【龙母】的传说：传说一（白族）相传。龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃9880村耪田种庄稼，一年！腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出出水口、把大理变^成成一片汪洋,老百姓无法安生。纷纷逃往外地！母女俩无人帮助、无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天！女儿口渴！见树上结了一个又^绿绿又大的桃子、她摘下桃往嘴里放，桃桃子滑到肚里、从此怀了孕，生下一个儿子，女儿怕别人笑语！把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食。不仅没饿死。还长得天天真活泼？龙母很疼他！把他他抱回家抚养？长大后跟龙母上8331山砍柴,割草、母子俩有一次割草回家！在龙潭边歇脚！得知龙王生病。孩子被请进龙宫、用仙草治好了龙王的病。在宫时，孩7951子出于好奇!穿上了龙王的共袍。变成了黄龙。然2887后打败了黑龙？解除水患！大理重⁵⁷⁶⁹又变成了肥沃的田野,绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小3995黄龙为本主？称称小黄龙的妈妈为龙母、传说二:“龙母”作作为一段传说,在广东，广西西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子。其父系广西藤县人氏。姓温，名天瑞！母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁，她一生下来，头发发就有一尺长？身体奇伟，脸慈祥、从小小喜欢读书。一目十行、过目不忘，特别值^得得珍贵的是？她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候、就和自己的姐姐！妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”、立下誓言：要利泽泽天下。为老百姓做点好事，龙母有预知人间祸福的本领、精通各种医述。经常救死死扶伤!义务为乡里百姓服务，当时、各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡）！0346西瓯各族人民,一一逢这些天灾人祸出现？苍梧古郡。西江流域就会疮痍满目！饿殍遍野，聪明。勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地、战胜天灾人害！让当地的黎民^百百姓得以安居？生息！繁衍。因因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖、使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事！一天温氏到江边去洗衣服，洗着、洗着！突然见到旁边水中熠熠发光、觉得生奇，便慢慢地走过去、只见水水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋！使使她感到生奇、于是把它抱起来带回家里。当作宝贝一一样珍藏起来、经过了七个有又二十七天。那只石蛋忽然裂开。从中窜出五条如蛇状能活⁶⁷³⁷动的蜥蜴!个个非常喜欢玩水。温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养，到长大它们却是五条活灵活现3727的小龙！五^小小条感于温女的养育之恩、衔鱼孝敬温女！不断帮助温女与水灾，旱灾、虫灾和官灾斗。造福黎民百姓，于是。温女被西江流域域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓、保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众！世代仍念念不忘龙母的恩泽、建龙母庙、年年都祭祀龙母！企求风调雨顺！国泰民安、传说三：传说有超人的领悟能力、好常在人多的地方呆呆地望着星空，好像和什^么么神灵对话似的,有的人瞧她这个样子、在出远门时，就上³⁰⁶⁴门来找她，请她预测一下、可有什么社社员祸福、她看看看来人的面相、手相。就轻声地说了起来、某月某日！你会遇见些什么、如果你如此这般，就不会有妨碍、否则就会有祸患，或者你将0253在某个地方、碰上这样3812一个人、这个人会指1435点你做什么什么样的生意？你7411听了他的话,就可以赚钱、来人往往是似信非疑4375地走了？但当他们真的外出回来以后！却又异口同声地说！温女氏的预言都一一就验了，这样，一^传传十十传百、远远近近的人们。都把她看成了“神女”、【龙母庙】：[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸，桂林路北端！始建于北宋初年，明万历、清康熙、雍正年间曾重修、是一座广西少有保存至今的，具有宋代建筑风格的文物古迹。有很高的历史，旅游价值、龙母庙依山面水，占地面积5000多平方米，由牌坊、前殿。中殿。后宫。行宫。龟池。商场等组成。正殿雄伟庄严。雕梁画栋，前座正殿中供奉着龙母像！善男信女们多到此殿朝拜。以祈龙龙母赐福庇佑！故正殿前庭。一年四季香火不断，右4235侧殿供奉傅大将军像！左侧殿供奉龙太子，正殿后的中座，悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床，主殿右侧为龙母行宫！为接待室、二楼供奉着关帝神像、左侧有一池清水！内有一头万年长寿石龟、大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑。游客到此拿钱币投石龟求好运， 龟池后山壁上有一一大型浮雕五龙喷水壁、悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙始建于秦汉时代、现是国家级重点文物保¹⁵⁵⁷护单位。它是“龙的传人”寻根问祖祖的圣地！以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外、是广东省内香火最旺！鞭炮最多！最富神奇色彩的庙宇。龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，^悦悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建，历代相传悦城4924龙母乐善好施!能 消灾解难。一千多年来香火不断、尤其⁴⁵³⁶是每年农历五月初一到初八的龙母诞期,来朝拜的人更是人山人海。数 以万计。香香港来的人也不在少数!