相信一个人的一切是由命运决定。命运由天定。听凭命运的摆布、固然是迷信！ 　　一味的否认命运，不承认命运的存在！同样也是不科科学的！ 　　命运是客观存在9719的实在。 　　命运是生命在生存的这⁵⁴²⁴段时间里，穿越时空时留下的痕迹， 6860　　命运是生命存在的真实写照， 　　　　^在在现实生活中。确实实有高明的预测师？可以通过人的生辰八字、面相，手相。2026来预测人的过去和未来、评论人的吉凶祸福，于是人们便想当然地地认为、是人的生辰八字！面相，手相决定了^人人的命运。于是许多^人人为自己出生在一个不好的时辰而哀叹、为自己没有一副好的面相。手相而苦恼！这实在是本末倒置，！是的，预测师可以通过人的生辰八字！面相，手相来推断人的过去、未来、评论人的吉凶祸福！但⁶⁹⁷⁰这并不能说明，是人的生辰八字！面相。手相决定了人的命运。实际上是一个人的命运决定了他（她）必定8571在这一时刻出生，他（她）必定有这样的面相！手相、人的生辰八字！面相！手相。是命运的必8946然产物、预测师之所以5832可以通过人的生辰八字!面相！手相、来预5696测人的过去和未来？评论人的吉凶祸福！正是基于此、 　　那么！人的命运到底是由什么来决定的呢！ 　　　相由心生,命自我造！ 　　每一个人的命运都掌握在自己手里， 　　每一个人的命运都是自己无数次选择的结果， 　　　　一个人的命运的塑造是由人的意念、通过人的判断。选择及其实施行为来实现的。 　　³⁴¹⁵选择没有秘诀、全凭自己的智慧——理智！ 　　一念善！则吉庆云集;一念恶。则灾祸连绵。 　　任何一个人。在做任何一次判断选择时，他的脑9157海里都会浮现出许多想法!许多念头！5708但他最终选择的只有一种,他选择的可能是他深思熟虑的那种状况！也可能是他心血来5971潮时的一个灵感!这其间，有无数的宇宙信息充斥其中，常常关键时刻，起决定作用的就是那不知名的宇宙信息、让这个人神差鬼使的做出了那个决定（或改变）他2751一生命运的选择！ 　　在宇宙间、有这么一个规律或法则。是任何人。任何事，任何时候。都无法摆脱的，那就是： 　　同类聚集。同频共振。 　　　一个人在做任何一次决定时！一念善，聚集并涌现在他脑脑海的！就是那些能给他带来吉庆祥和的宇宙信息和能量！在他最后做决定时，这些信息和能量就以灵感的方式！出现在他的心中（脑海）！让这个人神差鬼使的做出^了了改变他一生命运的幸运的决定！ 　　一个人在做任何一次决定时，一念恶！聚集并涌现在他脑海的，就是那些能给他他带来灾祸和不幸的宇宙信息和能量、在他最后做决定时，这些信息和能量就以灵感的方式，出现在他的^心心中（脑海），让这个人神差鬼使使的做出了改变他一生命运的不幸的决定、 　　如果你有足够的智慧,那你的每一次选择都将是正确的,你的命运自然就是好的,你自然就会心想事成,一帆风顺。 　　如果你智慧不足,那你的每一次选择都可能是错误的,你的命运自然就不好,你自然就会坎坷一生,一事无成、 　　最初的就是最后的。从你选择的那一刹那开始，就注定了你是幸运的。或者是不幸的，如果^你你的选择是错误的,那不论你多么聪明，不论你具备怎样优越的条件！不论你怎么去努力！最终终都无法摆脱你不幸的命运、如果你的选择是正确的，那不论你多么笨拙，不论你遇到多大的困难！只要你能坚持下去，幸运之神就一定会5549降临在你的身上！幸运^之之星一定是非你莫属？ 　　　　选择时有这1431样一条原则可以遵循。那就是：以是非善恶为标准、只选择对的和善的。 　　在宇宙间。 　　　任何人都别想摆脱自然的规律 　　——损有余。益不足。 　　任何人都无法逃脱自然的落网 　　——天网恢恢，疏而不漏！ 　　常言道：自强不息！厚德载物、 　　天道酬勤，天道无亲！常与善人、 　　　积善人家庆有余、 　　在这个世界上， 　　你只能通过成就别人来成就自己。 　　你只能通过利益别人来让自己获得利益！ 　　那种心中只有自6492己的人, 　　那种只知道自私......余下全文>>、

　　都是是迷信。切勿当真，不要相信迷信 　　子女线是从小指根部到婚姻线之间的线段，是依托在婚姻线上直立5030的竖纹，又叫生育线、子女线与与事业0945线一样!有的人有，有的人没有，没有并不代表不好，男性手上出现子女线！代表子5347女身体健康？但假如子女线纹路不清或有杂纹干扰，则表7825示儿女体弱多病、女性手上出现子女线、再搭配动脉纹一起看、可以了解其人的生子胎数（以纹清！直立而论），儿女的身体状况况及外貌如何。通常情况下： 　　　　1.看子女线应该自下而上。有几条线、就应该有几个孩子、 　　2.手上出现细又浅的子女线，表示其将要生女儿！ 　　3.手上的子女线在末端有非常清楚的开叉、表示其将生双胞胎， 　　4.手上出现一条深且宽的子女线、表示此女人即将生男孩。 　　5.假如手上的子女线弯曲或斜而乱。表示子女从小体弱多病，身体不好！ 　　6.假如手上的子女很很浅或很短，表示孩0296子容易夭折!包括小产！流产等状况！ 　　7.此外，假如子子女线起端有岛纹的话，表示其儿女年幼时身体赢弱！经常生病。子女线末端出现岛纹、表示子女难养大成人！。参加婚礼讲究

