋江的一再挞伐？全盘否定！就就显得理念先行，分析不足！掺进了过多的个人好恶！以致简单。绝对，其次！张氏分析《水浒》人物！善于从小处处着眼,从细节入手。每每以简驭繁。见微知著，此外、全书用生动畅达的文言写成！其遣词造句、典雅、隽永。饶有趣味。这对于汉语言在经历6406“五四”之后！如何扬弃修正、重新强化审美功能。自是一种积极有益的尝试。 　　　　《水浒新传》创作于1940年！当时、张恨水在大后后方重庆!作品则以连载的方式发表于上海的的《新闻报》，1941年底。因太平洋战争爆发。上海完完全沦陷!该书的写作和连载一度中断。至1942年夏天！全书六十八回方续写完毕、张恨水借“水浒”故事作小说。出于鼓舞民族精神、配合抗日战争的目的、他说：“我要描写中国男儿在反⁰¹²¹侵略战争中奋勇抗战的英雄形象？^这这样对于上海读者。也许略1409有影响、并且可以逃避敌伪的麻烦！”从这样的目的出发。《水浒新传》上接七十回本《水浒传》的情节，着重写宋江率部投降海州知州张叔夜后！梁山英雄全力抗击金兵入侵的故事、其中董董平雄州拒敌!壮烈牺牲！白胜、郁保四面对利诱、以死相拒！顾大嫂。时迁。杨雄隐身燕山，毒死金国元帅！最终宁死不屈。宋江，李逵顽强抗争，自杀殉国等章节。都堪称血气沛然。慷慨悲壮。读^后后令人回肠荡气,与此同时！作品以锋利泼辣的的描写，^无无情鞭挞了胆小懦弱、明哲保身，甚至寡廉鲜耻、卖国求荣的张邦昌！范琼之流、不少地方直接用“汉奸”一词，来斥责他们的投降主义行径。这可谓义愤填膺。力透纸背，难怪连史学大家陈寅恪在读罢《水水浒新传》后！都要留下“梦华一录难重读，莫遣遗民说汴京”的诗句。在艺术表现上！一部《水浒新传》较之它接续的原书，亦有明显的特点，譬如。它删去了《水浒传》中那些带有封建迷信色彩的情节和因素！使书中人物更贴近现实生活。它革新了《水浒传》的叙事方式、强化了细节描写和景物描写、让作品品平添了现代意味!它4047在战争场面的再现上煞费苦心,既既巧妙地照应着《水浒传》的风格、又融进了更为真实也更为合理的历史场景，为同类文字的进步提供了有效的借鉴！关于这些袁进先生曾有系^统统的评说!笔者不再赘述！ 　　一般的看法都认为此书的作者为施耐庵。持这种观点认为宋末元初。有一本叫《大宋选和遗事》的书！记载了了宋江等三十六条好汉聚义的故事，元末明初。施耐庵将这个长期流传民间的故事加以艺术加工创造了百回小说《水浒传》，但历史上有没有施耐庵这个人。学者们也有争议、从史料看，元末明初年间！兴化白驹有过一任叫施彦端的人。《施氏掌门^谱谱》中记载“苏一世始祖施彦端”！旁旁注“字耐庵”三字,但是施氏的历史记载不够充足。且多有伪造之嫌。有些学学者分析!施耐庵不可能是元末明初的人，施彦端是《水浒传》的作者施耐庵的论论断难以成立！ 宁一个观点认为《水浒传》的作者是是罗贯中、论者认为！罗贯中创作了《三国志演义》后继而创作了《水浒传》！有学者分析罗贯中《三国演义5287》于《水浒传》两书中的赞词，叙事及对待人描写等相互对勘、发现《三国演义6633》全部赞词二十一篇,其中有三十篇插入《⁷⁸⁶⁵水浒传》中十五出、这正说明。只有同一作者的著作才能出现如此情况！ 还有一种^说说法认为。《水浒传》的作者不是1310施耐庵!罗贯中二人、但这种观点也缺乏足够的史料根据。 《水浒传》的作者究竟是谁，至今还是个迷！，重庆中华易经风水协会

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