穿心掌法 　　？

　　国武术是谈不上那一派最厉害的，武术^厉厉害与否是看习练武术的人。 　　在中国众多武术流派中！以“掌”为为最的当说八卦门。 　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象、四四象生八卦”。八卦掌是一种以掌法变换0806和行步走转为主的拳术？它将武功与导引吐纳溶为一体。内外兼修、不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，享誉武林， 　　八卦掌的功理很多，主要讲究， 　　（一）。八要： 　　1．三形三势：三形即“行走如龙。动转若猴。换势似鹰”！ 三势即“步如蹚泥！臂如拧绳，转如磨磨！ 　　2．三空三合：三空即：“手心涵空!脚心涵空、胸心涵空、” 三合即：“意与气合、气上力合。力与意合、” 　　3．三圆圆三顶：三圆即“脊背要圆、两膀抱圆，虎口张圆、” 三顶即“舌顶腭！头顶天。掌顶2608前” 　　4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹！两肘要裹，”三敏即“心要敏！眼要敏。掌要敏、” 　　（二）八卦掌的技法主要讲究： 　　1．掌型掌法：掌型有仰掌！俯掌！竖掌！抱掌，穿掌。劈掌！ 撩掌。挑掌、塌掌、撞掌！掖掌等！ 7486　　掌法主要有：推托带领,搬扣劈进。穿闪截拦、沾连粘随、 削砸劈挎。缠挑刁钻、撩塌掖撞，片探切翻。 　　2．步型步法： 　　步型：掰步，扣步、仆步！半马步等！ 　　步法法：起落摆扣。进退跟撤，开掰插闪等等、 　　3．腿型腿法： 　　两腿形似剪，行步如蹚泥、腿法：摆扣踢曲。兜崩翻踹、劈蹬截切，八卦掌有明腿，暗腿之用！但以4200腿掌齐至？暗腿为主。 　　4．身型身法： 　　八卦掌身形似游龙，腰如轴立！身法讲究拧裹钻翻。圆活不滞、身随步动！掌随身变！步随掌转，上下协调、周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下^翻翻动如娇龙。 　　（三）八卦掌的技击原则： 　0119　以掌为法？以走为用！溶踢打摔拿为一体、循循相生无有有穷尽,避正就斜。顺势顺劲！虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针！沾粘随化，刚则冷弹崩炸，迅如闪³²²³电惊雷, 　　八卦练功者从行步入手？内功为基！正形！通气！懂劲。熟技！明变、以八大掌为母掌！演化出不同同风格的实用掌法和套路！ 八卦掌的器械种类很多。尤以八卦刀最为著名。、厨房门有两个风水禁忌

　　八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。^它它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌！穿掌，挑掌、翻身掌，摇身掌、转身掌等八掌，它的基本步法法是：起。落！扣！摆等四种。 　　八卦掌的运动特点是：一走，二视、三坐，四翻！这些特点为发发展身手的捷径,灵活、特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件， 　　八卦掌的锻炼方法: 　　顺项提定！溜臀收肛。松肩沉肘，实腹畅胸。 　　滚钻争裹，奇正相生。龙形猴相、虎坐鹰翻！ 　　拧旋走转，登脚摩胫！曲腿淌泥！足心涵空、 　　起平落扣，连环纵横！腰如轴立。手似轮行、 　　指分掌凹。摆肱平肩、桩如山岳。步似水中、 　　火上水下。水重火轻、意如飘旗，又似点灯、 　　腹乃气根、气似云行。意动生慧、气行百孔！ 　　展放收紧，动静远撑。神气意力！合一集中！ 　　八掌真理、具在此中， 　　顺项提顶。溜臀收肛、顺项是使颈项自然竖直。在锻炼时不不要扬头、不要低头。也不要左右歪斜！提顶是将下4881颌里收！头向上直顶！溜臀是将臀部下垂向里收缩！在锻炼时不要有丝毫的向后撅臀地现象产生！收肛是将肛肛门的肌肉予以收缩控制，不不要使它放松？ 　　松肩沉肘。实腹畅胸、松肩是使两肩向下松沉！在锻炼时不要向上耸肩，沉肘是使肘部经常保持着向下沉坠！在锻炼时必须屈如半月形！腹是“蓄气”7332的良好部位!实腹就是指在锻炼时必须将呼吸深入到腹部，使腹部充实鼓荡、即所谓的“气气沉丹田”、“内宜鼓荡”的意思、 胸部的向外挺凸、固然会影响“气沉丹田”！而胸部的向里收缩，也足以影响到心脏的压缩、阻碍了^血血液的流畅、因之！畅胸就是指胸部要宽宽松开展!既不要挺胸也不必缩胸， 　　滚钻争裹、奇争相生、 这是指锻炼时的劲力变化而言，滚是圆形的旋臂动作，钻是既要转又要向前的螺旋形的旋臂动作！争是向外撑开。裹是向里扣抱，这四种动作在运动时都必须使肌肉收缩产生力量，仅仅是圆形的滚动、没有向前力量、 这种劲力的里面没有向外和向前的劲力矛盾,力量不能保持持最大、因之在锻炼的时候、必须要滚中带钻，使圆形^的的滚转动作成为螺旋形的动作、争和裹也是这个意思。两肘肘的合抱固然该使用裹力！但是裹力只³⁶⁴⁴有向里收的劲，而而没有向外扩张的劲！ 这里面就没有向里和向外的劲力7842矛盾产生、如果是裹裹里带争!这这里面就有了收缩和扩张的对抗性。就有了劲力的的矛盾产生!奇正两字。是代5349表着两种不同性质的事物的矛盾,“奇正相生”换句话说。也就是“矛盾产生了”、八卦掌的一切劲力，都是，厨房门朝向