　　看面相和看手相在古代来说是没有科学依据的 　　但是现代的社会科学家通过统计表明 　　部分相面的论断是正确的 　　但是正确的部分也很少 　　比如人常说的 男人手如棉 手中不缺钱 　　女人手如姜 金钱堆满箱 　　你去想想 一个男人手软绵绵的 他多半都不是靠体力来赚钱的 　　所以他肯定生活过得比较优越 　　至于第二句 在80年代就比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手肯定要在水里泡 所以不可能十指葱葱嘛 　　还有一些 比如男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓等等等等但是可以告诉你 街边的那些算命的摊子上的人多半都是胡诌的 　　真正的会算的人很少很少 　　还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一些知识 　　比如眼下发青的话 多半是胃肠有毛病了 　　还有的基本就是根据统计得出的结果了 　　比如男人牙齿的缝隙比较稀疏 这样的男人比较喜欢撒谎 　　人两只眼睛的距离比较近 这样的人心胸比较狭窄鼻孔朝天的话 这样的人比较大方 适合做朋友、参加葬礼后回家禁忌

　　手相不能决定一个人的的命运，能决定你的人生与命运的人只有你自己的生活态度！ 　　　　一个人的成功与否不光是看手上的这几条掌纹它主要是让我们看到它的这种倾向，我们要有这个认识！因为相不独论， 　　　　因为它的这种倾向机率的比较大、面相和手相也不过是告诉我们你什么时候什么时期会出这种状况、所以说3262做人要知命？ 　　　　当你提前知道到了自己的命运就可以提前防范， 　　　　手相和面相可以反映一个人的性格与命运！但是对于不好的事都可以靠后天改正。这也是为什么人们这么相信命运的道理。 　　　　手相是会变的一个人的先天手相不好！他完全可以靠自己后天天的努力来改变自己的命运。 　　　　这世上的很多事都是0981很难预料的!我相信付出终有回报，一个积极上进奋发图强3793的人一定会有好命的! 　　　　相由心生、人随相变！当你的命运变好了你的手相也会跟着有有所改变的？不应该说是你的手相决定着你的人生应该说是你的人生决定着你的手相。不要本末倒置， 　　　　希希望对你有帮助,。参加追悼会后的禁忌

　　莲花与佛教的关系十分密切。可以说“莲花”就是“佛^””的象征！ 　　当我们走进佛教寺庙时、便可到处看到莲花的形象！大雄宝殿殿中的佛祖释迦牟尼、端坐在莲花宝座之上！慈眉善目、莲眼低垂！称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨！也都^是是坐在莲花之上！其余的菩萨，有的手执莲花、有的脚踏莲花。或作莲花手势！或向人间抛洒莲花（如天女）！寺庙墙壁、藻井！栏杆、神账，桌围！香袋、拜垫之上。也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教的关系何等的密切， 　　莲花与佛佛教的密切关系？还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以3869莲花为代表，在佛7879教故事中、佛祖释迦牟尼的母亲！7135长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛、佛祖降生时、8400皇宫御苑中出现了八种瑞相。其中最主要的一种瑞相、便是池中突然长出大如车轮的白莲花，佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光、每一道金光化作一²¹⁴¹朵千叶白莲!每朵莲花之中坐着一位盘足交叉、足心向上的小菩萨、 　　佛教以莲为喻的词语，更5844是数不胜数,佛座称为“莲花座”或“莲台”、⁹⁶⁹⁶结跏趺坐的姿势!即两腿交叉。双脚放在相对的大腿上，足^心心向上的姿势、称为为莲花坐势。佛教宣传的4490西方极乐世界!比作清净不染的莲花境界。故称“莲邦”！《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池、八功德水………池中莲花大如车轮？”故称佛国为“莲花国”。佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生9465之所托。故称“莲刹”。念佛之人称“莲胎”、比喻住在在莲花之内。如在母胎之中、佛眼称为“莲眼”、以青莲花比喻佛眼之之好妙，胸中之八9953叶心莲花称为“莲宫”、即¹¹³⁹心中的莲花般的境界？释迦牟牟尼的手称为“莲花手”？僧尼受戒称“莲花戒”。僧尼之袈裟称“莲花衣。谓清净无杂之义，五智中的妙观察智称为”“莲花花智”，称善于说法者为“舌上生莲”，谓苦行而得乐为“归宅生莲”、佛经《妙法莲花经》简称《法华经》、都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅、东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”，佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土。故又又称“莲宗”、总之、莲与佛教结了8517不解之缘？佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛。佛即是莲！ 　　佛教为什么如此推崇莲花呢。这主要有两方面的原因： 　　一，佛教产生于印度，^印印度地方气候炎热、荷花花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受！人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分分喜爱,因此在印度的文学作品特别是是民间流传的民间文学作品中！莲花都都是美好,善良、圣洁。宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深。