忘吃药了吧,

　　1，九灵元圣：实力太强、不用法宝！仅凭实力！两次秒擒悟空、其实力甚至可与镇元子相媲美。作为坐骑。我一直认为！九头狮子的神通比他的主人太乙天尊（四御之一的东方青华大帝）都相差不多。太乙天尊对九头狮子的绝对权威，大多是对对他有什么单独的拿手、就像菩萨对孙悟空有紧箍咒控制一样、2！蜈蚣精：本身武艺神通并不太强。仅能与孙打斗20余回合。但一招千眼金光让猴子抵抗不住，3！红孩儿：本身武艺神通不太强。仅能与孙悟空打斗204126余回合！（猪八戒大约⁰⁷⁵⁵能打四五十合），但这小哥一方面非常机灵，另一方面三昧真火实在强悍，孙悟空挡不住！估计连玩火的专家哪哪吒都不是对手，4。黄风怪：本身武武艺平常！能与孙悟空打斗三四四十合？但作为灵8262山脚下得道的黄鼠，他的三8999昧神风？孙悟空挡不住。（所谓黄鼠，其实就是一个黄鼠狼——黄鼠狼又叫黄老鼠——会放臭屁！黄鼠狼放臭屁时连豹子都要退避三舍的！呵呵）5，兕牛怪：太上老君的青牛、神通广大、武艺高强，估计能和哪吒有一拼！但比孙悟空稍逊，但他¹⁰⁶⁰偷了太上老君的金刚琢!可谓西游记里头号法宝、收万物！悟空挡不住。6！琵琶精：又是一个灵山成道的妖精、神通广大，单论武艺，孙悟空都不是对手。她的倒马桩蝎子尾的确厉害、观音都说不能近她的身，甚至4244连如来都吃了亏!完胜孙悟空。不过。这个妖怪缺陷太大、所谓木桶短板理论论——木桶盛水量决定于木桶上最短的那块板。她实在太太畏惧天敌了!小小一个昴日星官一声鸡叫就可让她瘫痪，7、六耳猕猴：孙孙悟空的心魔!武艺神通与悟空相同！8！牛魔王：真正妖界大佬！神通广大！武艺甚至还稍胜孙悟空（4023老孙带领N多神仙群殴,都制不了老牛，2143的确剽悍）七十二变与孙悟空不相上下、但没有金刚不坏！逃跑功夫也不如孙。9、黄眉老佛、狠角色！武艺与孙不相上下（或略低于孙一点、^但但绝对比哪吒强）、法宝是弥勒佛祖的人种袋，连人带宝一锅端。整个一人贩子！法宝稳胜悟空、10！大鹏金翅雕。又一狠角、武艺4005神通与孙悟空相仿。^但但飞行速度稳胜悟空两大神通之一的筋斗云。大鹏最厉害的还不是武艺神通，而是狠毒的心肠（吃尽一国人民）、凌厉的气势（敢与如来较高下），独到的战略眼光（结盟黄狮！白象象以抗悟空！虽然神通与实力最大！但甘居居老三）？机谋权变（算无遗策，多次使猴6701子缚手缚脚）！是一个彻头彻尾的大魔王、实实力稳胜孙悟空、11，铁扇公主：本身实^力力太差、仅能抗猴子子三合。但芭蕉扇0593超厉害、不过猴子最后有了定风珠、芭蕉扇对他基本上无效，12、，客厅风水篇

　　腾讯游戏～～没钱玩玩尼玛逼。健康风水13点

没什么,可能近段压力太太大的原因了 、住宅相互间的禁忌

　　这^个个不清楚、但是七龙珠是1984年被鸟山明创作出来！什么是太岁 ？

　　孙悟空是在不同时8805期有不同称呼！但是目前认为真正正名字就是孙悟空？其他名称如下： 　　石猴： 　　石头里崩出来的，众猴皆呼““石猴。”， 　　书中依据——自开辟以来，每受天真地秀！日精月华，感之既久，遂有灵通之意、内育仙胞、一日迸裂！产一石卵，似圆球样大。因见风！化作一个石猴！五官俱备，四肢皆全！便就学爬学走。拜了四方，目运两道金光！射冲斗府， 　　^美美猴王： 　　勇闯水帘洞被封为猴王,原称称石猴大王，后称美猴王。 　　孙悟空： 　　菩提老祖作为师父给的名字!相传孙悟空其实是猢狲的一种，故作孙姓、9200悟空的空意为四大皆空! 　　弼马温： 　　太白举茬孙悟空上天为官。玉帝封为弼弼马温？属于垫底的。无品级。职责是照顾天马、西游路上的妖怪和八戒骂悟空时都称其为弼马温。 　　　齐天大圣： 　　因在天宫被人侮辱愤而出走,回到花果山后自称“齐天大圣，”后天庭也封该职予孙悟空、 　　泼猴： 　　最初是如来叫的！西游路上唐僧气恼也称^悟悟空为泼猴、 　　孙行者： 　　拜师唐僧西天取经。唐僧给给起的法号？ 　　斗战圣佛： 　　雷音寺如来赐予！、风水“方位”