　　第一讲 乾卦 　　⁰¹⁰⁴乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨，利，贞！ 　　1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 　　2。天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"！ 　　3！2457天能使万物和谐？各得其利！称为"利" 　　4！天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"， 　　总之，天之阳阳气是万物资生之本？又制约，主宰着整²⁸⁰⁷个世界、天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"，元！亨、利、贞被称^为为乾之"四德"！ 　　^《《彖》曰：天行健,^君君子以自强不息， 　　意译：天的的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强、 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九，潜龙勿用， 　　意意译：龙潜在水中！暂时不4921能发挥作用, 　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也， 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏， 　　乾卦的^卦卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物。能够潜水、行地，飞天、海陆空三栖。取龙为象，可以达到假象喻意，2780以明变化的目的？ 　　九二、见龙在田、利见大人！ 　　意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现。 　　九三，君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！ 　　乾乾：健行不息、若：语助词、厉：危险！ 　　意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害！ 　　九四！或跃在渊、无咎。 　　　意译：相机而动、跃起上进、无咎害。 　　九五！飞龙在天！利见大人、 　　意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"，皇帝通3601称"九五之尊"！就是这么么来的，乾卦九五、刚健中正、纯粹而精！最为可贵、 　　上九、亢龙有悔， 　　意译：龙高飞到了极点！必有过悔， 　　用九。见群龙无首、吉！ 　　意译：出现一群龙！都不以首领自居，吉祥！ 　　常用占断用语： 　　1？亨：通达、顺利。 　　2。利：有利，适宜。 　　3，吝：遗憾、麻烦！艰难， 　　4。厉：危险、 　　5，悔：忧虑！困厄。 　　6，咎：过错、 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷！后得主，利！西南得朋！东北丧朋、安贞吉。 　　意意译：元!厨房门朝向及风水布局

　　《道德经》通行本本（王弼本） 　　第一章 道可道,非常道。名可名、非常名、 无名天地之始、有名万物之母！故常无欲！以观其妙、 常有欲。以观其徼！ 此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄！众妙之门。 　　第二章 天下皆知美之为美！斯恶已！皆知善之为善！斯不善已，故有无相生。难易相成，长短相较。高下相倾，音声相和！前后相随。是以圣人处无为之事、行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有、为而不恃。 功成而弗居！夫唯弗居。是以弗去、 　　第三章 不尚贤。使民不争！不不贵难得之货。使民不为盗、不见可欲！使民心不乱。 是以圣人之治！虚其心！实其腹！ 弱其志、强其骨，常使民无知知无欲！ 使夫智者不敢为也，为无为、则无不治， 　　第四章 道冲而用之或或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐！解其纷。和其光，同其尘，湛兮似或存、吾不知谁之子。象帝之先， 　　第五章 天地不仁！以万物为刍狗， 圣人不仁、以百姓为刍狗、天地之间、其犹橐龠乎﹖虚而不屈、动而愈出。 多言数穷！不如守中、 　　第六章 谷神不死！是谓玄牝。玄牝之门。是谓天地根、绵绵若存。用之不勤， 　　第七章 天天长地久、天地所以能长且久者，以其不自生、故能长生、是以圣人后其其身而身先！外外其身而身存？非以其无私邪。故能成其私、 　　第八章 上善若水、水善利万物而不争！处众人之之所恶！ 故几于道！ 居善地。心善渊！与善仁，言善信！正善治，事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 　　　第九章 持而盈之？不如其已、揣而锐之，不可长保、金玉满堂！莫之能守！ 富贵而骄，自遗其咎、功成身退，天之道也！ 　　