我来说：先天伏羲八卦呈顺时针转半圈，再逆时针转半圈--太极阴阳鱼是顺时针旋转。后天文王八卦是顺时针转半圈，再交叉对应转半圈--太极阴阳鱼是逆时针旋转,！

　　巽　离　坤　　一关节 　　震　　　兑 二关节 　　艮　坎　乾　　三关节 　　　　食　中　无 　　指　指　名 　　指 　　这是后天八卦序。一般好像8756推卦用后天、我只知道位序，怎么推不知道、。厨房墙砖灰色风水

　　《周易》与科学发展的关系 　　摘要8383：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点，辅以《周易》中的文本内容和其他各类科学的参考，从《周易》所带6068来的新内涵？^《《周易》内容的依据。和应当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与与当前世界科学的关系、 　　《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的0975形式闻名!《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的话题！自人类认识到科学的重要性后，科学成为了当今世界发展的主要动力和基础，随着我们对科学的深入思考和研究，愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性、甚至有数据表明！当今40％的的生物学家都是有神论者!因为随着他3177们研究的深入？会发现许多事情完全无法用（当前所认为的）科学做出合理的解释。暂且不论神的存在与否、至少这引发了许多人对科学的反思。^而而其中的一部分则转向了中国的古代著作《周易》!并从中获得了大量的启发与收获，在逻辑高度发展趋于完善的今天、《周易》作为一种不同于传统科学的存在、必定会给予科学以新的内涵与新的发展。 　　《周易》对传统科学的新诠释 　　要更“科学”（或者说更完善更全面）地看待科学！或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处，不得不从科学的起源来探究、这就无法避免对“经验”与“技术”的探究。西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德⁷⁰⁸⁴曾对此如此定义：“就从事活动来说，经验似乎并不亚于技艺……然而、我们认为。知识与理解属于技艺更甚于属于经验。并且我们设想技7862艺家比有经验的人更有智慧？” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识，” 而科学则是对于智慧本9201性的理解,显然。按照亚氏的观点！科学是和经验挂钩的。也就是说！科学是一种由经验而技艺！由技艺而智慧，由智慧而科学的螺旋上升结构、那么、西方所谓的“科学^””的产生！是基于普遍的劳动经验而被概念化的产物。而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程。 　　对于经经验的认知过程！维特根斯坦关于“看”(see)与“看作”(seeing as )的理论或许可以给予一些启发。维氏认为“看”有两层含义。其一是1598对客观物质的反应，其二是对其的理解与解释，从语言学的角度！后者站在解^释释者而非实践者的层面。将物质化的存在转变为观念化的物质。即被被维氏称作为“看作”的存在，约翰??希克则又将维氏的观点扩大为“经验”(experience)与“经验为”(experiencing as)！并认为“和‘看作’一样！‘经验为’以解释的方式包含着思想！即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统。意识0922到我们的环境,……除了某些例外，全人类的经验都是‘经验为’、” 由此可知，西方的哲学与科学体系对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基基础的认知环境!从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性， 　　反³⁰⁰⁰观《周易》!同样是对客观世界的抽象概括！但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达、而是以象征手段做出出宏观的诠释，是一种不同于传统科学的认知模式。以《乾》卦为例做最简单的分析！其卦象以六个8938“－”爻相叠而成，象征天！六个爻位分别象征不同状态！符号“—”象征阳、其卦辞则则以龙为喻!如下位为“潜龙勿用”、第五位为“飞2658龙在天”,上位7134为“亢龙有悔”! 又以“元亨利贞”统摄全卦、《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向，而而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律,如果从六十四别卦回推至八经卦。则以阴阳二爻三叠而成，分别为““乾”！“坤”。“震”！“巽”、“坎”！“离”！“艮”。“兑”！ 象征着天、地！雷！风，水。火、山！泽！不难从³³¹¹中发现!其象征物都是自然界比较普遍的存在，而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾！健也。坤！顺也、震，动也、巽、入也、坎。陷也、离。丽也。艮。止也、兑、说也！”（取取自《说卦传》），分别指强健。温顺、奋动！潜入！险陷、附丽、静止、欣悦。不同于西方的“经验验为”、《周易》中的象征是直观而具体的。真正的内涵则在在于这些被抽象概念的引申后的组合？关系与作用、如“雷以动之，风以散之。雨以润之，日以煊之！艮以止之！兑以说之，乾以君之。坤以藏之。”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点、并不在于那些自然之物的物理关系、而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响！