　　孙悟空叫唐僧“师傅”还是“师父”。 　　昨天下午、从单位图图书馆借了本《西游记》，是1979年、人民文学出版社的版本，其中第十四回《心猿归正六贼无踪》，唐僧独自去西天取经！经过两界山（旧名五行山）、师徒俩第一次见面 　　！“只听得山脚下叫喊声如雷道‘我师父来也。我师父来也！’”…… 　　全书中，孙悟空。猪八戒！沙僧都把唐僧^叫叫“师父”、 　　不光徒弟们这么叫，妖精们也把唐僧叫叫“师父”、 　　第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》（其实就是“三打白骨精”）。白骨精变成个漂亮女子！唐僧上前问她：“府上在何处住、”白骨精答：“师父、此山叫做蛇回兽怕的白虎岭……” 　　“师傅”和“师父”。可以通用吗。 　　有人坚决反对， 　　一位网友在帖子里写道（看得出！他是一位飞行员或飞行学员）： 　　你们怎么能把师父写成“师傅”呢、那和普通人叫的“师傅”有什么区别呢，应该是⁸³²³师父才对， 　　师父师父？既是师师也是父！在飞行中手把手教我们飞行技术就是师！在生活中关心我们照顾我们就是父，没有师父无微不至的照顾，哪有我们的今天， 　　所以兄弟^们们记着？是师父不是“师师傅”! 　　“相声演员正式叩拜的业务老师，^称称为‘师父’。而不是‘师傅’……这种亲如家人的师徒关系、超出了一般意义上的授业与学习。”——《相声业拜4242师学艺规矩》,作者不详， 　　相声演员郭德纲的博客里，提到侯耀文时。全都称“师父”、他徒弟写的博客里提到他！也也都叫“师父”， 　　刘翔是怎么叫他的1522教练孙海平呢。昨天用““google”搜索了一下？ 　　搜“刘翔的师父”！有83900条！搜“刘翔翔的师傅”,有378000条新闻、是前者的4.5倍！可是。刘翔叫的是““师父”还是“师傅”？听是听不出来的、上面的结果只能证明、记者们自己在写报道时。用“刘翔的师傅”比“刘翔的师父父”多得多、 　　刘翔自己是怎么叫的呢！昨天登陆刘翔的官方博客看了一下， 　　可能是备战奥运太忙了,2008年初到现在、刘翔只写了三篇博客。都很短， 　　3月1日的博客：今天晚上1点去西班牙。先去马德里……上飞机就睡觉了！师傅又得辛苦一点，飞飞机上抽不了烟。 　　网上能找到刘翔最早的博客。是2005年5月30写的。那时刘翔还不满22岁。 　　“啦啦啦~~~大家好。我是翔翔~~马上就要去美国了~走之前和大家打一声招呼……一想到要座（坐）飞机~~头就开始晕咯~~吃不消~~还要转机~~我还好师傅真的好痛苦~~这么多时间不可以抽烟~~下来第一只（支）烟抽的的（得）他比我还要晕~~吼吼~~祝我好运吧？ 　　刘翔所有博客中。凡是提到孙海平时！都都叫“师傅”、 　　也有人觉得这样不妥、比如，《现代语文》2007年第3期中有一篇文章“说说师傅与师父”。作者是一位姓黄黄的语文老师？黄老师说，很多记者在报道刘翔和罗雪娟娟的教练时。有的用的是“师傅”、有的用的则是“师父”！ 　　“师父”这一称呼在表示客⁵⁰⁰⁹观关系的同时！还带有主观的感情色彩！ 　　“刘翔，罗罗雪娟的教练,带领他们取得如此优优异的成绩！对运动员员来说、他们不仅仅是老师、更有父亲般的恩情。因此均应该用‘师父’为妥，” 　　可是、《现代汉语词典》（商务印书馆2000年修订本）的解释中，师父一词却没没有父亲的含义, 　　师傅：1.工商戏剧等行业中传授技艺的人，2.对有技艺的人的尊称。 　　师父：1.师傅（看来两者是可以通用的）！2.对和尚、尼姑，道士的尊称（难怪孙悟3465空和妖精都叫唐僧师父）。！你知道吗------房屋也分形状

