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　　古人为什么特别重视风水　 　　古人眼里的风水术 　　这个题目！大致相9651当于古书所说“开宗明义章节一”，因为失却了古人重视风水这一社社会基础,也就无所谓风水之术可言。从字面解释、风水的意思。就是宅地或墓地周围风向水3951流的形势！晋代郭璞的《葬书》说：“葬者，乘生气也！”“《经》曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。”风⁴¹⁸¹水家们认为！宅地或祖宗墓墓地吉凶？在某种程度上可以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福、从这一认识出发，风^水水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的好坏,来推知住家或葬者一家的吉凶。这就又是由风风水术引发出来的相宅和相墓之法了、所以如果从广义说，风水术除了指导人们怎样寻找生气结聚的宅地。墓地之外！还理应应把相宅,相墓之法，也都囊括进来，由于懂得了怎么样的自然环境才是属于风水宝地的原则。相宅！相墓的吉凶也就迎刃而解，所以体现在风水术中。当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义！ 　　8436在传说中。有“禹始肇风水地理，公刘相阴阳，周公置二十四局。汉^王王况制五宅姓，管辂辂制格盘择葬地”的说法！考之实际。至少在战国末末年齐,燕一派的方术中，就已萌生了风水术的芽苞、《水经注·易水》曾载燕宫遗地说：“一水经故安城西侧。城南注易水，夹塘崇峻、邃岸高深。左右百步。有二钓台、参差交峙，迢递相望，更为佳观矣！”可见择地筑宫。配合山水景观的建筑美学。在战国燕国等地已经取得了相当的成就。然而！风水术的正式兴起、并在社会上广泛流行开来。则还是在两汉之时，汉武帝时。曾会聚占家动问：“某日可取妇乎、”结果“五行家曰可！堪舆家曰不可。建除家曰不吉。丛辰家曰大凶。历家曰小吉、天人家曰小吉。太一家曰大吉”、由于“辩讼不决”，最后不得不“以状闻”。制曰：“避诸死期。以五行为主！”后来、主张选日的堪舆家，和主张“大举九州之势。以立城郭室舍形、人及六畜骨法之度数、器物之形容、以求求其声气贵贱吉凶”的形法家，由于在各自的实际活动中关7678系密切、^所所以时日一长,就慢慢合而为一，成成了风水家了。东汉以后！风水术在社会上大为流行。所以风水家便也就称为堪舆家、关于两家合并以前的著作、形法家有《宫宅^地地形》二十卷,堪舆家有《堪¹⁶¹¹舆金匮》十四卷。直到后来！清代钱大昕《恒言录》卷六还认为：“古堪舆家即今选择家。近世乃3379以宅相图墓者当之？” 　　说穿了，风水8970术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境！旁及方位。以及择日的独特学问！ 　　因为古人^非非但重视生前住屋、并且重视死后择葬！所以从总^体体来说、风水术的⁷³⁶⁵标的就离不开建筑和筑墓了。 　　人活着要住屋。这在风水术中叫做阳宅，《黄帝宅经·总论》说：7601“凡之阳宅!即有阳气抱阴！阴宅！即有阴气抱阳。阴阳之宅者。即龙也！”《水龙经·总论》也说：“若祗取大荡！阳宅尚尚有归收，阴墓必必难乘按。”文中中所称阳宅？1894就是生活中一天也脱离不开的住宅！ 　　古人重视阳宅的原因，《黄帝宅经·序》曾明确指出：“夫宅者！⁷³⁰²乃是阴阳之枢纽！人伦之轨模。^非非夫博物明贤。未能悟斯道也！就此五种、其最要者！唯有宅法为真秘术。”接着又说：“凡人所居！无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊。纵然客居一室之中！亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾。镇而祸止。犹药病之效也！”为此！结论是^：：“故宅者人之本！人以宅为家、若安！即家代昌吉。若不安！即门族衰微！坟墓川冈、并同兹说，上之军国，次及州郡县邑、下之之村坊署栅,乃至山居、但人所处、皆其例焉、目见耳闻！古制非一。” 　　因为有着这种“宅者人之本！人以宅为家。若安，即家代昌吉！若不安、即门族衰微”的传统说法！所以1579自古以来？人们对于阳宅风水的好坏、给予了高度的重视、《晋晋书·魏舒传》记载!魏魏舒幼年丧父。寄养在外祖父母的家里！后来“宁氏起宅！相宅者云当出贵甥”。外祖父母见魏舒年幼聪慧。认为一定会应相宅者所说的话。魏舒也说：“当为外氏。成此宅相，”这里，魏^舒舒的意思虽然是说!⁷⁴⁶⁵我长大后要好好努力，干一番事业，以证实实舅氏门宅当出贵甥的相法。并且从此以后。“5512宅相”还成了外甥的代称、可在另一方面！