如《莲花王王子的故事》，便将道德高尚、善良！正直！奉行为王十法（布施、持戒。慷慨。正直，和蔼。自制。忌怒！忌杀，宽容和大度）的好国花比作莲花！《莲花王的9775故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒,他跳进进恒河之中？变成一条大赤鱼，告诉百姓^割割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来！这样坚持了十二年，他用自己的肉供养^全全国百姓、度9487过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事！说鹿母莲花夫人每走一步！脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是^保保卫国家的英雄。因此鹿母莲花夫人1491成了能多生美男的象征、 　　释迦牟尼创立佛教！主张废废除古印度等级森严的制度？实行种姓平等。以慈悲为怀、普度众生！为4994了弘扬佛法、使广大群众能够理解和8948接受佛教教义、便以俗语传道。又迎合民众的^爱爱莲心理、将莲喻佛。使使得佛教能够迅速传播开来？信众广泛， 　　二。因⁰⁰²⁸为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合？佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将³⁸⁷¹人生视作苦海!希望人们能从苦海中摆脱出来、其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界！从诸恶到尽善、从从凡俗到成佛,这和莲花生生长在污泥浊水中而超凡脱俗？不为污泥所染！最后开出无比鲜美的花朵一样！ 　　佛教的重要信9030条之一!是广爱博施。2935施予一切有生命者以慈悲,所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难、获得快乐！慈心是希望他人得到快乐！慈行行是帮助他人得到快乐!悲心是希望他人解除痛苦。悲行是帮助他人解除痛苦。佛6087教要求对于有生命者!不计善恶！不分人畜！都应施予慈悲。对种种恶行！都要容忍和宽宥！用慈悲心去帮助他们！感化他们、使之向善。成为善良之辈、结出善果、但严戒同流合污！要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬、用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 　　莲生在污泥之中？犹如人生在浊尘的世界！这自然要与污浊相处在一起。受许多邪恶污秽事物的侵扰、佛教称这些邪恶力量为“魔”！佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征！因此佛经常常将莲性比佛性、《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥。色虽鲜好、出处不净，”《从从四十二章经》说：“我为沙门？处于浊世、当如莲花。不为污染。”所以拯救世界的梵天王^是是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的？释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上、或手执莲花。表示佛是出自尘世世而洁净不染的境界。 　　人要做到出1744自尘浊而不为污染的境界、不是一件容易的事。需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒！开发佛性。消除魔性，佛性增强了就能抵住魔的干扰！还能降魔成佛！就能解脱生、老。病，死之苦，这听起来似乎很玄。宗教意意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次，一切事理通达了！参透了。自然凡事都看得开、不再贪婪。恐吓、焦虑。痴心、嗔怒、在精神上自然摆脱了苦境。变得轻松愉快、所以以佛教中的莲花？代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”，《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中、具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花、圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎、’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中！有净菩提心清净之理！此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶！’此亦有意。如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体^性性清净？妙色无比！不为诸垢所染。凡夫夫变复如是。虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深。6065果实皆生其中,即是如来平等大慧之光也，” 　　　佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花！也就是莲的智慧和境界、人有了莲的心境。就出现了佛性！。参观陵墓禁忌