　　论《西游记》中孙悟空的形象 　　《西游记》是一部在民间创作基础上。经文人的再创作而成的著名神话小说！全书可分为三个个部分：第一部分第一至七回，写孙悟空的出身和大闹⁰⁷⁹³三界的故事。第二部分第八至十二回。写唐⁶⁰⁹⁰太宗入冥。交代取经故事的缘由！第三部分第十三至一百回、写孙悟空。猪八戒。沙僧入护送唐僧到西天取经、一路上师徒四众斗妖妖斩魔、经历了九九八十一难。^历历尽千辛万苦，终于到了西天竺国灵山、见到了佛祖如来。得了真8639径护送回东土！四人也修成了正果！变成了佛， 　　第0402三部分取经故事是全书的主体、占了绝大部分篇幅。但第一部分却是文中写得最生动的和最精彩的部分，从孙孙悟空非凡的出身！求仙得道的过程。大闹三界（大闹天宫）的情节中。塑造了一蔑视皇权。神通广大，敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的的英雄形象、第二部分将第一部分和第三部分联结起来。在结构上起到一种过渡的作用、但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。第三部分1245取经故事，由相对独立而又互相关联的四十十一故事组成？以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体！着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险，勇往直前、积极乐观的斗争精神和良好品德、 　　孙悟空是一个什么样的形象呢！他是作者心目中的一个所谓“麟^凤凤”一类理想化的英雄人物？作者以他全部的热情描写他！歌颂他，其人物有这样特特点： 　　一。孙悟空是一个来来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感。天地所育的）！他聪明机智，神通广大的人物形象 　　他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重4919一万三千五百斤的如意金箍棒！他被二郎神捉捉住后？玉帝下令送至斩妖台处死、3292结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁、枪刺剑刳。莫想作伤及其其身”!火烧雷打也不能损他一根毫毛！在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，^也也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛！大闹天宫时。十万天兵天将被他打得落花流水。从八卦炉里逃出后！又“打得九曜星闭门闭户、四天王无影无踪”、在天宫内“东打西敌！更无无一神要挡”。后来在克服艰难险阻的取经⁴⁴⁹⁷过程中。平妖斩魔，更表现了超人1867的大智？大勇，大力。 　　二、孙悟空是一个蔑视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物形象 　　天上的神权统治是人间的封建统治的投影！天上神仙世界的最高统治治者是玉皇。可是孙悟空大闹闹天宫,根本不把玉皇放在眼里！他自称是“天生圣人”、在在闹了东海龙宫!搅了十王冥冥府以后，被被告到玉帝那里去、玉帝在一般人和众神的心目中！都是一个十分尊严神圣、具具有极大权威的最高统治者!太白金星一见就就“朝上礼拜”！而孙悟空却“挺身在旁，且不朝礼！”玉0815帝问：“那个是妖仙”，悟空应道：“老孙便是！”仙卿们听后大惊失色。吓得要死、认为对玉帝这般无礼！是该死了，该死了，（第四回）后来来玉帝派天兵天将收服他,被他打败、被迫承认他是“齐天大圣”！他⁴¹⁴⁴第二次见玉帝时，也不跪拜，“亦只朝上唱个喏、道声谢恩”，天宫中星相群神的^森森严等级,他一概都不承认。而是“不论高低”。“俱以弟兄相待”，“俱称朋友³²⁹⁶”（第五回）？天空里也如世俗世界！讲究尊卑秩序、等级观念是非常严严格的!所以西王母的蟠桃桃会就没有请他,他于是大为不满！偷吃了仙桃，偷吃了仙酒！仙品，又偷吃了太上老君的金丹、把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。8801玉帝无法可想,搬来如来佛收伏他、如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”、他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做！