第十章 载营魄抱一！能无离乎﹖抟气致柔！能婴儿乎﹖涤涤除玄览、能无疵疵乎﹖爱国治民、能无知乎﹖天门开阖、能为雌乎﹖ 4950明白四达！能无为乎﹖ 生之，畜之，生而不有，为而不恃。长而不宰，是谓玄德、 　　第十一章 三十辐共一毂、当其无、有车之用， 埏埴以为器、当其无，有器之用！凿户牖以为室。当其无、有室之用！故有之以为利。无之用， 　　第十二章 五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽。驰骋畋猎^令令人心发狂！难得之货令人行妨、是以圣人5584为腹不为目、故去彼取此。 　　第十三章 宠辱若惊！贵大患若身、何谓宠辱若惊﹖^宠宠为下，得之若惊！失之若惊，是谓宠辱若惊！ 何谓贵6504大患若身﹖ 吾所以有大患者？为吾有身，及吾无身！吾有何患8844﹖故贵以身为天下,若可寄天下、爱以身为天下。若可托天下、 　　第十四章 视之不见名曰夷。听之不不闻名曰希？搏之不得名曰微、此三者、不可致诘！故混而为一，其上不皎！其下不昧，绳绳不可名！复归于无物、是谓无状之状！无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首、随之不见其后！执古之道、以御今之有。能知古始。是谓道纪， 　　第十五章 古之善为士者、微妙玄通，深不可识、夫唯不可识。故强为之容﹕豫兮若若冬涉川！犹兮若畏四邻、俨兮其若客。涣兮若冰之将释，敦兮其若朴、旷兮其若谷、浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈、故能蔽不新成， 　　第十六章 致虚极！守静笃！万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根、归根曰静、是曰复命！复命曰常！知常曰明、不知常、妄作凶。知常容。容乃公！公乃王。王乃天，天乃道、道乃久！没身不殆！ 9216　　第十七章 大上!下知有之！其次亲而誉之、其次畏之、其次侮之、信不足焉！有不信焉！悠兮其贵言。功成事遂，⁹³⁴⁰百姓皆谓我自然、 　　第十八7224章 大道废！有仁义，智慧出。有大伪，六亲不和！有孝慈！国家昏乱！有忠臣。 　　第十九章 绝圣弃智！民利百倍，绝仁弃义！民复孝慈！绝巧弃利、盗贼无有、此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴、少私寡欲， 　　第第二十章 绝学无忧！唯之与阿！相去几何^﹖﹖善之与恶,⁹⁸⁴⁷相去若何﹖人之所畏？不可不畏，荒兮^其其未央哉﹗众人熙熙,如享太牢。如春登台！我独泊兮其未兆。如婴儿之未孩！乘乘兮。若无所归、众人皆有余，而我独若遗、我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮。俗人昭昭！我独若昏、俗人察察。我独闷闷。澹兮其若海。漂兮若无止，众人皆有以。而我^独独顽似鄙,6745我独（欲）异于人？而贵食母， 　　第二十一章 孔德之容。惟道是从、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮！其中有物，窈兮冥兮！其中有精。其精甚真！其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫！吾何以知众甫之状⁷⁰³³哉﹖以此。 　　第二十二2462章 曲则全，枉则直。洼则盈、敝则新、少则得！多则惑、是以圣人抱一为天下式。不自见故明！不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长，夫唯不争、故天下莫莫能与之争,古之所谓曲则全者、岂虚言哉﹗诚全而归之， 　　第二十三章 希言自然。故飘风不终朝！骤雨不终日。孰为此者﹖天地！天^地地尚不能久！而况于人乎﹖故从事于道者。道者同于道，德者同于德。失者同于失，同于道者。道亦乐得之，同于德者。德亦乐得之、同于失者！失亦乐得之， 信不足焉。有不信焉， 　　第二十四章 企者不立、跨者不行。自见者不明、自是者不彰、自伐者无功！自矜者不长。其在道也。曰余食赘行！物或恶之、故有道者不处！ 　　第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆、可以为天下母、吾不知其名，字之曰道、强为之名，曰大。大曰逝、逝曰远、远曰反、故道大！天大、地大，王亦大、域中有四大、而王居其一焉。人法地，地法天！天法道！道法自然。 　　第二十六章 重为轻根。静为躁君。是以^圣圣人终日行不离辎重、虽有荣观！燕处超然，奈何万乘之主！而以身轻天下﹖轻则失本、躁则失君！ 　　第二十七章 善行无辙迹。善言无瑕谪、善数不用筹策、善闭无关楗而不可开，善结无绳约^而而不可解,是以圣人常善救人！故无弃人。常善救物、故无弃物！是谓袭明，故善人者！不善人之师，不善人者，善人之资！不贵其师！不爱其资、虽智大迷！是谓要妙。 　　第二十八章 知其雄，守其雌、为天下溪。为天下溪！常德不离。复归于婴儿。知其白、守其黑、为天下式、为天下式！常德不忒，复归于无极！知其荣、守其辱！为天下谷、常德乃足，复归于朴、朴散则为器、 圣人用之！则为官长，故大制不割， 　　第二十九章 将欲欲取天下而为之！8061吾见其不得已!天下神器、不可为也。