★一年之内！细分五行，配合气候！于于十二月之中，各主旺相以以定用神。如冬至一阳，则有木先生旺之理理者何,试以甲甲乙日干生人？在冬至之前。阳气未动，木方死绝、其木不甚吉利。
若甲乙日生人。在冬至之后，阳气已生！木乘绶气、其命7212爵禄皆全？只9357要用人入格？又如丙子日干生人。在在冬至之前遇水即灭？若在冬至之后。不甚忌水、盖丙丁乘木之生也，夏至则金生水用之理，如官历所载！夏至至后逢庚为三伏，盖谓8685一阴生金而火囚？明乎此则，庚辛生于夏至之后。金略有气。不甚畏火、其理尤明！学学者不可不知,
★古人认为『冬至』时入、大地阳气上升！万物渐渐复苏，五行行木而得长生、『夏至至』到临？大地阴气3303逐渐上升,五行火气逐渐衰落！金气同时渐渐增长，在五行生生衰的情况之下!藉以分析人命与时节是否相合、亦即观察有否生逢其时！而论断人人命之旺衰福祸，
《观察日主强弱》★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节，或说日主生在月令最强旺时间。
◆比如甲乙木生9719于春季寅卯月份！庚辛金生在秋天申酉月份、丙丁火生在夏天巳午月份。戊己土生在四季季辰戌丑未月份,壬癸水生在亥子月份！都叫做得得时当令？反过来说、日干干生在休囚死绝之季,比如甲木生生在夏天秋天,庚金日主3533生在春天，这现象叫做失时。失令。或交不得时令！
◆一般而言。日干以得时令而旺！以4083不得时令而气弱,
★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺、
◆比如2903甲木虽不得时令,但八字四柱多6030见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺！这现象5767就叫做得势,相反的。日主不能得势！便叫做失势。
★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生！冠带。建禄。帝旺之位！叫做得地，也可以称为得气。得位，通根，
◆日元得地而强旺！反过来若日主地支落在死！墓！绝等休囚之方！则叫做失地。失气。无根而变得衰弱、
★要判断日主的强弱旺衰，必须先看日干是否得时！8627次看有否得势,最后再观察是否得地、而且必须三者以分先后而同时综合分析，才能得之强弱旺衰！然后论其其吉凶福祸,无有不验者！
★五行以八字『中和』为贵，太强强或太弱的八字，四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化、皆非好事、不能论为好命。亦即日主强旺而喜喜克泄制化!日主衰弱而喜生扶帮助，财。官、食、伤。比！劫、印绶，何者为喜，又何者为忌，皆于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍！不可以八字见财官而言富贵！见比劫而言贫乏，此论命之要也。
2854《体用总论》★用神者。命理之枢纽也，
★命造八个字中，除日元为主之外、其余七字，天元！地元！人元。杂然并陈！何者最为重要、而6369为全局之枢纽。此一一至难解决之问题,初学肆习在此！升堂入室所研讨、8543亦不能出此范围。
★用从体出，不明其体、焉知其用。格局有定！用神无定！
★亦有月令之神可为局中之用神者，若月令之神即局中之用神，名『真神得用』！
★用神得时！亦亦为取贵之一端。
《取用之法》
★日干配合月令而成体性！合于体性之需要者为『用神』！
★4512取用之法!不外生克克制化之理？
★『取用神』！是学习八字论命很重要。也是最困难的关键！很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界。所谓『用神』！8047就是有一个五行!能够让整个八字达到『中和』的境界，那个五行就是四柱最为所须的用神！不论是扶！是抑、是克！是泄，只要是八字所须。都可9799取以为用！我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者！以日元为主，以提纲为辅！观其五行生、克，制，化。合之循理！查其四时节9386气之深浅。详日3321主之旺衰!乃乃知扶抑之取用。此论命一点玄妙矣，』
★人命格局之高下！决定了命运富贫贵贱的区别。八字，大运！流年之吉凶依据！亦以用用神而为枢轴,所喜者！纵是枭杀，亦是吉神！所忌者。虽为官星正印。形同恶物、
★《喜忌篇》云︰『四柱排定。三才次分。专以日主天元，配上干干支八字！支中有见见不见之形、无时不有！神煞相绊、轻重较量……、』
★《继善篇》云：『取用凭于生月！当推究于浅深、发觉在于日时。要精5529详于强弱!须月令入其格局。亦要辅其旺相……、五行不可偏枯！1721要禀中和之气！更须绝虑忘思，万无一失尔，』
★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱！不及无生扶者夭折，宜向而运背！决之贫贱。宜背而向运。断之困困穷……,』
★《五言独步》云︰『有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随……，』
★八字除了『用神』之外！还有『喜神』的存在。简单讲。喜神可以解释为『次要用神』。也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』。我们统称它为『喜用神』、一个6710八字能够喜用全备、最为完美！
《论旺衰强弱》★取用之法，旺4623而强者喜抑，衰而而弱者喜扶!