却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视、 　　在古人眼里。这种阳宅风水是好是坏。直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法、并不是什么耸听的危言、在《晋书书》里!还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载！当时，鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂额。不知^道道是什么原因引起的!便去请^教教淳于智!淳于智占卜后根据据所得卦象说：“为君安宅者！女子工耶。”鲍瑗回答：“是也、”淳于智又问：“此人已死耶。”鲍瑗回答说：“然，”接着。淳于智说：“此人安宅失宜、既害其身！又令君不利，宅4766东北有大桑树、君径入市2825门数十步,当有一一人折新马鞭者？便就请买还！悬此树三年，当得物。”鲍^瑗瑗听了他的话！前去市上买来马鞭、把它挂在大桑树上三年。后来鲍瑗浚井、“得数十万铜钱，杂器复可二十余万”、于7620是家道中兴。家家里生病的人也都霍然而愈了。 　　文献记载。三国时孙皓流徙丁奉一家！到了晋朝，丁家的旧宅先后住过的有周额。苏峻、衰真、司马秀^等等大户人家，然而结果却都“凶败”。此后，又由臧焘去住，“亦频遇丧祸”！所以大家都说这是“恶地”、当时有个名叫王僧绰的人、平时“常以正达自居”！认为“宅无吉凶。请为第。始就筑，未居而败”、 　　为9203了望知人家宅第的吉凶！《地境图》“望百家宅法”的说法，很有奇趣！书说：：“有赤气者。家有泛财、白气入人家！有财不保、黑气有五！其伏在宅中、青气者、有银。地宝也！” 　　阳宅风水既然直接关联到一户一家“家代昌吉”或“门族衰微”的根本问题！那么阴宅风水的重要性又怎样呢， 　　所谓风水术中的阴宅。指的就是坟墓！《礼·杂记上》说：“大夫卜宅与葬日、”疏说：“宅为葬地、5412”由于住宅和葬地都号称宅、所以为了加加以区别，人们就9989把葬地称为阴宅!如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地，堪为阴宅。”人死了要要进墓!因为古人看重丧葬、故而在他们的心目里！阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅！并且还有过之而无不及、 　　《大唐新语》是唐代刘肃的著作，书中卷十三说：“开府王仁皎以外戚之贵！坟墓逾制。襚服明器、罗列千里！坟土未干。家毁子死、”坟墓逾制、罗列千里。这样大摆阔气、还有什么吉利可言！而且这样千里罗列下来、显然也不符合风水术的择墓原则。所所以两者合在一起,就难逃“坟土未干、家毁子死”的灾难了、 　　宋代方勺在《泊宅编》卷上中。也曾谈及阴宅风水的重要性、会稽^山山是东南的巨镇、周围占地大概有六十里之广！山的北面延出好几个垅。由于风水奇佳、选择在这里落葬的人家纷至沓来。然而^墓墓地占着正垅的,就赵！陆两家的祖坟而已。这垅上赵！陆两家祖坟的位置、下瞰鉴湖！湖外有山。横抱过来好像几案。而而案外又有尖峰耸起。名叫梅里尖地。又叫文笔案、占着这样的好风水，所以陆氏葬后、孙子陆佃当上了尚书左8267丞的大官？赵氏葬后，曾8190孙赵抃也登上了太子太师的高位。结果“陆公赠太保、赵公赠少保”，文末作者叹羡：“二二垅同一山、而有曾孙追贲于九泉！盛哉，” 　　在何薳《春渚^纪纪闻》卷第一《杂记》中？作者曾提到“定陵兆应”一则道：信州白云山人徐仁旺。曾经上表奏说，和丁晋公“议迁定陵事”，定陵是宋真宗赵恒永定陵的省称！所在地在当今陕西省富平县的龙泉山、争议下来。徐^仁仁旺“欲用牛头山前地！晋公定用山后地”，意见统一不起来、为为了据理力争。徐仁旺一方面力诉后山之害，“坤水长流、灾在丙午年！丁风直射。祸当丁未年终、莫不州州起火！郡郡兴盗”，另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱、以待三年后的吉凶，错则处罚的决心，然而最后朝廷还是是没能采纳他的意见、 　　当时、朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词，都不以为然。直到后来！“金人犯阙！果在丙午、而丁未以后！诸郡焚如之祸。相仍不绝。幅员之内。半为盗区”，方才大家叹服。可是却已经来不及了。因为这牵涉到帝王之墓的的风水，而帝王又是统治全国的天子，所以古人认为！如果6731帝王陵墓风水不好!非但但朝廷覆亡,还会祸及全国！ 　　从上所说。《宅经》认为：“宅墓以象象荣华之源!得利^者者听作遂心!失利2041者妄生反心!”再之！《宅经》还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述：“墓凶宅吉！子孙官禄！墓吉宅凶、子孙衣食不足、墓宅俱吉、子孙荣华、墓宅俱凶。