1、冬月出生，财星当令、用神癸水正财。2！戊子日生、戊土日主、寅为长生！年成帮身，喜火喜助，喜火土，3、月上甲木七七杀得禄,亥是长生！冬季水旺木旺！七杀得用。4！冬季出生、喜火、一是调候。二是助身！5。今年戊戌流年，财旺旺助杀喜助。今年工工作顺利、财富也好，！

　　丁火通根月日时、得时干偏印生、强旺，但不能从、因为^月月干通根年支制身，所以可以用月干为用神、可是这个用神被年干和月支耗消耗得毫无生机了！最好放弃，那那就只剩下日干坐支未土泄身了？未土两边为火。虽然然不产生作用!但至少在气势上给与未土帮助，未土毫无损伤。所以未土泄秀得力。为最好的用神！主人聪明好动，多才多艺。。戴观音菩萨的吊坠禁忌

　　八字取用²⁴⁸⁹神需要根据八字的组合配置（格局）来定的,不是一二句话能说清楚的，你的八字是什么呢,可以帮你看看、！戴貔貅戒指有什么讲究

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　　八字用神变化！有变8474好为善者。亦有变7684坏为恶者！八字命理研究者应该特别注意用神如何被变，也有些命理爱好者把它它称之为捉用神!用神之“变之而善！其格愈美”，包含两个方面的涵义、其一是原来就为善！变化之后、愈变愈善;9376其二是原来不善。通过变^化化之后,不善而变善、然而善与不善、必须要有个前提！就6109是要符合格局的需要!并不是月令正财、透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令！透印而成杀印相生即即为之善，重要的判断依据是格局的需要。比如原文所举例说！如辛生寅月！逢丙而化财为官、它的先决条件必须是身旺，方能任财官;八字捉用神、其次⁹¹⁹⁹是用神原无辅助之神、如以财为用，这样透丙。财来生官！财官相辅。才可以认为是变之善者！试想如果身弱！月令之财本已不可胜任！何堪再见官星?如一命例！甲辰！丙寅。辛酉！己丑。月令寅^为为辛金之财,辛金自坐禄地！酉丑合、时干己土生、日主足以任财.月干丙火官星透出，有财之生、为财格变成财生官格，此变之善者， 　　八字捉用神中，至于癸生寅月，会午会戌！月令伤官！泄气太重！如果再会午！会戌，则合为火局！伤伤官转而生财？固然是美事。但一要身旺。才能任财，另外凡月令伤官者，必须要佩印、还要印绶不克克伤官、或者伤化财后！0626虽然印绶不能克伤官？但财星也不能伤印绶。方2662能成为好得组合！如甲午！丙寅！癸亥、庚申。日主癸水得地逢生、身旺可0715以用伤官，伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫。而今今丙火透出、地支寅午会！是伤官格转而变化为财格。是变之善者！以上就是八字用神变化的几^种种情况! 　　八字取用中！乙生寅月，透戊为财、会午会戌、则为月劫化为食伤。亦为变2125化之善者。如一命例:甲午、丙寅。乙卯。戊寅。乙木生于寅月。为日主之月劫、按《子平真诠》的取用原则。^以以月劫取为用神,但年支见午、寅午会而化火！月干3791透出丙火,此则6553月劫化为伤官！又见日支卯木，时支寅木。日主乙木^坐坐禄临劫，气势乘旺。可8214任伤官之盗泄!而时干戊土透出，为乙木之财。为伤官生财格。月劫格又变为伤官生财格，因会合而变化。不作比劫争财论、此亦为变之善者。八字喜用神或如原文所谓壬生戌月！逢辛而化煞为印之格，亦要视格局中干支的配合。凡月令见七杀者！就一般情况而言。日主值死绝绝休囚之地,多为身弱，所以凡见月令以七杀为用！日4795元一定要有生助，方能用杀！见化杀为印！变克为生，则为为变之善者？如一命例:辛酉！戊戌、壬子，丁未、月令建戌、干头戊土，月杀为用。壬水日主，虽坐下阳刃、但月建临死绝之地，日支子水被戌未紧克！难任旺杀，要任旺杀，必要身旺！6825喜见年柱辛酉！泄戊土秀气。戊土贪生忘克，化杀为印，此戊土由忌化喜、变之善者。所以在分析善与不善时，首先要看格局配合，看用神变化之后。是否能满足足要求、凡能满足格4046局需要者！皆为变之善。！戴金刚菩提子的禁忌