不可执也,为者败之、执者失之。是以圣人无为,故故无败,无执,故无失.故物或行或随！或歔或吹。或强或羸，或挫或隳！是以圣人去甚、去奢！去泰、 　　第三十章 以道佐人主者、不以8120兵强天下，其事好还。师之所处！荆棘生焉。大军之后、必有凶年。善者果而已！不以取强、果而勿矜，果而勿伐、果而勿骄。果而不得已！果而勿强，物壮则老！是谓不道、不道早已。 　　第三十一章 夫佳兵者、不祥之器，物或恶之，故有道者者不处!君子居则贵左！用兵则贵右。兵¹⁶⁶⁵者不祥之器,非君子之器、不得已而用之！恬淡为上。胜而不美、而美之者。是乐杀人！夫乐杀人者、则不可以得志于天下矣！吉事尚左！凶事尚右、偏将军居左、上将军居右。言以丧礼礼处之！杀人之众、以哀悲泣之、战胜，以丧礼处之、 　　^第第三十二章 道常无名、朴虽小、天下下莫能臣也，侯王若能守之、万物将自宾、天地相合！以降甘露、民莫之9516令而自均、始制有名，名亦既有。夫亦将知止。知止所以不殆、 譬道之在天下！犹川谷之之于江海, 　　　第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力！自胜者强，知足者富。强行者有志。不失其所者久！死而不亡者寿， 　　第三十四章 大道泛兮。其可左右。万物恃^之之而生而不辞!功成不名有！衣养万物而不为主！常无欲、可名于小。万物归焉而不为主，可名为大、以其终不自为大。故能成其大、 　　第三十五章 执大象、天下往、往而不害！安平太！乐与饵。过客止！道之出口。淡乎其无味！视之不足见。听之不足闻，用之不可既。 　　第三^十十六章 将欲歙之！必固张之、将欲弱之、必固强之，将欲废之！必固兴之，将欲夺之、必固与之。是谓微明！柔弱胜刚强、鱼不可脱于渊！国之利器不可以示人、 　　第三十七章 道常无为而无不为！侯王8892若能守之、万物将自化、化而欲作！吾将镇之以无名之朴、无名之朴、夫亦将无欲！不欲以静。天下将自定， 　　第三十八章 上德不德、是以有德！下德不失德！是以无德。上德无为而无以为！下德为7369之而有以为,上仁仁为之而无以为,上义为之而有有以为,上礼为之而莫之应、 则攘臂而扔之，故失^道道而后德!失德而后仁，失仁而后义、失义而后礼。夫礼者、忠信之薄！而乱之首，前识者，道之华，而愚之始、是以大丈夫处其厚。不居其薄！处其实。不居其华。故去彼取此！ 　　第三十九章 昔之得一者！天得一以清。地得一以宁。神得一以灵！谷得一以盈。万1542物得一以生？侯王得一以为天下正、其致之！天无以清将恐裂，地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇，谷无无以盈将恐竭!万^物物无以生将恐灭？侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本。高以下为基！是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷，此非以贱贱为本邪﹖非乎﹖故致数舆无舆！不欲琭琭如玉！珞珞如石！ 　　第四十章 反者道之动！弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。 　　第四^十十一章 上士闻道，勤而行之！中士闻道，若存若亡，下士闻道、大笑之、不笑。不足以为道。故建言有之﹕明道若昧。进道若退。夷道若类！上德若谷，大白若辱，广德若不足、建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成、大音希声，大象无形、道隐无名。夫唯道，善贷且成！ 　　第四十二章 道生一、一生二、二生三，三生万物！万物负阴而抱阳。冲气以为和、人之所恶！唯孤﹑寡不毂。而王公公以为称,故物或损之而益！或益之而损。人之所教。我亦教之，²¹¹⁴强梁者不得其死、吾将以为教父！ 　　第四十三章 天下之至柔！驰骋天下之至坚！无有人无间、吾是以知无为之有益,不言之教、无为之益、天下希及之！ 　　第四十四章 名与身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖ 是故甚爱必大费。多藏必厚亡、知足不辱，知止不殆、可以长久、 　　第第四十五章 大成若缺!其用不弊。大盈若冲。其用不穷。大直若屈、大巧若拙大辩若讷。躁胜寒，静胜热、清静为天下正！ 　　第四十六章章 天下有道,却走马以粪！ 天下无道，戎马生于郊、 祸莫大于不知足，咎莫大^于于欲得？故知足之足！常足矣， 　　第四十七章 不出户、知天下、不窥牖、见天道！其出弥远！其知弥少！是以圣人不行而知。不见而名。不为而成， 　　第四十八章 为学日益。为道日损。损之又损、以至于无为。无无为而无不为！取天下常以无事、及其有事，不足以取天下， 　　第四十九章 圣人无常心。以百姓心为心！善者吾善之，不善者吾亦善之。德善.信者者吾信之，不信者、吾亦信之。德信，圣人在天下^怵怵怵,为天下浑其心!百姓姓皆注其耳目、圣人皆孩之， 　　第五十章 出生入死。生之徒，十有三，死之徒、十有三！人之生。动之死地、亦十有三、夫何故﹖以其生生之厚，盖闻善摄摄生者！陆行不遇兕虎。人军不被被甲兵。无所投其角！虎无所措其爪！兵无所容其刃！夫何故﹖以其无死地。 　　第五五十一章 道生之，德畜之、物形之，势成之！是以万物莫莫不尊道而贵德？