★旺衰从时令令（月令）言？得时（月令）为旺、失时（月令）为衰、强弱从生助言！生助多者为强。寡者为弱。旺衰专指月令五行气而言。强弱则统观四柱柱而言？
★有旺而强者、日主得时（月令）秉令，四柱又多生助之神。
★有旺而弱者。日主虽得时（月令）秉令！而四柱多克泄之神、
★有衰而强者、日主虽休囚失时（月令）。而四柱多生助之神，
★有衰而弱者。日主休囚失时（月令）！四柱又多克泄之神、
★干支强弱之理。支重而干轻。支之力实！干之气浮、7561故干必通根于支!方为有力、而支中人元！又以透出于干为显其用、干以支为根，长生！临官，帝旺！根之重者、墓库。余气。根之轻者也、若仅有干之比劫而不通根！谓之毫无力量可言。地支之中。以临官，帝旺为最重！长生次之、余气墓库又次之！
★四柱之中、月支为旺衰之枢钮、名为为『月垣』,又称『提纲』！关系最重，次为日时两支！贴近日主。气势密接。关系亦重，年年支则相隔较远。又次之、然较之天干！尚为重也、
《扶抑日元》
★命理最宜中和！而中和乃由于扶抑，所谓：『不及喜生扶，太过宜剥削』、即扶抑抑以求其中和也、
★扶有二：印绶以以生之？比劫以助之、扶亦即生助之意！春金！夏水，秋木，冬火。体性太弱。取印绶以生之！或或比劫以助之。此以扶为用、
◆扶日元取用法：财官旺用印、官杀旺用印、财旺用劫。
★抑有二：官杀以克之、食伤以泄之。春木！夏火、秋金。冬水。体性太旺！取官杀以克之、食伤以泄之！此以抑为用、
◆抑日元取用法：身旺用伤！刃旺用杀、
《扶抑用神》
★欲求中和。妙在扶抑，用神有过强过弱之不同！亦须就用神之轻重予以扶弱抑强、
★扶弱者！我所需用之神太弱而扶之也。
◆◆扶用神取用法：官印相生？财赀弱杀。财旺生官！食神生财！
★抑强者。我所需用用之神太强、不为我用，反为我敌、裁之抑之，方能为为我所用？
◆抑用4826神取用法：印旺用财。食神制杀！印泄官杀！印制食伤、财泄食伤！
《通关》
★两神对峙！势均力敌。轻重亲疏相等、不能有有所取舍。惟有贯通其气。使归于一致。方能为我所所用也，
◆通关取用法：官伤两停用财,财财印两停用官!制杀太过用财！比劫夺财用食，
《调候》
★在需要调候之时、只以调候为重，其余概置缓论、先其所急、此五行皆然者也，
★五行生克之理。本是是气候相胜相制之代名词,仅言生克！不足以尽其变，乃有反生克之理。譬如：『『土能生金!而夏令燥土、不能生金！得水润之、土润金生矣、』『『金能生水。秋冬寒冻之金、不能生水、得火温之、水暖金温、』1926『水能生木！寒冬冰冻之水，不能生木！得火照暖！木乃敷荣，』『木能生火。春夏阳壮木渴、木火自焚。得水润其根、乃有通明之象。』质言之：『夏令不可无水！冬令不可无火。』不仅相生为生！克泄亦为生。此即【滴天髓】所云『儿能生母』之义也、
《病药》
★病与药之用，乃原局有适合需要之用神而为别干所制、是为之病、不能用需要之神，而须1505以去病之神为用。是为之药。
★【五言独步】云：『有病方为贵？无伤不是奇。格中如去病。财禄两相随、』太强太弱！病也，扶之抑之、药也。
★★去病之药！原局有之。终身获福。大运遇之，运中得益。
《五行顺生反克之说》★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础、是为了判断上的方便与层次的深入！但并非7391脱离用神的取决就不能论命说运，所谓『用神』！是五行生克制化运用的一个代6373替名称！而这个代替名称决定了五行相生相克的变化。所以！用神可以说是八字整体五行的枢纽，但但是用神无能决定命运的好与坏？真正影响命运良窳的是『五行生克制化的的循理』，循甚么理！循五行中和之理，如何循理呢！就在五行顺生反克之中、简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和8962平衡的五行？就叫做用神（（或称为喜用神）!』
