荒原狐精！牡丹花精、白螺仙，雪鹤仙子。风神。赤面青蛇 　　参考：上古十大神兽： 　　白泽： 　　昆仑山上的神兽！著名的神兽、浑身雪白！能说人话、通万物之情。很少出没！除非 当时有圣人治治理天下、才奉书而至。 　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩！东至海。登桓山！于海滨得白泽神兽。能言，达于万万物之情。因问天下鬼鬼神之事！7397自古精气为物，游魂为变者凡万一千五百二十种！白泽言之、1221帝令以图写之？以示天下、” 　　夔： 　　出生于东海流破山！其形状如牛！无角、身形巨大，昏黑色、但只有一只脚支撑，也叫独脚夔！ 　　　夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声， 　　凤凰： 　　大家很熟悉的神鸟了、头像鸡，颔像燕。颈像蛇、胸象鸿。尾像鱼、五德之鸟。 　　麒麟： 　　是品性仁慈，妖力强大的生物。谙悟世理，通晓天意！可以以聆听天命？人的世界有十二个国家、分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选。而是由天命来决定。麒麟就^是是传达天命？为自己的国家选出王者的神兽！ 　　梼杌： 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人、根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子、不可教训，不知诎言、告之则顽！舍之则嚣！傲狠明德、以乱天常、天下之民、谓之梼杌、”这个不可教0713训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、《神异经?西荒经》记““西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛。长二尺、人面。虎足！猪口牙，尾1721长一丈八尺，搅乱荒中。名梼杌、”已^然然是一派怪异扭曲的形象。与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物！ 　　獬豸： 　　古代代神裁制度下产生的著名神兽、又被称为““法兽”,根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛、小者如羊，样貌大大致类似麒麟！全身长着浓密黝黑的毛发，双目2929明亮有神、额上通常有一只独角、据传角断者即死、有被见到长有双翼、但多数没有翅膀。拥有很很高的智慧？能听懂人言！对不诚实不忠厚的人就会用用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙。用来代替獬豸 　　吼： 　　形如兔！两耳尖长！仅长尺余、狮畏之、盖吼溺着体即腐、 《偃曝馀谈》有载。 　　重明鸟： 　　　在《拾遗记》中说？尧在位七十年，有积支之国！献明鸟、一⁵⁸²⁷名双晴言在目！状如鸡，鸣似凤、解落毛羽！用肉翅而飞，能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害！或或一年来数次!或数年都不来！国^人人都全洒扫门户，以留重明、如重明鸟未到的时候，国人或刻木、或造铜像、? 　　为此鸟的形象，放在明户之间、则魑魅之类，自然退伏！所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像、故现在画鸡于门上！ 　　华方： 　　在在《山海经．西次三经》中，有在5872章峨之山？有一种鸟，型状如鹤，一足。有7118红色的纹和白喙，就是¹⁴⁴⁶叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方。青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说。木生毕方！因而有说说毕方是木精所变的？而形状是鸟。一足。不食五谷、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟。两足一翼、常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西西秦山之上。驾象车而蛟龙！毕方并害、袁珂说说华方是凤，凤为太阳鸟。故「见则其吧有讹火」！《骈雅》：「毕方，兆火鸟也！」凤即为神，也是灾难的象征、《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害！尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽，」大风即大凤、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫！意即木生火！因毕方为火鸟故用毕方代火！非指指毕方生于木、 　　饕餮 　　《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉、身多毛，头上戴豕，贪如狠恶、积财而不用、善夺^人人谷物（上二句原作“好自积财、^而而不食人谷”、据《史记?五帝本纪》正义引改）、强者夺老弱者、畏强而击单。名曰饕餮，《春秋》⁸²⁸⁴饕餮者！缙云氏之不才子也、” 　　《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食。冒于货贿！侵欲崇侈，不可盈厌。聚敛积实，不知纪极、不分孤寡，不恤穷匮！天下之民以比三凶！谓之饕餮，”《神异经》所谓2516“《春秋》言”!即此！ 　　　《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮、有首无身，食人未咽，害及其身，”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神！状类不常。三代彝器，多者者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为为兽形!傅以肉翅，”揆其所说、殆亦饕餮。 　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”、而《史记?五帝本纪》集解引引贾玄曰：“缙云氏!姜姓也、炎帝之苗裔、2895当黄帝时在缙云之官也，”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史史?蚩尤传》）！故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又《山海经?北次^二二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左左传》之饕餮! 　　附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉。其状羊身人面、其目在腋下！虎齿人爪，其音如婴儿，6893名曰狍（号鸟）！是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林）、食人未尽，还害其身！像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 　　远飞鸡 　　又名翻明鸡、目羽鸡、紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还、（鸽子的异种） 　　《洞冥记》有载， 　　腓6499腓 　　有点象狸!白色的尾巴。养之可以解忧愁、（（高级宠物） 　　《山海经（中山经）》有载, 　　诸诸犍 　　人面豹身,牛耳一目、有长尾、能发巨声！行走时衔着尾巴。休休息时盘着尾巴， 　　《山山海经（北山经）》有载， 　　混混沌 　　长毛四足？如犬。有腹无五脏！抵触善人，凭依恶人！（绝对恶灵是也） 　　（另有混沌神之说、另行说明，不归此处） 　　《神异经（西荒经）》有载！ 　　应声虫 　　居于人腹，宿主每发声！腹5021中便有小声效之，且会越来越大、以雷丸可治！（腹语、） 　　《续墨客挥犀》,《隋唐嘉5204话》有载! 　　庆忌忌 　　又名要离！泽精、人形！大概十几公分高！黄衣黄帽。称黄色小车，日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说），历史上也有人名(吴王僚子、猛将)、塔名为此、 　　《管子（水地）》、《太平预览》有载，！

