从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”.一般是“三七”。“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸。烛.此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式.旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具有时间由道士推算.届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹.用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋.用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）,让死者鬼魂在家里多待一会儿.这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家.满百日和周年时,还要烧纸祭奠.在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场. “烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”！“二七”！“三七”，“四七”、“五七”。“六七”！“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年.民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”.在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝.头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱.一般以一！三！五等单七祭札较隆重,亲友^皆皆至,孝子要哭灵、二！四！六等双七,亲友不来.孝子^只只烧纸,不哭灵,称为“空七”.尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场.“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币！香！纸！大蜡。金9311银斗等祭奠.“烧七”若与夏历的初七,十七。二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”.在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八。十八！二十八相逢也是忌期,俗云：“逢七逢八,铜锤铁钗！烧七烧九,阎王请吃酒”.认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠.关中一些农村.遇到“冲七”时,孝子⁴⁵⁴³要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难.陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女？儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫.插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难. 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习.“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府。还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶.“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定.此俗建国后已摒弃.，

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