成为一一大奇观，龙母曾得到历代皇帝的册封！现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑！一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠、耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。 1985年、社会公众和港澳同胞集资300多万元、又进行了全面的整修。龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂！龙母祖庙建筑群具有6382良好的防洪！防火、防虫。防雷性能。虽经百年风雨雷电。至今瓦不漏！墙不裂！柱不弯、地不陷、令专家家惊叹不已！称为南方低水地区古建筑的典范，特别是它完整的地下排洪渠道设计非非常巧妙？溢流通畅快捷。每逢洪 水水侵浸？庙宇内外清洁如故、绝无淤泥！庙内梁。柱！桁，檐。几乎全是木雕、砖雕！石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接！令人^叹叹为观止。它与^广广州陈家祠,佛山祖庙合称为南方方古建筑“三瑰宝”，它具有“神”，“绝”，“巧”！“灵”四大大特点、整个建筑群与周围的山水和谐相契。浑然一体。龙母祖庙石雕。砖雕！木雕，陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺！使得祖庙建筑活灵活现和具^有有立体感，庙内木雕，陶雕题材广！造工精，数量多！保存好，堪称小型雕刻艺术馆！1710龙母祖庙无论从建筑技艺,文化底蕴蕴都堪称“古坛仅存”,同时它在建筑艺术上别具一格的防雷，防水，⁷⁴³³防虫技术也堪称一绝，岑溪市龙母庙岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村龙母庙！位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处，建于何年年不详？遗址已毁、１９９０年重建恢复原貌，另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上、建于清代乾隆十六年（１７５１年）！还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎，这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的、规模不算大。占地面积约有五六百平方米！供奉主主要有龙母？也有关公及道教等，宗教文化繁杂。一年四季香火不断、每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小。在岑溪的政区地图上。至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名、当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”，“庙”，“墓”不分、“凤墓冲”就是“凤凤庙冲”，村中的老人传说、这是因为凤娇１７岁那一年^突突然失踪、乡亲们四处寻找！都找不见凤娇的踪影！乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾湾捞到凤娇的花鞋一只,大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了，于是为凤娇葬鞋立墓，立庙纪念。数年之后，凤娇突然归来、全村人吓了一跳、以为是风娇变鬼回来了，一问才知道是凤娇“乘龙””去广东悦城探梁三公了，全村人皆大欢喜。由此可以分析、该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”！应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”，据考察论证！糯垌镇父老河在糯糯垌镇与糯垌河交汇,在交汇点就建有龙母庙、此外！在糯垌河与义义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙、在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙、大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙。县境多有之、”经初步考察，环大明山山有龙母庙约２０多座。均供奉龙母。重要的庙宇有：武鸣县马头镇全曾村村庙口屯的大明山“佬仆”庙（即龙母庙）！“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大。最古老的壮族龙母庙！也是广西有文物物遗存的最古老的龙母庙之一，所供奉的龙母神。壮语叫“佬仆”，神像在民国十七年（１９２８年）被毁、庙宇建筑在１９５０年被拆、遗址上只剩下４个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦！ 武鸣县罗波镇“庙佬仆”、也称“罗波庙”、罗波庙壮语叫“佬仆”即即汉语的“龙母”、也是环大明山地区最著名1656的壮族龙母庙、该庙位于风光奇异的罗波潭边。现^存存的主建筑建于清光绪二十五年（１８９９年）、现在的的神像是１９９９年群众自发捐资重塑的，供奉的神祇有“佬仆”（龙母）！岑瑛！神农，观音！关公！岳飞、土地等、武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙！汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆”，这是两江镇规模较大的龙母庙！在１９４９年前祭祀日有上万^人人参加祭祀活动!原庙址在大明山铜矿峡谷里。后在河口处建起如今的感应庙。此外、武鸣县两江镇龙母村龙母庙。合耸村坡耸屯的达公庙。云川村拉敢屯的达仆庙。培群村硕板屯的娅仆庙、城厢镇大同村娅垌神庙，夏黄村村起凤山娅仆（龙母）庙，陆斡镇镇韦杨村明山庙。马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙。西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的的特掘庙，巷贤⁷³⁰¹镇周富村特掘庙,六联村樊村屯的大庙，三里镇的罗波庙。宾阳县思陇乡5377的胜龙庙等！虽然然不冠于龙母、但它用用壮语名称命名、意思均为龙母庙、这是与西江流域龙母庙明显区别之处！！

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