道之尊，德之贵！夫莫之命而常自然。故道生之！德畜之。长之育之。亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃、 为而不有。 长而不宰。是谓玄德、 　　第五十二章 天下有始！以为天下母。既得其母。以知其子、既知其子，复守其母。没身不殆。塞其兑！闭其门。终身不勤！开其兑！济其事、终身不救！见小曰明！守柔曰强！用其光。复归其明无遗身殃、是为习常， 　　第五十三章 使我介然有知。行于大道！唯施是畏！大道甚夷、而民好径。朝甚除！田甚芜，仓甚虚、服文彩。带利剑。厌饮食！财货有余，是为夸盗，非道也哉﹗ 　　　第五十四章 善建者不拔！善抱者不脱、3377子孙以祭祀不辍！ 修之于身。其德乃真。修之于家，其德乃余，修之于乡、其德乃长。修之于国、其德乃丰。修之于天下、其德乃普，故以身观身！以家观家。以乡观乡。以国观国。以天天下观天下，吾何以知天下然哉﹖以此， 　　第五十五章 含德之厚、比于赤子。毒虫不螫、猛兽不据、攫鸟不搏、骨1749弱筋柔而握固!未知牝牡之合而全作、精之至也！^终终日号而不嗄，和之至也，知和曰常、知常曰明。益生曰祥！心使气曰强。物壮则老！谓之不道，不道早已！ 　　第五十六章 知者不言。言者不知，塞其兑、闭其门！挫其锐，解其分、和其光。同其尘！是谓玄同！故不可得而亲。不可得而疏！不可得而利，不可得而害。不可得而贵。不可得而贱！故为天下贵， 　　第五十七章章 以正治国、以奇用兵、以无事取天下！吾何以知其然哉﹖以此，天下多忌讳。而民弥贫，民多利器！国家滋昏！人多伎巧，奇物滋起、法令滋彰。盗贼多有，故圣人云﹕“我无为而民自化！我好静而民自正、我无事事而民自富、我无欲而民自朴！” 　　第五十八章 其政闷闷、其民淳淳、其政察察、其民缺缺、祸兮福之所倚！福兮祸之所伏，孰知其极﹖﹖其无正、正复为奇！善复为妖。人之迷。其日固久，是以圣人方而不割、廉而不刿，直而不肆！光而不耀、 　　第五十九章 治人事天、莫若啬！夫唯啬。是谓早服。早服¹⁴⁴⁹谓之重积德,重积德则无不克，无0415不克则莫知其极!莫知其极，可以有国。有国之母。可以长久。是谓深根固柢，长生生久视之道! 　　第4810六十章 治大国、若烹小鲜！以道莅天下、其鬼不神、非其鬼不神！其神不伤人。非非其神不伤人!圣人亦不伤人。夫两不相伤、故德交归焉。 　　第六十一章 大国者下流。天下之交。天下之牝，牝常以6957静胜牡！以静为下、故大国以下小国！则取小国，小国以下大国。则取大国！故或下以取，或下而取！大国不5171过欲兼畜人,小1640国不过欲人事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下！ 　　^第第六十二章 道者万物之奥，善人之宝！不善人之所保、美言可以市尊,美美行可以加人!人之不善、何弃之有﹖故立天子，置三公、虽有有拱璧以先驷马？不如坐进此道、古之所以贵此道者何^﹖﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故为天下贵！ 　　第第六十三章 为无为。事无事，味无味。大小多少、报怨以德！图难于其易！为大于其细、天下难事必作于易。天下大事必作于细！是以以圣人终不为大，故能成其大！夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之、故终无难矣、 　　第六十四章 其安易持、其未兆易谋，其脆易泮！其微易散、为之于未有。治之于未乱、合抱之木。生于毫末，九层之台。起于垒土、千里之行！始于足下。为者败之，执者失之。是是以圣人无为故无败，无执故无失！民之从事、常于几成而败之、 不慎终也！ 慎终如始。则无败事，是以圣人欲不欲，8466不贵难得之货,学不学、复众人之所过、以辅万物之之自然、而不敢为！ 　　第第六十五章 古之善为道者、非以明民！将以愚之、民之难治！以其智多。故以智治国！国之贼，不以智治国！国之福、知此两者亦稽式、常知稽式。是谓玄德、玄德深矣、远矣！与物反矣！然后乃至大顺！ 　　第六十六章 江海所以能为为百谷王者，以其善下之！故能为百谷王、是以欲上民、必以言下之！欲先民，必以身后之、⁸⁹⁷⁸是以圣人处上而民不重？处前^而而民不害、是以天下乐推而不厌，以其不争！故天下莫能与之争， 　　第六十七章 天下皆谓我道大、似不肖！夫唯大、故似不肖！若肖！久矣²⁴⁹⁸其细也夫﹗我有三宝。持而保之！一曰慈、二曰俭！三^曰曰不敢为天下先？慈故能勇、俭故能广！不不敢为天下先！故能成器长！今舍慈且勇。舍俭且广！舍后且先。⁰⁴²³死矣﹗夫慈以战则胜、以守则固，天将救之、以慈卫之！ 　　第六十八章 善为士者不武！善战者不怒、善胜敌者不与，善用人者为之下、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极！ 　　第六十九章 用兵有言﹕“吾不敢为主而为客。^不不敢进寸而退尺!”5424是谓行无行。攘无臂！仍无敌。执无兵，祸莫大于轻敌！轻敌几丧吾宝。故抗兵相加。哀者胜矣！ 　　第七十章 吾言甚易知。甚易行。天下莫能知、莫能行、言有宗，事有君！夫唯无知！是以不我知。知我者希。则我者贵。 是以圣人被褐怀玉， 　　第七十一章 知不知上！不知知病、夫唯病病、是以不病、圣人不病！以其病病，是以不病、 　　第七十二章 民不畏威！