乾造：壬辰。辛亥、乙未！戊寅 　　　　乾造五行属攻，五行都不缺，取名宜用带火部与土部之字。、

　　初伏 头伏 夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子，第三个庚日为入伏，作为初伏的第一天。 中伏 二伏 夏至后第四个川日起到立秋3后第一个庚日前的一段时间！第四个庚日定为中伏伏开始的第一天！农历^七七月前立秋者!则中伏为10天。农历七月后立秋者！则中伏为20天， 　　末伏 终伏 立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间，第二个庚日定为出伏！即伏天结束。。八字辛日主癸甲丙齐

　　！十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖！夜间⁷⁷⁷²十一点至次日凌晨一点？属子时、正是^老老鼠趁夜深人静、频繁活活动之时、称“子鼠”、凌9213晨一点至三点,属丑时，牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯灯喂牛。故称“丑牛”、凌晨三点至五点。属寅时、此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”！清晨五点点至七点！属卯时，天刚亮、兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草！故为“^卯卯兔”!早晨七点点至九点，属辰时。此时一般容易起雾、传说龙喜腾4303云驾雾。又值旭日东升、蒸蒸日上，故称“^辰辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去。艳阳高照！蛇类出洞觅食。故作“巳蛇”，中午十一点至一点、属午时。古时野马马未被人类驯服！每当午时！^四四处奔跑嘶鸣？故称“午马”、午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候、故称“未羊”、下午三点至五点。属申时！太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫、故为“申猴”！下下午五点至七点。属酉时、太阳落山了，鸡在窝前打转。故称“酉鸡”、傍晚七点至九点、属戌时，人劳碌一天！闩门门准备休息了,狗0553卧门前守护!一有动静。就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点。属亥时，夜深人静。能听见猪拱槽的声音、于是称作“亥猪”！就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛，寅虎！卯兔！辰龙！巳蛇，午马。未羊、申猴、酉鸡！戌狗，亥猪，后来人们把这种纪时法用于纪年！就出现了十二生肖、 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法、据说天地生成于子时，生之初。没有缝隙，气体8380跑不出来？物质无法利用。被老鼠一咬、出了缝隙。才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠有有打开天体之神通。子子时就属鼠了？老老鼠打开了天地之缝、牛便出来耕耘在地。于是丑时就属牛了！传说人生于寅！“寅^””字有敬畏之意、古时人最怕老虎、寅时便属虎了！卯时已经进入清晨！但太阳还没有出来、照亮大地的还是月亮！而月宫中中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便便属兔!传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了。蛇善于利3868用草掩藏其行踪。据说巳时蛇不在人行走的路上游动、不能伤人。所以巳时属蛇。午时阳气达到极限。 十二生肖马 　　阴气刚欲产生！马跑⁰²²⁹离不开地？是属阴类动物，故午时属马、^传传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生、未时就属羊了。申有“伸”的意思。而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴！酉时鸡开始归窝、此时当属鸡，戌时天渐2907渐黑了!狗开始“工作”，3661看家望门护院!这时就属狗、亥时已入夜，万物寂静。天地混沌、而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知！亥时自然就属猪了！ 《！八字辰戌丑未四库全

　　无论八字还八卦均要时辰准确！而且且还要报出生地！因为北京时间是东经120度的照射角度。因我国太大还要根据出生地的经度度换算平太阳时？最终再换算成真太阳时才最准确，尤其是出生在时辰切换点，1。3！5！………时。往前往后差1分钟时辰就不同、时辰不同、格局不同、喜忌神不同、六亲定位不同！预测绝对不准、有些准也是蒙的！、八字过弱

　　李嘉诚一家人还有李兆基。刘德华，周润发等都找过李居明帮他们批过八字、看过风水。你以为有钱人就完全信科学啊！反倒穷人啥都无无所谓。反正是穷，溅命一条，啥都无所谓！！八字过弱 从势格