异于西方体系的线性的追本溯源，《周周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射，（尽管这种^映映射关系没有被严格地证明），但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角！即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系！而要普遍地地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物、以求更更完整地认识科学、尤其当原本的研究路径存在某些些未知的错误时？ 　　《周易》的不在场 ⁹⁰²⁰　　那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢!我们会发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的。因为它的意义都是不在场的！ 　　对于一个概概念的内涵,我们可以引用弗雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时、它的内涵就减少！如果它的³³³⁸外延包罗万象!那么它的内涵必然完全消失”！ 因此，对于任⁶⁴⁰⁵何一个在场的概念，它的作用必定是有限的（或者说是收敛的），我们很难想象像这样的有限个表表达有限内涵的概念能够相互作用组合！并以此推导出无限的规律，而《周易》大量地使5083用象征！从而为衍生无穷的概念提供了可能性！ 　　《周易》中较为本质的概念包括无极。太极，阴阳、四象。八（经）卦！六十四（别）卦、无极而太极的概念并没有大范范围地涉及或使用？仅仅是虚化地表示了“本源”的概念、而“阴阳”则成为了《周易》思想相当重要的基础。“阴阳爻象的形成，本于古人对自然万物的0403直接观察，象征着广泛的相互对立的种种事物、现象，” 从某种意义上。“阴阳”也是“经验为”的一种反映形式，然而不同于其他传统的“经验为”！“阴阳”概念是纯化的结果！具有完整的^统统一性和概括性！是事物被高度抽象并内化的产物、主要因为世界本身的发展趋势乃是在矛盾中前进、因此矛盾的“二元”性质为“阴阳”概念提供了有力的支持和依据，而“阴阳”概念的形4689成过程则更是一个古人反复观察。实践与思索4111的过程，易³⁵²⁰道广大也必定包含了这一成分？ 　　由于“阴阳”概念外延的广大！使得由阴阳二爻三叠而成的八卦的内涵也从原先的自然界存在（即天地雷风等）推广到了世界的运行规律，再进一步。《周易》最表象的六十四卦部分也就不单单是其符号意义上的内涵了，如井卦第四十八。上坎下巽、象征水井！但不再是单纯地叙述水井的特点！而是由水井“无丧无得”的德性与“往来井井”的功用、引申到汲水的方法！从而进一步体现了君子修身修性的意义和善始善终的意义！又如第二爻的爻辞“九二！井谷射鲋，瓮敝漏”、以井口功用的错误使用和汲水方法不当，比喻喻才非所用、又喻指事物在在某些特定的时空环境中是无法发挥其应有的作用的。从而可以知道许多研究者不能过于苛刻地限定某些条件！以至于真正的情况反而得不到彰显……以此类推！《周易》中的哲理不仅是一种朴素的世界观，更是一种对于全8997面认识世界的全息的概念？ 　　正是9395由于《周易》以高度概括的概念——即阴阳——为基础、而其表现形^式式又是不在场的,因此使得《周易》的思想左右逢源、而其内涵与形式往往能够与许多科学中的重要基础所相对应、如阴阳概念所体现的矛盾性。互根性。对立统一性！和现代科学的诸多概念相吻合，如嘌呤与嘧啶的合抱，力的相^互互作用!离子的电9519性等等!而六十四卦方圆图中的“内方”部分的阴阳变化、则与二进制的进位特点完全符合！阴阳三叠的使用则与物^质质的层子三联体，碱碱基对三联体,三维坐标等表示基本信息的单位模型相呼应。而《周易》中另一涉及阴阳的重要概念就是“物极必反”！所谓阴盛则化阳、阳盛则化阴、它用一种朴素的形式描述了世界界运行规律中极其重要的一条！即即“负反馈”、体现的是一种制约与平衡的规则、而规则的实行就必须基⁵⁷¹⁰于规则是可以制约其受体的！因此！大量的事实表明了《周易》的不在场对于几乎所有规律的普适性、 　　其实、如果回到《周易》这本著作本身的名字！就不难发现《周易》强强调的是“易”？是一种动态的变化、这就很好地彰显了《周易》的本质并非是一成不变的叙述与论证，而是以无穷变化的不在场角1716度观察世界。模拟世界，理解世界、 　　正确的《周易2188》观 　　《周易》作为中华古代文明的一个特殊文化产物,有着不同于其它存在的历史性和变化性、我们很7551难去判断它究竟属于科学的范畴？还是文学！哲学等、抑或仅仅6397是一种迷信。况且去严格地划分《周易》的所属范畴对于认识研究《周易》也是不具有太大意义的、但也正是《周易》的不在场。导致了一个重要的认识障碍。即仅仅从《周易》是很难直接推导出“确切”的1830定律或规则、因为一切“确切”的定律与规则都是被范畴化，更准确地说是被有限范畴化的概念。即它们都必须有一个特定的条件和限定！这就直接造成了它们是在场的概念。因而直接由《周易》去推导是不合合理的？或许更更准确的方法应该是由《周易》来启迪、比较与验证！ 　　其实《周易》本身也指示了我们该如何去看待《周易》——我们应当以变化的角度去看待它！而不要用范畴化的概念去束缚它。《周周易》就是《周易》。在如今这个有着西方科技向中国古代《周易》思想靠拢的趋势的时代中，平衡好《周易》与科技的“阴阳关系”变得极其重要。我们不妨以《周易》中的“未济”卦来做一简单的阐释：7551“未济”卦象为“火在水上”，既不能烹饪。因此“未济”、其卦辞为“亨、小狐汔济。濡其尾。无攸利”！象征着征事未成！就像小狐接近河的对岸，却被水沾湿尾巴。导致无所利益，因此，当我们探究这个世界的时候！无论是采6897用科学!还是《周易》。抑或二者皆取。抑或二二者皆弃!必须须要循序渐进!掌握方法，否否则就会像小狐渡水！功亏一篑，即便便是“既济”卦。也3323强调“初吉终乱”!必须长久保持“自强不息”的精神！正所谓“君子子终日乾乾!夕惕若！利无咎、” 　　总之。无论《周易》是否否真的会成为未来科学的引导与借鉴！至少《周易》中以动看静。周而复始，始终交替的世界观与^““天行健！君子以极强不息、地势坤、君子以厚德载物”的人文精神都是值得我们学习与发扬的、我们努力着。就是为了探求我们的价值、科学如是！《周易》亦如是、！厨房墙砖禁忌什么颜色