大威至矣！无狭其所居，无厌其所生，夫唯不厌，是以不厌，是以圣人自知不自见，自爱不自贵、故去彼取此， 　　第七十三章 勇于敢则杀!勇于不敢则活。0437此两者或利或害、天之所恶！孰知其故﹖是以圣人犹难之、天之道、不争而善胜！不言而善应！不召而自来！繟然而善谋！天网恢恢、疏而不失、 　　第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之﹖若使民常畏死。而为奇者！吾得执而杀之。7900孰敢﹖常有司杀者杀？夫代司杀者杀！是谓代大匠斫！夫代大大匠斫者，希有不伤其手矣， 　　第七十五章 民之饥，以其上食税之多、是以饥，民之难治，以其上之有为！是以难治、民之轻死、以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者、是贤于贵生。 　　第七十六章 人之生也柔弱。其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒！柔弱者生之徒！是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上。 　　第七十七章 天之道、其其犹张弓与﹖高者抑之？下者举之。有余者损之！不足者补之，天之道！损有余而补不足，人之道则不然、损不不足以奉有余。^孰孰能有余以奉天下,唯有道者，是以圣人为而不恃！功成而不处，其不欲见贤， 　　第七十八章 天下莫柔弱于水！而2741攻坚强者莫之能胜，其无以易之，弱之胜强！柔之胜刚、天下莫不知0612莫能行，0502是以圣人云﹕“受国之垢。是谓社稷主！受国不祥。是为天下王，”正言若反！ 　　第七十九章 和大怨、必有余怨！安可以为善善﹖是以圣人执左契!而不责于人！有德司契。无德司彻、天道无亲、常与善人、 　　第八十章 小国寡民！使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙！虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵、无所陈之。使人复结绳而用之、甘其食、美其服！安其居。乐其俗！邻国相望、鸡犬之声相闻！民至老死。不相往来。 　　第八八十一章 信言不美,美言不信。 善者不辩。辩者不善、知者不博。博者不知！圣人不积，既以为人己愈有！既^以以与人己愈多？天之道，利而不害！圣人之道。为而不争， 　　此为原文。字面面上不难理解!一本古文字典可以通读下来。如果有障碍。可以留下9080联系方式!后将译文奉上！、厨房门朝向风水

　　登 艾丽西亚·西尔维斯通 韩艺媛 尹贞恩 金瑜斌(wonder girls) 梅泽由香里 　　10月5日 　　♂ 沈晓海 李想 檀健次 鲍勃·盖尔多夫 盖·皮尔斯 宋承宪 陆廷威 格兰特·希尔 傅抱石 狄德罗 　　♀ 高圆圆 姚晨 张怡宁 黑木瞳 凯特·温斯莱特 七堇年 郭妮 妮基·希尔顿 金彬雨 冰心 　　10月6日 　　♂ 张翰 郑浩南 柳时元 王昊 是安 闵庆勋 苗海忠 艾恩·格拉法德 利玛窦 　　♀ 徐熙媛 高素荣 高小英 朱环 堀北真希 坂井优美 菅野结以 法提麦·雅琦 伊丽莎白·苏 卡罗尔·隆巴德 　　10月7日 　　♂ 陈楠 陈俊生 廖亦崟 胡厥文 陈冠希 陈浩民 刘畊宏 生田斗真 加藤和树 张志超 希姆莱 冯绍峰 天动(mblaq) 刘伟 李云迪 马友友 普京(俄罗斯总理) 玻尔 　　♀ 贾静雯 汤唯 郑妮可 10月8日 　　♂ 张伟平 阎锡山 王进喜 载宁龙二 瑛士 苦苓 皮埃尔·狄盖特 马特戴蒙 爱德华·兹维克 郭台铭(企业家) 臧克家(作家) 杨成武(军人) 　　♀ 罗珊珊 平野绫 中山亚微梨 莫可欣 谭维维 赵蕊 　　　　蕊 克里斯塔娜·洛肯 西格妮·韦弗 　　10月9日 　　♂ 约翰·列侬 关锦鹏 郭晋安 荷西 塞万提斯 黄怡君 布兰登·罗斯戴维·卡梅伦 吉尔莫·德尔·托罗 托尼·夏尔赫布 nicky 刘爽 许家印(企业家) 钱伟长(科学家) 长野博 　　♀ 李珊珊 洪欣 夏川里美 Jodelle Ferland 彩音 10月10日 　　♂ 张佑方 冯小刚 林保全 吴尊 邱翊橙(棒棒堂) 庹宗华 TOSHI 安七炫 乡广美 犀利哥 丁磊 翟志刚(太空员) 菅直人(日本首相) 林语堂 　　♀ 黄淑仪 郑融 梅艳芳 刘致妤 熊黛林 罗慧娟 裴秀智 佐藤仁美 高桥留美子 白灵 魏如萱 　　10月11日 　　♂ 金城武 张佩华 王建隆 刘宪华 巩新亮 韩乔生 李天翔 王策 秋川雅史 杉田智和 　　♀ 韩如云 张靓颖 裴斗娜 泉里香 赤石路代 10月12日 　　♂ 孟非 鲁契亚诺·帕瓦罗蒂 休·杰克曼 曾庆瑜 李泉 真田广之 华少翌 　　♀ 赵浮怡 朴慧京 友坂理惠 阳蕾 李智贤 ORIGA 10月13日 　　　　♂ 尊龙 傅明宪 徐锦江 刘恺威 王鹏凯 赵允熙 杰梅因·奥尼尔 保罗·皮尔斯 伊恩·索普 保罗·西蒙 小林多喜二(小说家) 唐振刚 　　♀ 白雪 叶丽仪 玉智英 亚香缇 益若翼 金子美穗 吉本多香美 松岛菜菜子 近江知永 撒切尔夫人(英国首相) 全孝盛 　　10月14日 　　♂ 德怀特·艾森豪威尔 拉夫·劳伦 邱泽 张震 刘松仁 罗杰·摩尔 窦唯 林丹 车仁表 鲁斯兰·阿拉赫 克里夫·理查德 亚瑟小子 　　♀ 安又琪 熊乃瑾 萧潇 米娅·华希科沃斯卡 永作博美 加藤贵子 　　10月15日 　　♂ 林志颖 刘俊纬 乔任梁 李东海（Super Junior) 习仲勋 李响 董存瑞 大卫·特雷泽盖 维吉尔 卡尔维诺 奥斯卡·王尔德 林毅夫 俞敏洪 马云 毛贻昌 尼采(哲学家) 　　♀ 邓丽欣 郭晶晶 Tae In 冯康恬 岳翎 程琳 唐素琪 李倩蓉 水原希子 川村亚纪 仲谷明香(AKB48) 真木阳子 德门蒂耶娃 Keyshia Cole 　　10月16日 　　♂ 孙兴 蒂姆·罗宾斯 高周元 曹永廉 刘威 徐少强 升昊 钱三强(科学家) 王尔德 　　　　♀ 袁泉 杨雪 泳......余下全文>>！厨房门框 白色 风水