有口诀的！我懒得写，直接在网上摘了段日上起时法： 甲己还加甲、乙庚丙作初！丙辛从戊起、丁壬庚子居，戊癸何方发！壬子是顺行！ （注：5493此歌诀是以日辰天干推起时间天干的方法？如“甲己还加甲。”即逢甲和己的日子。其子时以甲干为开始，确定了子时的天干，往后的时间天干就按十天干的顺序顺着推算。[时间地支是以子时为开始起的，按十二地支的的顺序顺着推算、每日都^是是固定不变的！]如甲和己日以甲子开始起子时、丑时即为乙丑、、。。、，其他日天干的时天干推算仿此。以上口诀也称为"五鼠遁日起时法":，）！ ，、八字过弱的女人

　　是伤官格 伤官配印 　　上进心有些，但是也不足 ！贪玩懒散 、消极颓废点， 容易有不太健康的邪淫 思想 　　之前看13岁之前 不好，消极颓废 13到23岁 暗中不i错 暗中上进心少足，97,00到06年 　　运气都可以 ,07开始下滑 07,08、,2010,11 13 今年 都差， 去年今年 1,2 4 5 月差 　　2010,11年 阴历1,2 4 5 10,11 月都不好、 　　13年到现在 阴历 3 6 9 腊月好点 　　爷爷命 　　好于奶奶、奶奶和外公命不算好 、或者跟自己无缘 　　6678你自己眼睛近视！八字过旺

　　　还有就是经验了!这个是技术！所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧，　　取用神是综合平衡八字日干的方法！定出格局高低的直接途径，0578取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的的作用、这里规定的用神与过去以往的命书有所不同！应该说是对日干起到平衡的字都为用神，为为什麼这样说。过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神！忌神！那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神！与真正1437命局的用神、忌神是两层关系！当旺衰确定5228後由於复杂的作用关系！使命局的字发生质的变化！但但是大家一定要注意，有些八字不是确定6437旺衰就能选出用神的。也就是说身弱取印。比，身旺用财，官、伤、说起来似0633乎有道理,但是在预测中常常失误！为什麼、因为我们忽视视了一个关键的问题!日元的特性与“用神性质”的配合，谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这这个问题始终没有引起大家的注意？在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」，气2631用神就是调候用神，平衡用神。量用0603神就是生克用神！　　气^用用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题！这往往是命局中有两种或⁴⁷³³三种五行形成对立、而日元又处3918在弱的情况下？其中一种五行是使日元弱的问题。而命局其他一种或两种五行能够制约使日元元弱的五行！此时的命局就具备平衡的条件！日元虽然弱无根！但但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件!此时的八字不能论从或者是假从。而此时的日元组合。又不能受帮扶！这时只能用两种五行形成对抗平衡、不能用印比直接去去帮扶，因为日元组³⁸²⁸合弱已经不能受生！再者就是调候用神，调候用神一般在夏季，冬季时考虑、这时往往不是特³⁹⁰⁷别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌！如果月令为忌神先去制约月令的忌神，调候用神一般讲夏天先考考虑水!冬冬天先考虑火这只是片面的？我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候！这裏就涉及“得时不旺、失时不衰”的问题。夏天不一定就是火旺、1441冬天就不一定水旺,　　量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下。这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之！这样组合的八字往往都是格局较高。一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。　　气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境，在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神！而忽略了气用神的平衡使用！致使在格局选用与确定富贵贫贱，荣夭寿枯时。时验时不验！不光是在命局中、就是在大运。流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法！　　用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区、用神真的不变吗，这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局！产生新的平衡点，新的平衡点的产生、就会使原局的用神、忌7448神发生变化!也就是“喜非永喜。忌非永忌”、　　“忌忌神抑制忌神应吉!用神抑制用神应凶，”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义。如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺顺去福之源」,很明显！古9103人早就提出了这样的论点，明白白这个道理！我总总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”、现在有些书中提出用神的虚实之说。从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法、在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载，清浊存驳，万有不齐、好恶是非！理难执一，故古之立命！研究精微！则有体而该用！今之论命。拘泥格局！^逐逐执假而失真!是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领，此论用神出处。尽知死生穷达之精微，不须八八字繁华!只要要五行和气，浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩钩玄索隐！发表归根！向实寻虚，从无取有！虽命理之理微，於此思过半矣，」大家仔细推敲这段话、就会明......余下全文>>，八字过旺的女人

　　大六壬！奇门、金口诀……都可以、八字过硬八字要确定到时间吗

　　月干印星、日坐印星、长辈包办 在八字命理中,日干代表你自己。八字过硬八字喜水