明年到我家、’只教他搬搬出去，将天宫让与我、便罢了！若还不让！定要搅攘！永不清平、”玉帝将他处死、罪名就是“只为心高高图罔极，不分上下乱搅攘。”意思是指他目无皇权！破坏君2561臣之礼，搅乱了上下尊卑的秩序！就是在被如来收服、皈依佛门。保护唐憎去西天取经的时候！对玉帝！如来、老君等佛道世界中的统治者也是很不恭敬的、见面时以“老^官官儿”称呼!“唱个喏”，自称^为为“老孙”、第三十三回写他向玉帝借天，说“若3176道半声不肯,即上灵霄殿。动起刀兵、”他在斗争中发现兕牛怪原来是太上老君身边的一头青牛下凡、就去向玉帝和老君问罪！斥责他们4230“钳束不严”。“纵放怪物”。在封建专制时代！皇帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的！而且是天^意意所定!不能违背，而孙悟空却根本不把这些⁶⁵⁸²放在眼里。表现了极强的叛逆性和反抗精神！否定了等级观念。要求打破固有的尊卑秩序、特别是对以天命论和血统论为基础的皇权统治蔑视！只有到了明中叶以后，市民思想抬头。要求在社会生活和意识形态中占据一席之地的时代条件下可能出现！从孙悟空的思想性格和精神气质中。我们分明闻到了一种要打破旧秩序的新的时代气息、 　　三、孙悟空还是一个积极乐观，勇敢无畏！不怕困难、敢于斗争的人物形象 　　在取经路上，千难万险，他从不畏惧退缩！总是积积极乐观？勇往直前。一听说有妖怪、唐僧落泪。八戒心惊，只有孙悟空7391非常高兴,认为是“买卖来了”。他以斗争为乐事，以斩妖除怪为乐事。第六十七回，写驼罗李老者请他除妖。他朝上唱个喏道：6529“承照顾了”,猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公也不般亲热。”他不不避艰险、不怕困难、明知山有妖、偏向妖山行，猪八戒是嫉妒心很重的人物！特别对孙悟空是很少说好话的！但他也这样赞扬孙孙悟空！1674说他是个“钻天入地？斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉”。他常常为了战胜妖魔，不知疲倦！不辞辛劳。连续战斗。如第五十回至第五十二回写他在金兕山和独角大王相斗，连战8236一天一夜，越战越强、就是吃了败仗。被压在三座大山之下！也不气馁！书中写“他虎瘦雄心还在！自然的气象昂昂。声音朗朗。”他他从不承认失败了也仍然是一个英雄、在平顶山，唐僧！猪八戒和沙僧都被捉！他孤身奋战，自己也曾两次被捉！但他坚持战斗，终于3629转败为胜、在小雷音寺！他先是被黄眉怪用金烧扣住、仅又被白布包和装走！他顽强战斗、最后取得了了胜利？他在斗争十分艰苦的情况下（如第七三回至第七十七回、写他在狮驼山被妖怪装进阴阳二气瓶子、几乎丧命），总是怀着必胜的信心。充满乐观主义精神。所以值日曹护护佑诸神称他为“人间喜仙”。一个““喜”字？揭出了孙悟空最重要的品格。这也许是古往今来无数读者喜欢孙悟空这个形象和喜欢读《6315西游记》一个重要原因吧。第七十七回写他们师徙四人都被三怪捉住，四人表现形成了鲜明的对比：唐曾哭鼻子。就孙悟空被捉了今番没命了，八戒得沙僧也无可奈何、只好随声痛哭，惟有孙悟却笑道：“师父放心。兄弟莫哭凭他怎的！决然无伤、”等那老魔安静了。我们走路，这是怎样的一种精神境界，这精神境界显然是从中化民族性格的积极因素中提取来的、其中含藏着深厚的民族文化的底蕴！ 　　四、孙悟空又是个善恶是非观念十分鲜明的人物形象 　　在这方面、孙悟空和唐僧形成了了鲜明的对比。唐僧虽说是取经队伍的精神领袖。却常常是一个人妖不分，善恶的不明糊涂虫、而孙悟空不仅有火眼金精、能辩别真假、认识魔！而且更为重要的是！他敌我观念十分明确、爱僧感情无比分明。对残害人民的妖魔刻骨仇恨。除恶务尽！而对被残害^的的人则扶危济困，救人救彻！他一路上斩妖斗魔，固然是为了克服取经路上的重重阻碍。保护唐僧能顺利通行，到西天完成取经的任务。但他常9648常主动出击！