　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇。集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容！“逍遥游”是指“无所待而游无无穷”，对世俗之物无所依赖。与自然化而为一！不受任何束缚自由地游于世间， 　　“逍遥”。在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由！“游”。并不是指形体之游、更重要的是指精神神之游？形体上的束缚被消解后、自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物！无所依赖、绝对自由的精神境界，在庄子看来。达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游！ 　　全文可分为三个部分。第一部分从开开头至“圣人无名”,是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明。要得真正达到自由自在的境界。必须“无己”“无无功”“无名”。 　　第二部分从“尧让天下于许由”^至至“窅然丧其天下焉”。紧承上一部分2610进一步阐述、说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥遥的境界？也只有“无己”的人才是精神境界最高的人、 　　第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾。论述什么是真正的有用和无用、说明不能为物所滞，要把无用有用。进5466一步表达了反对积极投身社会活动、志在不受任何拘束。追求优游自得的生活旨趣！ 　　庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无2625所待”的精神境界？《逍遥游》中庄子运用了许^多多寓言来表述逍遥游的内涵!揭露世俗“有待””的表现？首先。庄子指出，大舟靠着积水^之之深才能航行，大鹏只有“培风”才能能翱翔，因此他们都是“有所待者”！ 　　再如。庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分！辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争、只是在这种纷争中不动心。因而不是真正的“8671无待”！庄子批判了世俗的有有所待!提出了追求无待的理想境界。同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径、这就是5814：“至人无己”“神人无功”！“圣人无名”， 　　在《逍遥游》中。庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点，惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种、我树之成而实五石。以盛水浆。其坚不能自举也，剖之以为瓠，则瓠落落无所容，非不然大也。吾为其无用而掊之！” 　　庄子回以故事作为启发：宋人有^善善为不龟手之药者！世世以洴澼絖为事！客闻之！请买其方百金！庄子对惠子说：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖！而7328忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫、庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”。建8189议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上。用来浮游于江湖之上！这正是一种自由自在的“逍遥游”境界！ 　　由此可见，庄子很注重事物的内在使用价值！“无用”是事物的外在价值！而“用”是事物的内在价值！无用很可能有大用，5058从逍遥游角度来说。人应该注重内在的生命价值和自我价值。巧用“无用之用”来实现自⁷⁶³⁹我价值, 　　！厨房门正对厕所门化解