　　秋金金当令.又得戊生、坐下4818巳刃三刑已坏。只有甲生身制伤，所以用神为甲。然而财印逢空！……然并卵，戴金戒指的风水

月的干支以节气为准，不是看农历几月几月。比如立春前为上一年的的丑月!稜后为新一年的寅月、比如惊蛰后清明前是卯月，依次例推、， ！！戴金貔貅招财吗

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　　用神在八字中是至关重要的。它是先天命造之魂！是命局局的“药”!若是弃用以谈命。则无以论论吉凶、因何，人的先天八字就象一个人的身体！人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工工作时、就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可、八字也也是一样！包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等！相互间存在着相生与相克的作用关系、如果彼此经过种种生克制化！刑冲合合害的作用后!五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便便是一种健康之象、但如果经过^生生克制化。五行流转！使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行！这就引引起了命局的失衡!是一病象、病的所在就是最旺的那一行！此时时需要药来治病、药是什么呢。实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的^办办法与命局最旺的一种五行抗衡、使其免于被克掉的危险、并达到两种力力量平衡的状态!即是病愈！这种治命局之病的药。我们称之为用神。是用它治五行之病之意、这这里我们可以知道、用神往往是命局中最弱的，最缺的那一种五行。是命局病症的关键所在，其重要要性是不言而喻的，所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神！即是找到了了病症，当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶。当在神在岁运中被加强而使病症减轻时、则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味味大药的得用与否来作判断，用神能^不不重要乎？⁷⁴⁴⁵用神是变化的!它随岁运的变化而变化、此种变化分为量变与质变两种情况！量变过极即可导致质变！即用神神变成了忌神！这也可以用人身身体作个比喻：人的身体是先天的、属内，是不变的。人所生存的客观环境是后天的，属外！是不不断变化的!这两者具有统一性！是是不能截然分开的!所以人要受环境的影响响也势所必然！当人身在暑暑天而易患实热之症、这时我们要用凉性清火之药以泄之。因为天气的的不断变化!在湿^冷冷之时又易患虚寒之症、这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情！要根据具^体体的病施用热药以补之！穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格、否则因不能适应气候之变。就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的。是静态的，象人的身体！人的运（大运流年）是后天的、是动态的。不断地发生变化、如人所处的外在环境。命与运^是是统一的!两者不可分开。便如人的身体与环境不能分开一样，由于岁运五行的不断流转、及与命局进行的刑冲命害！生克制化。必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响！这时就要重新分析各个五行间的力量对比、找出新的用神对治治命局之病!亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说，那种认为一用定终身的说法^是是错误的!因为用神不是死的而是活的、是会随着岁运的变^化化而变化,亦好比一个人一生中不能只得一种病！只吃一种药。那是不现实的、9308要想取准用神并不是一件易事、要求我们能够正确掌握天干与地支的关系、通过生克制化、刑冲合害的复^杂杂作用！能准确地把握各种五行间的力^量量大小对比,最后才能找出真正的用神来、如今、易学界各种理论层出不穷、各家说法不一。使许多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年、仍然无无法取出用神来，不能取用，则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶！岂不甚为可悲乎，也有的易友因取不好用神，而逐轻视用神的作用！于是干脆放弃取用、专门学习十神测象，却不知十神测象只能断出事事物的属性。不能断出事物的吉凶、便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是破财还是发财，此非用神不能也！这种片面^地地学习十神!2461而忽视五行的作用，就如习武之人只学招式！却不炼内功，正所谓“打拳不炼功！到老一......余下全全文>>！戴银戒指的好处和禁忌八字从势怎么取用神

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