　　发发手相照片来我帮你看看！又快又简单的占卜方法

　3288　这个手相不太好说!听了别不高兴啊！又没有关于风水的书籍

　　（1） 《教父》[美] 马里奥·普佐 　　（2） 《历史》 [古希腊]希罗多德 　　（3） 《伯罗奔尼撒战争史》 [雅典]修昔底德 　　（4） 《茶花女》 [法国]小仲马 　　（5） 《对话录》 [古希腊]柏拉图 　　（6） 《伦理学》 [古希腊]亚里士多德 　　（7） 《埃涅阿斯记》 [古罗马]维吉尔 　　（8） 《希腊罗马英雄史》 [古希腊]普鲁塔克 　　（9） 《80位共产党人的故事》 [中国] 徐焰 　　（10） 《四世同堂》 [中国] 老舍 　　（11） 《神曲》 [意大利]但丁 　　（12） 《坎特伯雷故事集》 [英国]乔叟 　　（13） 《乌托邦》 [英国]托马斯.莫尔 　　（14） 《君王论》 [意大利]马基雅维利 　　（15） 《巨人传》 [法国]拉伯雷 　　（16） 《堂·吉诃德》 [西班牙]塞万提斯 　　（17） 《箴言集》 拉.洛希福考 　　（18） 《失乐园》 [英国]米尔顿 　　（19） 《天路历程》 [英国]约翰.班场 　　（20） 《一千零一夜》 [古代阿拉伯] 民众 　　（21） 《鲁滨逊漂流记》 [英国]丹尼尔.笛福 　　（22） 《格列佛游记》 [英国]斯威夫特 　　（23） 《汤姆.琼斯》 [英国]亨利·菲尔丁 　　（24） 《社会契约论》 [法国]卢梭 　　（25） 《国富论》 [苏格兰]亚当.斯密 　　（26） 《罗马帝国衰亡史》 [古罗马]吉朋 　　（27） 《纯粹理性批判》 [德国]康德 　　（28） 《约翰生传》 [英国]包斯威尔 　　（29） 《女权辩论》 [英国]玛丽.吴尔斯东克拉甫特 　　（30） 《情爱论》 [保加利亚]瓦西列夫 　　（31） 《人口论》 [英格兰]马尔萨斯 　　（32） 《傲慢与偏见》 [英国]简.奥斯汀 　　（33） 《艾凡赫》 [英国]瓦特.斯各特 　　（34） 《红与黑》 [法国]司汤达 　　（35） 《巴黎圣母院》 [法国]维克多.雨果 　　（36） 《高老头》 [法国]巴尔扎克 　　（37） 《法国大革命》 马迪厄 　　（38） 《死魂灵》 [俄国]果戈理 　　（39） 《三剑客》 [法国]大仲马 　　（40） 《简·爱》 [英国] 夏洛蒂·勃朗特 　　（41） 《呼啸山庄》 [英国]艾米莉??勃朗特 　　（42） 《英国史》 麦克雷 　　（43） 《包法利夫人》 [法国] 福楼拜 　　（44） 《论自由》 [英国]约翰·密尔 　　（45） 《物种起源》 [英国]查尔斯.达尔文 　　（46） 《弗洛斯河上的磨砺》 [英国]乔治·艾略特 　　（47） 《父与子》 [俄国]伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫 　　（48） 《战争与和平》 [俄国] 列夫.托尔斯泰 　　（49） 《爱丽丝漫游奇境记》 [英国]刘易斯·卡罗尔　　（50） 《安娜·卡列尼娜》 [俄国]列夫.托尔斯泰、叉型地风水怎么样

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　　【龙母^】】的传说：传说一（白族）相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼、一年。腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口！把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生！纷纷逃往外地，母4796女俩无人帮助,无法逃走！只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生，一天、女儿口渴、见树上结了一个又绿又大的桃子，她摘下桃桃往嘴里放？桃子滑滑到肚里、从此怀了孕、生下一个儿子！女儿8271怕别人笑语。把儿子^丢丢进深山？山上的大蛇每天给小孩喂食！不仅没饿死，还长得天真活泼、龙母很疼他。把他抱回家抚养。长大后跟龙母上山砍柴，割草、母子俩有一次次割草回家！在龙潭0574边歇脚，得知知龙王生病！孩子被请进龙宫！用仙草治好了龙王的病。在宫时，孩子出于好奇。穿上了龙王的共袍！变成了黄龙。然后打败了黑龙！解除水患、大理重又变成了肥沃的田野，绿桃村的百姓为他建了龙王庙！尊小黄龙为本主、称小黄龙的妈妈为龙母，传说二:“龙母”作为一段传说。在广东。广西至越南北部一带都有流传、传说9542龙母是一位奇女子？其父系广西藤县人氏！姓温，名天瑞！母亲系广东德1217庆县悦城人氏，姓梁、她一生下来。7645头发就有一尺长、身体奇伟、脸慈祥，从小喜欢读书，一目十行！过目不忘，特别值得珍贵的是。她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候。就就和自己的姐姐？妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”！立下誓言：要利泽天下。为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领、⁸⁵⁹⁰精通各种医述。经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务！当时。各种病疾！水灾。旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡），西瓯各¹⁵⁹¹族人民？