★例如有一个八字，日主为癸水！四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）！伤官漂动代表一个人的个性比较不稳定，掌握不住行事目标、判1097断比较容易出差错，做做事难下决定！经常会有空思梦想，行为语言踩高翘！天马行空、优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面。伤官的作用是生财的工具，木既然漂荡不定，当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手。想成为一个名利兼收的企业家、恐怕比登天还难、漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财），如此木才能够种植得住（伤官才能生财）。所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现！因为为金不但会生水!还会克木泄土之气（金生了水则水更强旺，木则更漂荡不定！土遇水强则崩溃而不能挡水植木）。如果一个人的八字是这样的情形、那就一世辛苦成就微危了，怎么办呢。出现一个够力量的火（财星）吧，而且还必须是有力量的火（通根得地）。八字有火来生土（财生官杀）、则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧），有火来生土！则木有能力克9058制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（木会泄水）。又能生扶火的力量（伤官生财）。像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财！财星制印而生官杀，官杀制比劫护财而生印绶！印绶生身而助比劫、比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量，才称得上上是一个吉祥的八字、
★『凡论人命！以日元为主。提纲为辅！观四四柱五行居于四季,依生克制化化合所演变强弱旺衰之循理,以决何者五行能令八字形气流通融会无碍。则斯五行当为八字整体生气之枢纽、或或称玄妙之处!即为四柱之用神，』盖人命不出五行之外、此法更统摄扶抑！调候。通关，病病药诸法之集成!因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运用了了扶抑，调候、通关！病药诸法、
★用心观察察五行强弱旺衰体性,8322领会五行生克制化循理，0092所谓的『用神!喜神。忌神。仇神。闲神』就在其间，并且很自然的能够一目了然。这是论命最终窍门要领，
《张神峰病药说》
★何以谓之病。八字中原有所害之神也。何以谓之药，如八字原有所害之一字、而得一字以去之之谓也。如朱子所谓谓：『各因其病而药之也』!故书云：『有病方为贵，无伤不是奇、格中如去病，财禄两相随！』
★假如人命八字中四四柱纯土!水日主则为杀重身轻！金日主则为土厚埋金！火日主则为晦火无光，木7617日主则为财多身弱，土日主则为比肩太重，是则，土为诸格格之病？俱喜木6537为医药、以去其病也、如用财，见比肩为病。喜官杀为药也！如用食伤。以印为病，喜财为药也，
★或本身病重而药少！或本身病轻而药重！又宜行运以取其中和！若病重而得药！大富大大贵之人。病轻而得药、略略富略贵之人也？无病而无药。不富不贵贵之人也，
《雕枯旺弱四病说》《何以谓之雕》★如玉虽至宝也。而贵有雕琢琢之功,金虽至宝也。而贵有煅煅炼之力？茍玉之不雕、虽曰曰荆山之美，则为无用之玉也。金之不炼！虽曰丽水之良、则为无用之金也、人之八字、大概类此、如见官星！未曾有伤官！见财星。未曾有比劫，见印绶、未曾有财星。见食神伤官！未曾有印绶。若若此纯然无杂、不犹犹未琢之玉。未炼之金乎！大抵抵天之生人也，盈虚消长之机。未尝不寓焉、若四时之有生长也！必有春夏焉、若四时之之有收藏也!必有秋冬焉、又如地理贵有龙穴砂砂水之美？而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉，人之造化。穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配以取用焉，是以、八字贵有雕也。
