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　　1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家、他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题！就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生，” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间、在将人类的自然知识应用于实用目的方面！中国较西方更为有效，而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先先进技术！只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲， 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理， 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方6757的科学与社会》中提出这个难题的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车。公元前2世纪至16世纪！后者是超过前者的、只不过在最近400年前者蓬勃发展，暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难3907题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）？除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外。更主要的就是7852这个难题里包含的几个具有魔力的问题！中国古代是怎么做到的。中国近代为什么就停滞滞不前了？未来还是中国引导科学的发展吗、 无论从哪个角度来探^讨讨这个难题？这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠，不管参与讨论的人们的心态如何、中国的科技已经引起了人们的关注！ 很多人提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物物理学家的观点、因因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的！他们对结论的提出是相当严谨的， 爱因因斯坦在1953年有一个论断!“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础！那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）、以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能8867找出因果关系、在我看来，中国的贤哲没有走上这两步。那是用不着惊奇的！要是这些发现果然都作出了！那倒是令令人惊奇的事。”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用。用来支持他所提出的“李约瑟难题”、 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点。“《易经》影响了中华文化中的思思维方式！而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一、”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法、”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”、 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家。他们运用人1289类目前已经获得的知识来做出这样的判断、在一一定范围内，其结论论是正确的？因为我们看到的结果就是这样的。 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段。把时间移动到之前以及之后的时间段！或者我们进一步去了解科学的源^头头是什么时！真真相又是什么!比如如用“相对论”去分析“牛顿定律”，“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境。结果会是怎样的， 所以无论是爱因斯坦和杨振宁。9303或者是其它的人、其实并没有真真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么,也没有真正了解9742《易经》的核心内容在讲什么！所以到^现现在为止,除了把有影响力的科学家的言论作为依据外、没有人真正从科学的^角角度来回答李约瑟难题！ 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发，用7417存在的事实来说明原因，否则无论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采^用用前人的观点，前人采用名人的观点，名人采用假定来做结论！ 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用，可以认为，数学是近代科学的基石，高斯曾经说过“数学是科学的皇后。数论是数学中的皇冠”。由此可见，要真正解答李约瑟难题、就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外），或许会认为^这这个问题很傻、整数不就是1，2。3。4……吗，似乎构成近代科学基基础的整数天生就是这样的，但是他们是否知道、在巴比伦文明里的数字采用六十进制！玛雅文明里的数字字采用二十进制,而在玛雅人的科学体系里！对太阳历的计算是如此的精确！ 　　记得采纳啊！家居装修灯的风水

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