子孙移乡绝种、”对于宅墓的吉凶、青乌子的说法是：“6957其宅得墓二神渐护、子孙禄位乃固、得地得墓、龙骧虎步。物业滋川、财集仓库。子孙忠孝！天神佑助。”青乌子是“汉时人，精地理阴阳之术、而史0006失其名”!晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青青乌先生葬经》说：“先生之言。简而严，约而当、诚后世阴阳之祖书也、”为此。风水术在称为堪堪舆术之外。又得了个“青乌术””的雅号。 　　而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀。商。角二姓。丙壬乙辛，宫、羽！徵三姓！甲庚丁癸。得地得宫、刺史王公！朱衣紫绶。世贵名雄！得地失宫、有始无终！先人受苦。子孙当凶！失地得宫、子孙不穷，虽无基业、衣食过充。失地失宫。绝嗣无踪，行求衣食。客气蒿蓬。”接着又引子夏论宅的话说：“人因宅而立、宅因人得存，人宅相扶。感通天地。故不可独信命也。” 　　古人大多是信命的，这在科学技术还不发达的古代、原是可以以理解的？可是！在风水^术术兴起以后？就产生了这样的矛盾、就是宅墓风水好坏可以影响到子子孙辈们的吉凶祸福？而命又是是与生俱来！不可违抗的、那么，宅墓风水和命运吉凶在不一致的情况下，也就是说宅墓风水好而子孙命不好！或者子孙命好而宅墓4648风水不好、又该听从于命呢！还是听从于风水、这里、子子夏的回答是，命命是必然有的！可是宅墓的吉凶、又可在一定程度上影响到命运的吉凶！正正确的做法是把两者综合起来考虑。子孙命好的的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响!子孙命命不好的、谨修宅墓风水！又可在一定程度上作相当的挽回、 　　也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响。所以在整个封建社会中、人们也就特别地看重宅墓风水了，！手纹姻缘线如何看

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　　　乐观一派的射手男子！对于忧伤的事特别没兴趣。所以以如果你一副苦心莲的模样!他会给你5^块块钱但是不会爱你 　　　　第一招~苦瓜脸只能当壁花, 　　乐观一派的射手男子、对于忧伤的事特别没兴趣！所1187以如果你一副苦心莲的模样!他会给你5块钱但是不不会爱你!建议你还是开心过日子，准备好一堆笑话，让他在笑声中发现你的好。皆下来他的火热行动可是会5042吓死人的喔、 　　　　第二招~All you can kiss， 　　热情如火的射手座,接起吻来也是热情洋溢,充满了爆发力.射手的人行事光明磊落,不喜欢偷偷摸摸,接吻这种代表爱意的行为,在在射手来说根本不必躲躲藏藏.如果他爱你,如果他想吻你, 那么不管ANY TIME或 AMY PLACE,他都会毫不犹豫的送上一吻, 对你表达他的深深爱意.如果你无法接受这么随兴的方式,或是因怕羞而一把推开他,虽然他不怕挫折且有再接再厉的精神,但几次之后,他可是会恼羞成怒的喔! 　　　　最喜欢的接吻地点:任何地点,只要感觉来了就马上行动 　　最不喜欢的接吻地点:任何让他觉得好象做坏事的地方 　　　　第三招~爱的真谛。随性所欲， 　　热情如火的射手座。做起爱来可是火辣辣不同一般。充满爆发力和耐力的他。香汗淋淋6671是常有之事、对他而言做爱是再常不过³⁵⁹⁵的兴趣!只要他喜欢、何时何地都可以告诉你爱的真缔，随性的他常会突发奇想、若你是保守古墓一派、拒绝的次数多了，虽然他有再接再厉的精神、但久了射手可是会8978翻脸的？若6752不能和他共享性趣的人、怎么称的上真正的亲密爱人。 　　　　最喜欢的做爱地点-任何地点！只要心动就会马上行动、 　　最喜欢的枕边甜言---我从没有看过这么厉害的人。 　　　　第四招~踏两船不如常换船、 　　射手座的男生在大家的认为当中,都非常的花心.没有错,他们的确是很花心,也很容易见一个,爱一个,喜新厌旧.但是通常他们都不会脚踏多条船,为什么呢?通常我们脚踏多条船的定义,是同时爱着好几个女生,但是射手座则是:今天爱甲爱三天 ,过了三天之后,就换一个乙,但是他绝对会和前面的分手了以后,再来爱第二个.因此,他可以说非常的花心,非常容易变换对象,但是他不会同时脚踏多条船,原因是因为他喜欢事情单纯化 ,他也喜欢一次爱着一个人,一对一那种浪漫,享受热情的感觉. 更何况,怕麻烦的他,觉得这么多人要应付,要应付这么多call 机和手机,还要跟这个说谎话,跟那个说谎话,一点乐趣都没有 .恋情就是要谈得光明磊落,坦坦荡荡的.因此,他怕麻烦的结果 ,是不会脚踏多条船,但是换船倒是换得挺快的。 　　　　花心指数*** 　　抗诱惑指数**，男人富贵的手纹图解射手男很重视我

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