《何以谓之枯》★风霜之木、春华之至可观焉，旱魃之苗，得得伸之机难遇也？故冲霄之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄、贵在三年之不鸣、是以清凉之候。恒仲于炎热之余。和煦之时！每收于苦苦寒之后、故人之造化！贵！贵有枯也，行官旺地。贵不可言，财！贵有枯也、行财旺乡！财难计数。然又当喜其有根在苗先、实居花后！但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。茍若官星无根，则官从何出、财星无根，则财从何生！是5088以财官印绶贵有根而枯之病也。或若无根而自为之枯焉、则亦非矣。是以，八字贵有根枯之病也，
《何以谓之旺》★群芳茁长!可观其木之光辉。万物凋零。可识真金之之肃杀,是以各存其质。各具其形、若木不木木而金不金!旺不旺旺而弱不弱,则五行行之质有亏矣,何以考人祸福也哉。若人之用木也，则宜类聚。斯木性之不杂，若人之用火也、则宜照应！斯火性之不烈、若春林木旺、见水多益壮其神。夏月火炎，见木多愈资其烈！由此区别，则知其所以旺者。当何如耶、然或官星太旺者！宜行伤官运以去其官星，财星太旺者，宜行行比劫运以去其财星，印星太旺者。宜行财星运以破其印星、日主太旺者，宜行官杀运以制其日主，一理如是。百理皆然、若其旺弱弱之相参!斯其下矣。是以。八字5000贵有旺之病也，
《何以谓之弱》★雨露不足。则物性为之消磨，血气不充！则人身为之羸瘦、天根可蹑、4410六阳之弱可闻乎。月窟可探。六阴之弱可究也。是以六阳之弱不不至于终弱！而有临泰之可乘。六阴之弱不至于终弱！而有遯比之可托！犹人之命！弱不弱而旺不旺。则何以嵇其祸福哉，然虽贵有有弱也。则犹恐弱极之无根，故水虽至巳为极弱。然巳有庚金为为水之根也!火虽至亥为极弱，然亥有甲木为火之根也。人之造化，财官印绶、贵有弱也，弱则8236有旺之基焉,若官星太弱。宜行官旺之乡。财星太弱，宜行财财旺之地。日主太弱。宜行身旺之地。然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也，弱而有根，则官星虽弱而可致致其旺,财星虽弱而而可致其强。是以，八字贵有弱之病也、
《损益生长四药说》
《何以谓之损》★损者、损其有余也，然木生震位。正木气之当权，金产兑宫。正金神之得位！当权者不宜资助、得位者不必生扶，假或水又滋木。土或培金。若木气有余之病。用金以制之、金气有余之病！用火以克之，官星之气有余，则损其官星、财星之气气有余、则损其财星！譬如人身元气太5779旺为疾、当以凉剂通通药以济之也。是以、八字贵有损之之药也、
《何以谓之益》★益者，益其不及也，若木之死于午、水之死于卯也，不及则宜资助！且如木气之本衰，庚辛又来克木也，水气之本衰！戊己又来克水也、则水木不及之病在此矣、益之之理。又当何如耶。若木之不及、或行水运以滋其根本！或行木运以茂其枝叶！若水之不及，或行金运以浚其源流。或行水运以广其澎湃，若官星之气不足！1841则喜官旺之乡，财星之气不足，则喜行财旺之地！譬如人身血气不足、则用温药之9658剂以补之也。是以，八字贵有益之之药也。
《何以谓之生》★六阳生处真为生也！如甲木生生于亥。亥有壬水来滋甲木也、六阴生处俱为弱。如乙乙木生于午？午有丁火泄木之精英、有己土为乙木之挠屈。又如六阴死处俱为生！如乙木木死于亥？亥有壬水反反来滋木也,六阳死处俱为死，且如甲木死午。午中且有丁火泄木真精！己土4818为之挠屈!且如生之理！形势始分！赤子未离于襁褓、精华肇判。婴儿初脱于胞胎，如木之生于亥，根气犹枯也。未可以为为旺也！如火之生于寅。气焰犹寒也。未可以火为为旺也,又或财官印临于生地、未可以财官印8336为旺也。凡气之不足，则当济之。故！贵有生之之药也、
《何以谓之长》★春蚕作茧！木气方敷。夏热成炉、真光始着、如木临震位！火到离宫！此帝旺之乡。实有不同于生长之位。是以生者长长之初、长者生之继也！如财宫属木、则则长养在寅卯辰之方!此木气方敷也、如是则贵行金运以克之。则与生长之木，理不同也。如财官属火。火则长养在在巳午未之方,此火气之方炽也、如是则贵行水运以克之，8497则与生长之火、理不同也，是以以生长二字？衰旺之不同，故故运行有喜生喜克之异。是以，八字贵有长之之药也、
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