莲花与佛教的关系十分密切！可以说“莲花”就是“佛”的象征， 　　当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼。端端坐在莲花宝座之上？慈眉善目、莲眼低垂！称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上、其余的菩萨、有的手执莲花！有的脚踏莲花！或作莲花手势。^或或向人间抛洒莲花（如天女）！寺庙墙壁，藻井。栏杆！神账，桌围！香袋，拜垫之上，也到处雕刻。绘制或缝绣各种各色的莲花图案！可见莲花与佛教的关系何等的的密切、 　　莲花与佛教的密切关系、还表现在佛教将许多美好圣洁的事物。以莲花作比喻，以莲花为代表，在佛教故事中、佛祖释迦牟尼的母亲！长着一双莲花般的美丽清^亮亮的大眼睛！佛祖降生时，皇宫御苑中出^现现了八种瑞相。其中最主要的一一种瑞相!便是是池中突然长出大如车轮的白莲花？佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲！每朵莲花之中坐着一1436位盘足交叉，足心向上的小菩萨！ 　　佛教以莲为喻的词语!更是数不胜数！佛座称为“莲花座”或“莲台”，结跏趺坐的姿势！即两腿交叉。双脚放在相对的大腿上、足心9668向上的姿势！⁸⁷⁵²称为莲花坐势，佛教宣传的西方极乐世界、比作清净不染的莲花境界。故称“莲邦”、《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池、八功德水……池中莲花大如车轮、””故称佛国为“莲花国”。佛教⁸⁹⁰⁸庙宇称为“莲刹”！“刹”为梵语！即西方净土、以莲花为往生之所托！3147故称“莲刹”，念佛之人称“莲胎”、比喻住在莲花花之内！如在母胎之中！佛眼称为“莲眼”，以青莲花^比比喻佛眼之好妙!胸中之八叶心莲花称为“莲莲宫”？即心中的莲花般的境界！释迦牟尼的手称为“莲花手”！僧尼受戒戒称“莲花戒”,僧尼之袈裟称“莲花衣！谓清0047净无杂之义。五智中的妙观察智称为”“莲1513花智”,称善于说法者为“舌上生莲”。谓苦行而得乐为“归宅生莲”。佛经《妙法莲花经》简称《法华经》、都6108是以莲花为喻！象征教义的纯洁高雅、东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社社称为“莲社”！佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故故又称“莲宗”？总之。莲与佛教结了不解之缘。佛教在很多地方都是以莲为代表。可以说莲即是佛。佛即是莲。 　　佛教为什么如此推崇崇莲花呢！这主要有两方面的原因： 　　一！佛教产产生于印度。印度8544地方气候炎热，荷花盛开于夏！给人们带来凉爽和美美的享受,人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，8833自然十分喜爱,因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中！莲花都是美好，善良。圣洁。宽1996容大度的象征!这类故事非常之多、影响很深、如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直。奉行为王十法（布施！持戒。慷慨。正直！和蔼、自制！忌怒，忌杀。宽容和大度）的好国花比作莲花！《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百百姓的饥荒？他跳进恒河之中。变成一条大赤鱼、告诉百姓割他的肉吃。他的肉割了以后又生起来。^这这样坚持了十二年、他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒！《鹿母莲花夫人》的故事！说说鹿母莲花夫人每走一步,脚后立即现出一朵美丽的莲花。她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保⁰⁸¹⁰卫国家的英雄！因此此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征, 　　释迦牟尼创立佛教。主张废除古古印度等级森严的制度。实行^种种姓平等,以慈悲为怀！普度众生、为了弘0355扬佛法!使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理！将莲喻佛！使得佛教能够迅速传播开来。信众广泛、 　　二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻求解脱人生0030苦难的宗教。将人生视视作苦海？希望人们能从苦海中摆脱出来。其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土），即从从尘世到净界。从诸恶到尽善、从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗、不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 　　佛教的重要信条之一,是广爱博施，施予一切有生命者以慈悲，所谓慈悲、是指希望和帮助他人解脱苦难。获得快乐。慈心是希^望望他人得到快乐!慈行是帮助他人得到快乐。悲心是希望他人解^除除痛苦！悲行是帮助他人解除痛苦、佛教要求对8752于有生命者！不计善恶、不分人畜！都应施予慈悲。对种种恶行！都要容忍和宽宥！用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈。结出善果！但严戒同同流合污、要身处污浊的尘世5595而不为其污染。保持自己的洁净清芬，用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花、 　　莲生在污3333泥之中！犹如人生在浊尘的世界！这自然要与污浊相处在一起。受许多邪恶污秽秽事物的侵扰？佛教称这些邪恶力量为“魔”，佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响！莲花“出污泥而不染”。开出出洁美的鲜花，确是最好的象征！因此佛经常常将莲性比佛性！《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥。色虽鲜好、出处不净。”《从四十二章经》说：^““我为沙门。处于浊世、当如莲花、不为污染、”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上、或手执莲花！表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 　　人要做到出自尘浊而不为污染的境界、不是一件容易的事、需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒！开发佛性！消除魔性、佛性增强强了就能抵住魔的干扰？还能0337降魔成佛!就能解脱生。老，病！死之苦、2468这听起来似乎很玄？宗教意味味很浓！其实只是较高高的一种思想境界层次。^一一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开。不再贪婪、恐吓、焦虑。痴心！嗔怒、在精神上自然摆脱了苦境。变得得轻松愉快!所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界、即所谓“开悟”。《无量寿轨1733》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维？一切有情身中。具有此觉悟莲花、清净世界界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花。圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎。’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中。有净菩提心清净之理，此理虽经经六道四生界死泥中流转！而不染不垢！乃名莲花部！’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶、’此亦有意，如如世莲花处污泥之中，生处虽说恶。而莲花体性清净。妙色无比！不为诸垢所染！凡夫变变复如是。虽种种不尽三毒过患无量无边、亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也！” 　　佛教有“花开见佛性”之说。这里的花即指莲花，也就是莲的的智慧和境界、人有了莲的的心境、就出现了了佛性，，