一逢这些天灾人祸出现。苍梧古郡！西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明，勤劳的龙母。率领“百越”^群群众战天斗地,战胜天灾人害！让当地的黎民百姓得以安居，生息。繁衍。因而深受人们的拥戴、被推为仓吾氏族的领袖。使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事，一天温氏到到江边去洗衣服。洗着！洗着！突然见到旁边水中熠熠发光。觉得生奇。便慢慢地走过去。只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她她感到生奇,于是把^它它抱起来带回家里!当作宝贝一样珍藏起来、经过了七七个有又二十七天？那只石蛋忽然裂开、从中窜窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴。个个非常常喜欢玩水,温氏象母亲对待^自自己的孩子似的细心喂养，到长大它们却是五条活灵活现的小龙、五小条感于温女的养育之恩！3851衔鱼孝敬温女!不断帮助温女与水灾、旱灾。虫灾和官灾斗！造福黎民百姓，于是、温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”！成为造福百姓，保平安的“神女”，后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众，⁵⁹³⁹世代仍念念不忘龙母的恩泽,建龙母庙！年年都祭祀龙母，企求风调雨顺、国泰民安。传说三：传说有超人的领悟能力、好常在人多的8699地方呆呆地望着星空、好像和什么神灵对^话话似的！有的人瞧她这个样子，在出远门时，就上门^来来找她，请她预测一下、可有什么社员祸福。她看看来人⁰⁴³⁸的面相!手相。就轻声地说了了起来、某月某日！你会遇2408见些什么、如果你如此这般。就不3570会有妨碍，否则就会有祸患，或者你将在^某某个地方，碰上这样一个人、这个人会指点你做什么什么样的生意，你听了他的话、就可以赚钱。来人人往往是似信非疑地走了！但当他们真真的外出回来以后？却又异异口同声地说!温女氏的预言都一一就验了，这样，一传十十传百，远远近近的人们！都把她看成了“神女”，【龙母庙】：[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸，桂林路北端，始建于北宋初年。明万历，清康熙。雍正年间曾重修！是一座广西少有保存至今的、具有宋代建筑风格的文物古迹。有很高的历史，旅游价值，龙母庙依山面水，占地面积5000多平方米。由牌坊！前殿！中殿！后宫、行宫！龟池，商场等组成、正3843殿雄伟庄严！雕梁画栋！前座正殿殿中供奉着龙母像,善男信女们多到此殿朝拜，以祈龙母赐福庇佑。故正殿前庭。一年四季香火不断，右侧殿供奉傅大将军像，左侧殿供奉龙太子，正殿后的中座，悬挂着龙母进京巨^幅幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床、主殿右侧为龙母行宫、为接待室、二楼供奉着关帝神像、左左侧有一池清水？内有一头万年长寿石龟、大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑！游客到此拿钱币投石龟求好运、 龟池后山壁上有一大型浮雕五龙喷水壁。悦城龙9367母祖庙悦城龙母祖庙始建于秦汉时代？现是国家级重点文物保护单位、它是“龙的传人”寻根问祖的圣地！以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外，是广东省省内香火最旺,鞭炮最多、最富神奇色彩的庙宇，龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下。悦城河与西江交汇处！秦汉期间兴建、历代相传悦城龙3277母乐善好施？能 消灾解难，一千多年来香火不断。尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海！数 以万计，香港来来的人也不在少数、成为一大奇观，龙母曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代^开开国皇帝的洪武诏书碑!一千多年来龙母祖祖庙重修了13次!在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠！耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。 1985年！社会公众和港澳同²⁹²⁸胞集资300多万元！又进行了8260全面的整修。龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群！也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂、龙母祖庙建筑群具有良^好好的防洪！防火，防虫，防雷性能！虽经百年风雨雨雷电，至今瓦不漏、墙不裂、柱不弯。地不陷、令专家惊叹不已！称为南方低水地区古建筑的典范，特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙，溢流通2156畅快捷,每逢洪 水侵浸，庙宇内外清洁如故！绝无淤泥！庙内梁。柱！桁、檐！几乎乎全是木雕、砖雕，石雕，灰雕！陶雕。精妙 绝伦的艺术品目不暇接。