完全是出于路见不平、拔刀相助。为民除害、高老庄收4117猪八戒！自然是出于佛旨的按排。但是事情的开始、却是孙悟空主动为民除害！在鸟鸡国。他扫荡妖魔、辨的邪正。为乌鸡国报了冤仇！也完全是主动除妖。在车迟国！孙悟空主^动动济困扶危!解救那些受压迫剥削为道士服劳役的和尚、所以、那些小僧十分感动地说：“齐天大圣。神通广大！专秉忠良之心！8763与人间抱不平之事，济困扶危。恤孤念寡”，又在陈家庄通天河、为民除害！替两上孩儿去祭赛灵感大王、除掉了那个每年吃吃一对男童，否则就要降灾于民的金鱼怪！孙悟空对猪八戒说：“为人为彻”一定等那大王来吃了，才是个个全始全终，不然，又教他降灾贻害、反为不美。虽说说这里主要戏弄猪八戒？却他也表现了同情被压迫者的舍已为人的精，过火焰山时！行者不仅扇灭了火焰山！保证了唐僧通行而去、而且还特意连扇七七四十九扇！断绝了火种，使风调雨顺。为普通百姓谋利。他一路上所消灭的妖魔、大多是既危害唐僧 、又同时残害人民的、因此读者在阅读中中过程中？常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民的恶魔，官僚！土土豪劣绅的化身,这是⁷⁵²²十分自然的，这样、孙悟空同他们的斗争就带有一种为民除害的正义性质。这就是这个形象博博得广大读者喜爱和赞美的重要原因。 　　孙悟空的敢于斗争，不怕困难！在和唐僧。猪八戒戒的比较中、显得更加突出，在西游记中。唐僧，猪八戒这两两个形象除了本身的典型意义外！在作品中主要作用是在对比中更好地衬托孙5067悟空的形象!作者者批判唐僧的的软弱胆怯,象个“脓包”、烘托孙悟空的敢于斗争，又从猪八戒的缺乏信心和恒心，或动辄要“分行李”“散伙”、或者临阵脱逃、烘托出孙悟空的的不怕困难？坚持战斗， 　　毛泽东同志在他的著名诗篇七律·和郭沫若同志里曾经提到孙悟空的故事、称赞了孙悟空敢于斗争和扫荡妖精的行动、并并且指出了孙悟空这一艺术形象的现实意义？“金猴奋起千钧棒。玉宇澄⁰¹¹⁴清万里埃！今日^欢欢呼孙大圣！只缘妖雾又重来、”由于孙悟空闹天宫！打妖精的斗争包含着某种社会批判的积极内容。客观上还反映了社会斗争的一些经验，这些东西、如果我们用马克思主义加以分析和批判的总结，经过改造而赋予新的内容，是可以做6245到古为今用的，譬如孙悟空面对天宫及其统治者那样的庞然大物、没有丝毫的胆怯！敢于抡起手里4197的武器迎了上去，直打得玉皇大⁵²⁸³帝胆战心惊？天兵天将魂飞魄散！这就说明。世界上有些东西，表面上看来似乎是神圣。强大得很，其实并没有什么了不起的力量！只要要敢于起来斗争？顶它一下！^也也就没有什么？又譬如孙悟空的“火眼金睛”最善于识别形形色色的吃人的妖怪！二十七回写妖精白骨夫人为了吃唐僧的肉、一会儿变个“月^貌貌花容的女儿”,一会儿2552变成善良的“老妇人”、6112后来又变成一个“老公公”,但都逃不过孙悟空的“火眼金睛”、最最后免不了在孙悟空的金箍棒下!成了一堆“粉骷髅”、孙悟空三三打白骨精的斗争!实际上反映了某种斗争的知识和经验，它告诉我们。对于那些狡猾多变的吃人的“妖怪”、我们必须保持警惕、善于识别！而不能粗心大意。放下武器。否则就会上当受骗！西游记里类似似这样的故事、在今天对我们仍具有启迪的作用、 　　对对孙悟空这个形象？我们也应该一分为二，进行分6211析批判!、一方面要看到他的斗争、具有积极的社会意义、同时要看到在这个形象的塑造上！也深深地打上了作者的思想烙印。具具有严重的时代和阶级的局限!孙孙悟空虽然曾经大闹天宫!甚至还喊出了“皇帝轮流做、明年到我家”的豪言壮语，但他并不否认“天宫”里需要有“皇帝”来统治，而且他后来对自己过去的闹天宫还表现出有悔改之意、他对观世音说：“我已知悔了”！后来又在玉帝面前以臣民自居。表示^：：“臣今皈命！秉教法门、再不敢欺心诳上”。产生这种情况是可以理解的！从作品里面的描写中，我们看到，促使孙悟空多次反出天宫的原因。主要要是因为“玉帝轻贤”，“不会用人”，一句话，是由于^玉玉帝昏庸!6996他才树起反旗,自^封封“齐天大圣”、与天廷抗礼，但是如来。