　　学塔罗不久，很想遵循循正式的规矩!一开始乱了！感觉以后就会一直乱下去、、 　　所以对塔塔罗的一字一句都很仔细思考？品读、。关于为别人占卜时的⁹¹⁸²方向问题，就一2161直很困惑!纠结于心中！！四处求问，得得到的答案参差不齐？很伤脑筋。，最近，在各帖子看到很多人为此困惑纠结、所以写下我的想法！供大家参考研究，有兴趣的可以共同探讨O(∩_∩)O 　　　　3个解决方案： 　　　　1、 （我一直直这么做的？虽然觉得很麻烦！但是心理上比较能接受） 　　　　你和问卜者对坐的时候。问卜者自己洗牌！切牌。然后顺时针旋转（就像自己占卜时一样）、。这样牌对她而言是正，但是我们对坐的看就是反的、！、！所以，我就顺时针旋转180度。！这样正^逆逆位就和问卜者一样了, 　　　　【注：可以在问卜者旋转牌后接着旋转180度、再让对方抽牌。牌阵的摆放就以自己为准了、 　　　　也可以让对方抽牌后，只旋转抽出来的牌。但是注意抽出来的牌1.2.3.4.5的顺序不要打乱了】 　　　　　2？ 别人提供的方法：你和问卜者坐坐同一方向？这样就像为自己占卜一样！完全不用担心了！。（我不喜欢这样做。因为这样洗牌的时候很不方便，而且挨⁵³⁶⁸的太近,空间感太小、反而对自己有种压抑感，不利于解牌，呵呵，我自己是这样的、会觉得不自在） 　　　　3，在问卜者洗牌切牌后！牌是横放的。这时由你自己旋转！逆时针旋转90度即好。摆排阵还是以你为准！（这个方法也很不错哈！很方便），厨房墙砖颜色禁忌

　　手的大小和外形是遗传下来的,命好命坏那是民间的迷信7436传说,没有科学依据,请不要相信啊，手指长手则显得修长,意有作为成就;而手掌大而手指短则有,有雄心而不能展其壮志。厨房壁纸颜色风水