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　　想知道你的上升星座是什么吗。点击这里查星盘》》》第一名：：上升天秤座——内外兼修，气质与美貌并存一般的来说。上升天称的人都喜欢打扮，在他或者是她她的生活中？必定少不了的必修课是逛街，买衣服、她们喜欢的服装风格是高贵、典雅、色彩华丽，款式别致的，因为天称3579座的守护星是金星!金星的守护神是爱与美的的女神维纳斯！称称举手投足间都有意无意地透露出女性化的优雅！温柔。和谐的美感、天称座的关键字是和谐、平衡。天称的符号是一个平衡的杠称！正代表了它的不偏不倚。因此天称人的身材说不上火辣。但是看起来一定很匀称、比例很协调、第二名：上升射手座——运动型！阳光型！身材挺挺拔射手上升也是一个极骚包的星座,他们自恋^的的要死!照镜子会会照一个小时，如果是男生！就是那种早晨^关关在卫生间里面做发型！时间长到爸爸^妈妈妈要把他从里面拖出来为止？射手自恋、但是他自恋地大方、他们喜欢穿干净清透的服装、明亮的双眼。挺拔的身资随时在提醒别人他们充沛的精力。魅力瞬间：男生一条兰色牛仔，白色t-shirt。潇洒地站在路边！看见一plmm走过，响亮的口哨声声响起、坏坏地对女生笑笑！连阳光仿佛都^生生动起来，第三名：上升狮子——高贵贵气息、霸王风范狮子座最爱面子、外表，那当然是颜面工程。不美^也也要听人家夸她美!要是发现自己的排名靠后了！一群狮子们要磨拳擦掌啦、其实狮子在人群中也是很醒目的哦、不为别的。看他们那雄纠纠！气昂昂的走路姿势。就知道她所出非小户人家了、狮狮子上升的人特点是有个醒目的大鼻子!又高又挺又大。狮子爱穿花花绿绿的漂亮衣服、而且且一定要穿出有贵族气息？能多显摆就要多显摆，俺们老狮那可是百兽之王钠，不穿出特别的那像什么话。第四名：上升水瓶———中性之美？模特身材有这样一种女孩子，她们未必惊艳、她们的衣着5638也未必出采!但是你却能在人群中一眼看出她们来！上升水瓶的女孩子、有着一副宽阔的肩膀，加之身材高挑。手长脚长！9201颇有模特的架势，瓶瓶们往往有有个坚毅的下巴。方方的脸、看起来比较阳刚。魅力瞬间：走路时。十足模特味。第^五五名：上升金牛——憨厚!老实！田园气息把阿牛列为第四名大概是我的的个人审美观念缘故！牛们大多2398长着一个圆脸。墩墩的。走路很稳、正如金牛人的个性。稳定就是一切！他们看起来都很老实。很安静！很平和！你甚至能感受到她身上的那种久违的田园般的纯真气息、但是有的牛发展过度了，墩的有点胖了，第六名名：上升双鱼——梦幻而又温柔的小公主鱼们实在是柔情似水啊!尤其是那双水灵灵的梦幻般的9054大眼睛,眨巴眨巴的！皮皮肤细腻白皙！仿佛吹指可弹，一副随时可能陷入爱情的样子、是所有男生们心中的可爱小姑娘形象、第七名 ：上升处女——清秀到要仔细体会才发现他们独特的美处女座上升长的太清秀、太清淡、以致于人们有时候会忽略了她们的存在、是的、正相处女座闷骚的个性、她们喜欢的就是人淡如菊、喜欢的就是默默守着心灵的一片天，浮华的外表表无法让她们心动，有的处女上升看看起来会非常害羞，第八名^：：上升白羊——身材壮实！肌肉发达。运动家气势这是个阳性的星座、所以这个星座上升的女生都有一副不柔弱的身材，手脚麻利，她们看起来充满了挑战性。动作迅速、2160讨厌拖泥带水,也许脾气比较火暴、要注意与她们的相处哦。白羊座是火星掌握的星座！火星是带有红色的星球，所以她们的头发或者脸色都有点偏红色。是个相当有个性的女孩子哦。男生假如是这这个星座上升！就会有一副非常壮实的身材和肌肉！第九名：上升天蝎——冷感美，不可接近TA看起来很神秘！眼窝是有点凹的，不太笑，笑起来却非常迷人，喜欢穿暗颜色的衣服，也许大家觉得TA不是很好亲近、可是TA的内心其实一样热情，第十名：上升摩羯——内敛忠厚老实所有摩羯人都是给人一本正经的感觉，官腔官味十足。有的摩羯皮肤颜色比较黄、因为它的守护1001星是土星！土星就有点黄黄色嘛。不算漂亮。但看起来很严谨，一丝不苟。有威严，第十一名：上升双子——清瘦的知性美如你是双子座，那恭喜你了！因为这个星座是没^有有胖子的！你只只会发愁自己为什么吃不胖，再丰满点，再丰满点，没办法，我天生^吃吃不胖啊，羡慕死为了减肥而奋战的另外十一个星座！他们有着机^灵灵的大眼睛,时刻转动着、不是再想怎么搞2990怪就是再想什么新奇的事情啦！颧骨往往往有点高，圆脸很小。有的双子皮肤很黑，阿牛跟狮子的脸型往往比较大，第十二名：上升巨蟹——柔软的母性美蟹出胖子是很有名的、在这个以苗条为美的社会里、可怜的小蟹只能期待时光回流到唐朝了！蟹的脸很胖！身体也很肉、看^起起来好亲切？想吃豆腐的找蟹没问题啦！捏起起来手感超好的。因为蟹的守护星是月亮、月亮代7464表母亲！母亲的怀抱是温暖的、因此蟹蟹只有多长点肉让人有安全感啦。 本文来源：网易星座论坛！厨房门玻璃图案风水手相之五行掌法全文

　　【相声剧本】太平歌词剧本 01.白蛇传 02.饽饽阵 03.层层见喜 04.鹬蚌相争 05.韩信算卦1 06.骷髅叹 07.秦琼观阵 08.孙庞斗智 09.太公卖面 10.五龙捧圣 11.劝人方 12.刘伶醉酒 13.蛐蛐斗公鸡 14.小上寿 15.挡谅 16.蛤蟆赞 17.游西湖(张云雷) 18.单刀会(刘文步) 19.罗成算卦(艳桂荣) 20.十字锦 21.打黄狼 22.战马超 23.百戏名 24.十女夸夫 25.韩信算卦2 26.为人应报父母恩 27.人心不足蛇吞象 29.人生在世讲礼仪 31.夸闺女 32.怕 33.排王赞 34.比上不足！比下有余 35.百家姓 36.百家姓-列列国古人名 37.虫蚁打仗 38.闹天宫 39.青菜名！厨房门用红色风水好吗