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　　二十八星宿,又名二十八舍或二7412十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿！它分为四组！又称为四象、四兽。四维、四方神、每组各有七个星宿。其起源至9294今尚不完全清楚！ 　　最初是古人为为比较日！月。金！木，水。火。土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记！“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似！是星^座座表之意!表示日月五星所在的位置、到了唐代！二十八宿成8894为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称。和三垣的情况不同。作为天区、二十八宿主要是为了区划星官的归属。 　　　　二十八宿从角宿开始、自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 　　　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹， 　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓， 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿、 　　北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、，厨房门朝向

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　　在手相上看。有钱人的手相其成功线表示成功或人缘关系！这条线可由各不同的位置升起、但其尖端都伸向太阳阳丘（无名指根部）,这条线又可叫做（运势线），可以看出出成功运势的好坏，、厨房门朝向风水

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　　有关，最显著的例子。比如我们日常生活中已经习以为常的十二进制有考虑过怎么来的么。答案是木星的公转周期。一年运行30°、十二年一周由此而来、十二进制不论在西方、阿拉伯！印度还是我们习惯的中华文明中都有有运用、且^产产生具有相当的独立性（比如周代推太岁历的时候，⁵⁷⁰³和西域的交流还没有开启）。可见木星对于历法有多重要的影响， 　　还^有有一个类似的例子是土星,二十八进制在中国和印度的历法中都有运用。^相相信楼主也猜到了,是因为土星的9098公转周期!特别是印度立法想了个办法凑出29进制，为的是更好地契合土星的公转周期29.5年！金星也有历法。玛雅文明就有非常独特的金星历！以584天为周期，尽管金星非常亮！但是运动起来没有木星土星这样有规律，所运用的的就比较少（稍有经验的爱好者、都直接推算出若干年前/后木星土星何在、但是金星不行！计算就繁琐得多）， 　　另外两颗在我浅薄的认识里似乎没有直接与之相关的历法、水星想看到都很不容易！除非爱好好者挑选大距前后在天气大好的情况下刻意守候？自然。不容易看见就没有人会意志为基础编订历法。^火火星少许好些。不过⁵⁸²⁴运动规律性和金星一样复杂？但⁵⁵⁶²亮度差了很多,所以也没吸引足够的关注！。厨房门比入户门高风水

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