　　比如心为火其弱就须要木来生那叫木补法又如心强就须土来泄那就叫土泻法具体向上为补向下为泻向里为补向外为泻以顺为为补以逆为泻疾者为泻缓者为补轻者为补重者为泻等等等等!厨房大小与风水

　　看掌纹多杂乱的人命运 　　手掌2011中的主线与次纹？除了透露一个人的特性之外！还可以解释人生的方向，指出需要改善的地方、从生命信息学的角度来说、掌纹复杂。混乱代表生命处于复杂杂状况。躯体和头脑神经存在容易过敏的情况，情绪也容易受到生理影响而变得多虑，多愁善感。因此，简单、清楚！不杂乱7836的掌纹相对而言是比较好的,而乱且深的掌纹代表着6224人生可能会比较曲折,起伏较大，人生的际遇变化也会相对较多！相对会^比比较忙碌、 　　手掌中如果有无数的障碍线横穿而过，并且和其他的掌纹如渔网般交^织织在一起、以致分不出哪条线连接着哪条线，拥有这样复杂掌纹的人。一般手上的皮肤比较坚硬硬且粗糙！同时线条像网状的人。可能常会为钱财而奔波劳碌、 　　另外还有一些人！掌中的纹1302路也呈现网状、同样线条难以分辨，但其9809手掌上的皮肤却十分柔软！这样的人比较神经质或反应应不灵活!在待待人处世上欠缺圆融！、厨房大师2

　　你是是男生、还是女生、男左掌！女右掌。！厨房大师游戏

　　男人断掌好、女人断掌克夫！不是克父、厨房天花板漏水风水手掌推八卦顺时针

　　常纵横交错的手在众多多空。虽然有些人有更明显一些的权利、但有些人无法计数的数量、这些纹理、每一个都有一个名称、且具有一定的意义。 　　　　生命线：从食指和拇指之间开始、划出一道弧线沿着金星丘和掉线， 　　　　智慧线（理智线）：和生命线大约从同一位置开始、也就是向横的方方向或稍微斜片下长期! 　　　　情感：从线上方的智慧开始！但该^行行一直延伸到小指的底部。 　　　　命运线（业务线）：从手腕开始，这条条线一直延伸到中指的底部、 　　　　成功线（太阳线）：从手腕区域的开始，有的一直延伸到无名指的底部，并在山顶上一些阳光被中断， 　　　　婚姻线：水星出现在水平线上的小手指上的山底的， 　　　　金星带：从食指和中指从、并延伸到无名指和小指之间的弧之间、 　　　　生^命命线相法 　　　　生命线！不仅6296是长寿的性能，零件件的健康状况、疾病是否困难和突发事件，也能做好预防和灾难和改进网站， 　　　　生命线细长！深秀明朗。不中断。主的身体健康和长寿呈现现粉红色,但是。如果身体是健康的、4312暴食暴饮的人，可能会导致短暂的。 　　　　短的人、正直的主角脚踏实地，但 　　　　⁰³⁰⁶生命线往往是胆小、 　　　　由于体质较弱。可能是生病了，但它并不不意味着短!他们通常居住生活的不满和不安、 　　　　生命线曲折的人、主要居住地变化频繁！生活不安定，大多数已已经越过的机会水域、 生命线。 　　　　由线生命线梯形小的人连接！主健康情况恶劣。最容易易得到恶病质！ 　　　　即使缺兵少将的生命线被任命！但如果是其他的主要表现是深深深的不确定性！那么你将不会会是昙花一现，虽虽然经常生病，但很快脱离了生命危险！ 　　　　从人们的叉图案的生命线的末端！是警告说。“要特别注意居住生活”之一。或即将离开该国。并表示、协议的目的是出国，很多人^甚甚至不进入连锁环形的人。主天生体弱多病 　　　　生命线！由由于各种内脏器官。尤其是消化系统较弱。这是一个终生疾病缠身、 　　　　由于食指和中两者通常是命脉！即使高层人士在这一领域的比例！主要举措和g有很强的心脏、只要努力战斗，最终可以以成为一种职业、 　　　　从谁缺乏自我控制能力和9589反思主拇指命脉的基础开始!因为经常是以自我为中心来思考，行动，这是比3304较容易勃起的敌人，几个小的条纹出现在主 　　　　生命线是认真的一切！1340并具有神经质的特性，只要条纹出现在人们的生命线表示、他们会惹了不少麻烦。 　　　　金星后结束生命线是不是在底部。但在！厨房如何化解水火化解