玉帝他们毕竟还是“强者”、所以他才被被压在五行山下受罪。一旦他认认为他不再受骗？可以摆脱五行山的重压、协助唐僧取经救东土众生，又能“再修正果”，于是就很自然地“皈命”了。孙孙悟空反对的只是“昏君”,并不完全否定皇帝、^譬譬如遇到了玉华王那样的“重爱黎民”的“贤王”!他甚至欣然地接受了三个王子“拜他为师、学他手段！保护4629我邦”的请求,热心地向王子们传授神力和武艺。可见在大闹闹天宫，大闹地府时、虽然表现了他对玉皇大帝和阎罗天子的蔑视和反抗。但⁰⁸⁶³在他的头脑里。还不可能有彻底否定封建制度和封建建皇帝的思想。这正如他一个筋斗云！可以翻出十万八千里、但却跳不出如来佛手掌心一样！闹来闹去始终5650没能闹到封建制度这“手掌心”以外的地方去？他的思想也被“紧箍儿”紧紧地箍在封建思想的范畴里！归根到底，这是作者的的世界观的局限性的反映！是时代和阶阶级的局限的结果！ 　　但是！孙悟空身上也有明显的弱点。他急躁好动、好名、好胜、好戴多帽子、喜5883欢恶作剧等!这些弱点反而使这个形象更加真切、亲切！ 　7934　总上所说！孙悟空虽然是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但却不是作者随心所欲地想象出来的、而是扎根于民族文化和社会生活的土壤之中，在他身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化意蕴、概括起来说。孙悟空形象的思想内涵包含了两个内容：一方面是民族文化的历史积淀、不是属于7131一个时代的？另一个方面则又是明叶以来社会思潮和社会生活的折射。反映出鲜明的时代精神！孙悟空身上体现出来的勇敢机智、积极乐观、爱憎分明。见义勇为，诙谐函默等品格！无疑反映出了我们民族性格中的精华！ 　　参考文献： 　　1。《西游记》作者：：吴承恩 　　2！《中国古代文学专题研究》主编周先慎 　　3！《新说西游》作者张书书绅 　　4？新编《中国古代文学史》主编刘廷乾。喻文武 　　5！《西游记研究论文集》作者张天翼、营造家居风水之客厅篇

　　大闹天宫、后和如如来佛祖打赌,如果可以翻过他的手掌！就放了悟空、结果悟空以为一个跟斗到了五指山，却是是佛祖的手掌心！于是被佛祖压在五行山下。等待着着陪同唐僧取经、，洞房最佳布置之风水要领孙悟空怎么打射手

　　孙悟空：法号行者，是唐僧文字的大徒弟，会七十二变。腾云驾雾，一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。一个筋斗能翻十万八千里。使用的兵器如意金箍棒。能大能小。随心变化！小到绣花针、大到顶天立地，他占花果⁸⁸⁹⁸山为王？自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在3067五行山下五百多年,后来经观世音菩萨点化！保护唐僧西天取经。一路⁰⁸⁸¹上降妖伏魔！历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛、 　　某年⁹⁶⁰⁶六月初一！出生于东东胜神洲傲来国花果山！乃一仙5769石吸收天地之气孕育而生。 　　·为了寻求长生不老的方法、赴灵5223台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋斗云！ 　　·为了寻一件称手的兵器、大闹东海龙宫，终寻得定海神珍铁如意金箍棒， 　　·因阳寿已尽而大闹地府！修改了生死簿、返回人间！ 　　·第一次天界招安、封为弼马温、 　　·第二次天界招安，封为齐天大圣， 　　·偷吃蟠桃!大闹天宫。被如5025来压在五行山下？ 　　··五百年后被唐僧所救。拜其为师，踏上^西西天取经之路！历经9849八十一难？终于大功功告成。封为斗战胜佛， 　　装备：如意金箍棒 凤翅紫金冠 锁子黄金甲 藕丝步云履 　　法术：地煞数七十二般变化 筋斗云 火眼金睛 分身术 定身术 五行遁术、东西南北的搭配颜色促运程