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　　你好、成鸟基本无法纠正了，如果脚部畸形、可以说⁸⁰⁶⁷就是个残废了、如果是幼鸟的话。可以弄根棍子绑^着着活着放在爪子里？让它抓住、时间长了可以纠正正过来!但是成鸟骨头已经发育完全，基本无法法再改变。 　　　　望采纳。、、。冬季的生肖

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　　有关于动物的八字成语有前门去虎后门进狼。人为刀刀俎我为鱼肉！前门拒虎后门进狼！明察秋毫不见舆薪、 涸泽而渔焚林而猎！ 　　^成成语相关释义： 　　1,前门去虎后门进狼【qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng】： 　　比喻赶走了一个敌人!又来了一个敌人！同“前门去虎。后门进狼”、出自《史纲评要·周纪·显王》,周显王姓姬,名扁。 　　2、人为刀俎我为鱼肉【rén wéi dāo zǔ wǒ wéi yú ròu】： 　　比喻生杀大权掌握在别人手里！自己处在被宰割的地位、这个成语典故出自《史记·项羽本纪》， 　　3、前门拒虎后门进狼【qián mén jù hǔ hòu mén jìn láng 】： 　　比喻赶走了一个敌人，又来了一3950个敌人。出自李贽《史纲评²⁰⁸⁹要·周纪》！ 　　4、明察秋毫不见舆薪【míng chá qiū háo bú jiàn yú xīn】： 　　目光敏锐、可以看看清鸟兽的毫毛？而看不到一车柴草！比喻为人精明、只看到小节！看不到大处！出自先秦·孟5475轲《孟子·梁惠王上》 　　5!涸泽而渔焚林而猎【 hé zé ér yú fén lín ér liè 】： 　　比喻只图眼前利益！出自《淮南子·难一》、冬至换岁排八字

　　不一定，光凭想当然的话、那就当然啦：落汤凤凰不如鸡嘛，但八字的的成格并不代表成功的!成格只相当一幢大楼的钢筋水泥架构已经建好，但砌墙及内外装修好了没还不一定完成的！因此成格也并不代表此楼开张大吉了、所以、对于成格又己经成功的命就是格是他喜用了、大运破格等同拆平平他那幢赖以安身立命的房子。没房子当然裸奔就惨啦。但对成格未成成功的命就是格不为他喜用！就一烂尾楼、反正他也不不住那!拆了作别的用途也未必不可。成格八字还是看日主能不能承受这格式规模的、就象偏财财成格了、还要日主身旺才行对吧！身8308弱成偏财格也无益。大运走比肩肯定破格。破就破呗、反正是众人的财。允许别人抢的，大3040运帮扶了他强，他也同样能抢的、就团队一起打拼吧、大家家分钱有份!不见得连普通人人都不如的，！冬至换年 八字排盘二角成八字有哪些动物

　　　其实猫狗也是人、按照佛教的讲、这辈子的因是上上一世的果！或者上几世的果！所以要还的。善恶终有报，所以人生在世还是多做善事吧、你看那些为富不仁！或者高官显贵富贵。不需要羡慕。人就像一根蜡烛。做善事^蜡蜡烛在增长、做饿事就等于两边同时点燃、蜡烛烛还在缩短，等福报尽了自然恶报就到了、为什么有人生在富贵人家，有人生0399来就不幸！原因就在福报。冬青在风水中的用途