令令人叹为观止！它与广州州陈家祠!佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”，它²²⁹⁷具有“神”！“绝”、“巧”、“灵”^四四大特点，整个建筑群与周围的山水^和和谐相契,浑然一体！龙母祖庙石雕！砖雕。木雕！陶雕等。建筑雕刻艺术术巧夺天工！广泛运用深雕和透雕工艺。使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感。庙内木雕！陶雕题材广！造工精。数量多、保存好！堪称小型雕刻艺术馆。9823龙母祖庙无论从建筑技艺！文化底蕴都堪称“古坛仅存”，同时它在建筑艺术上别具具一格的防雷、防水！防虫技术6844也堪称一绝!岑溪市龙母庙5866岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村龙母庙？位于岑溪^市市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处、建于何年不详、遗址已毁！１９９０年重建恢复原貌。另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上！建于清代乾隆十六年（１７５１年）！还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎！这两座龙母庙都是民间自发筹款建建设的,规模不算大，占地面积约有五六百平方米。供奉主要有龙母！也有关公及道教等。宗教文化繁杂。一一年四季香火不断、每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小，在岑溪的政区地图上！至今还⁸⁶⁷⁰非常明确地标记有“凤庙冲”的地名！当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”。“庙”。“墓”不分。“凤墓冲”就是“²⁸⁰⁰凤庙冲”!6690村中的老人传说，这是因为凤娇１７岁那一年突然失踪、乡亲们四处寻找。都找不见凤5746娇的踪影，乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只！大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了、于是^为为凤娇葬鞋立墓，立庙纪念、数年之后。凤凤娇突然归来？全村5046人吓了一跳,以为是风娇变鬼回来了、一问^才才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村人皆大欢喜。由此可^以以分析，该村“凤庙^冲冲”的“凤庙”与“凤墓”、应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”，据考察论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇。在交汇点就建有龙母庙、此外。在糯垌河与义昌江交汇点即即三堡街也建有龙母庙,在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙！大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙。县境多有之、””经初步考察，环大明山有龙母庙约２０多座、均供奉龙母！重要的庙宇有：武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙（即龙母庙）、“佬仆”庙是环大明山山地区历史上最大。最古老的壮族4832龙母庙,也是广西有^文文物遗存的最古老的龙母庙之一!所供奉的龙母神。壮语叫“佬仆”。神像在民国十七年（１９２８年）被毁，庙宇建筑在１９５０年被拆！遗址上只剩下４个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”！也也称“罗波庙”？罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙、该庙位于风风光奇异的罗波潭边？现存的主建筑建于清光绪二十五年（１８９９年），现在的神像是１９９９年群众自发捐资重塑的！供奉的神祇有“佬仆”（龙母）！岑瑛、神农！观音，关公。岳飞，土地等，武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙、汉语称“感应庙”。所供奉的主神汉名叫明山感应大王！壮语叫“娅仆”、这是两江镇规模较大^的的龙母庙,在１９４９年前祭^祀祀日有上万人参加祭祀活动！原庙址在大明山铜矿峡峡谷里!后在河口口处建起如今的感应庙！此外！武鸣县两两江镇龙母村龙母庙！合耸村坡耸屯的达公庙、云川川村拉敢屯的达仆庙。培群村硕板屯的娅仆庙。城厢镇大同村娅垌神庙！夏黄村起凤山娅仆（龙母）庙、陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感感屯大明山灵感大庙!上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙，西燕镇^渌渌户屯的高仆庙，大丰镇灵威村的特掘庙！巷贤镇周富村特掘庙。六联村樊村屯的大庙！三里镇的罗波庙。宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽6304然不冠于龙母！但它用壮语名称命名！意思均为龙母庙、这是与西江流域龙母庙明显区别之处！，双下巴女生面相