占卜、意指用龟壳！铜钱、竹签、纸牌或星象等手段和⁵⁰⁸⁶征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法？ 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然征兆并不常见。必须以人为的方式加以考验！占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物9644的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物、它和预言不同的地方在于、通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释！ 如果要和算命作一个区别的话！占卜具有仪式性或社会性的特色！通常与宗宗教有关？相对来说。算命命大多是服务个人的日常活动!占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在,不过、基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的。佛教中也有与基督教类似的提法。唯措辞不如前者严厉，但事实上，社会中假借宗^教教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样^流流传着占卜及用于预测的其它文化现象？但占卜并不能说是《周易》所独有、人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦，《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES！NO问题、仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题！ 1。《周易》中有没有占卜的理论和方法、 2，《周易》中的话不是不是占卜之辞！ 3、《周易》是不是占卜0633的工具! 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析， 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜！如果说《周易》中没⁴²²⁹有占卜的理论和方法。人们当然不能理解了、但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法、我们确实也是无从谈起，盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村4599民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的、古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《周易》中找到了占卜的理论和1222方法了吗，也没有，我们从《周易》中找不到占卜的的理论和占卜的具体方法？我们如何^就就说是《周易》是占卜的书呢!对于这样一个简单的问题！占卜的人人说不清、就是圣人们也没有认真理会这回事、 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们7575都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是6930占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里，

　　“占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状。可以以预测吉凶福祸！它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来、在许多社会里。占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为、占卜所需的物质材材料分两类，一类是是显示卜兆及刻辞用的载体!即龟甲！兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具！有锯、凿！钻！刻刀等、占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样、早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中中国民间的求签）。鸡卜！鸟卜。鸟占。水占。星占。纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”，卜筮之道。起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》！二曰《归藏》！3018三曰《周易》！连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉！《周易》之始作於於伏羲!当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六9540十四卦！ 又属之以辞、是为《《彖辞》。周公赋予爻象、各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》，此经于是灿然大备！史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占^卜卜一道、当然也是祖绍1470《周易》。万变不离其宗。不过更严4766格来说。卜筮之5553道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳。 塔罗幸运五指占卜法 　　占0451卜之法繁多、古时之之以蓍草占卦!方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十。其用四十有九、分而为二！以象两，挂一以象三！揲之以四！以象四时。归奇於扐，以象闰。五岁再闰，故 再扐而后挂”。此即是蓍草之之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改9675蓍草为铜钱，定财！官、父！兄、子等用神之生克制化、这其其实是占卜法的重大改革？因为古人心静而诚！漫长的卜卦卦过程与时间、尚且可以制心一处。专心以待！今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍蓍草尚未揲完!心思 ^就就像是在放一千个风筝般!早已不知飞向何方了！而8903不专心又如何能占得准确的卦呢,这种简化9083的趋势。一直在进进行中,像是以米粒！数字！以及字划….。其中如《梅花易数》一书中。洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占，字占[字占中包括括了一字占。二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动！静静物占….等等！现今今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴。只不过是略加变^化化而已。 　　编辑本段占卜流派 　　！活动礼品摆放造型图片

　　我自己写了一幅猪年的对联： 　　旺犬献丁辞旧岁。 　　金猪进亥迎新春！ 　　注：今年是丁亥年、又是六十年一遇的金猪年 　　所以在联中嵌入丁亥和金猪字样 　　希望对你有所帮助，活在人们心中的生肖

　　1、《江城子·乙卯正月二十日夜记记梦》宋·苏轼 　　十年生死两茫茫！不思量、自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜， 　　夜来幽梦忽还乡！小轩窗。正梳妆！相顾无言！惟有泪千行。料得年年^肠肠断处！明月夜，短松冈。 　　2！《饮湖上初晴后雨二首·其二³⁴⁶⁷》宋·苏轼 　　水光潋滟晴方好？山色空蒙雨亦奇！ 　　欲欲把西湖比西子!淡妆浓抹总相宜、 　　3，《定风波·莫听穿林打叶声》宋·苏轼 　　莫听穿林打叶声、何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马、谁怕、一蓑烟雨任平生。 　　料峭春风吹酒醒！微冷，山头斜照却相迎、回首向来萧瑟处。归去、也无风雨也无晴。 　　4，《蝶恋花·春景》宋·苏轼 　　花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少！天涯何处无芳草！ 　　墙里秋^千千墙外道？墙外行人、墙里佳人笑！笑笑渐不闻声渐悄！多情却被无情恼。 　　5，《赠刘景文》宋·苏轼 　　荷尽已无擎雨盖。菊残犹有傲霜枝、 　　一年好^景景君须记！最最是橙黄橘绿时、、活学易经 moya.hk

　　《南湖晚秋》 （唐·白居易）八月白露降、湖中水方老、旦夕秋风多。衰荷半倾倒。手攀青枫树！足蹋黄芦草！惨澹老容颜，冷落秋怀抱，有兄在淮楚！有弟在蜀道、万里何时来。烟波白浩浩、《杂诗》 (魏晋·左思)秋风何冽冽。白露为朝霜，柔条旦夕劲，绿叶日夜黄！明月出云崖，皦皦流素光、披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔，高志局四海。块然守空堂、壮齿不恒居、岁暮常慨慷！《月夜忆舍弟》（唐 杜甫）戍2597鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白！月是故乡明。　　有弟皆分散!无家问死生，寄书长不达。况乃未休兵，《白露》（唐:杜甫）白露团甘子！清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐、回鞭急鸟栖。渐知秋实美！幽径恐多蹊、《衰衰荷》（唐·白居易）白露凋花花不残！凉风吹叶叶初乾、无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看，《秋露》（唐·雍陶）白露暧秋色，月明清漏中，痕沾珠箔重，点落玉盘空、竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫，满园生永夜，渐欲与霜同， 《蒹葭》 出自《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍。白露为霜！所谓伊人。在水一方。溯洄从之。道阻且长。溯游从之。宛在水中央。蒹葭萋萋。白露未晞！所谓伊人。在水之湄。溯洄从之，道阻且跻、溯游从之。宛在水中坻！蒹葭采采、白露未已，所谓伊人！在水之涘，溯洄从之、道阻且右！溯游从之。宛在水中沚！！活学易经创始人

　　《小暑六月节》 　　【唐】元稹 　　倏忽温风至。因循小暑来、 　　竹喧先觉雨！山暗已闻雷， 　　户牖深青霭、阶庭长绿苔， 　　鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催、 　　《苦热》 　　【南宋】陆游 　　万瓦鳞鳞若火龙、日车不动汗珠融、 　　无因羽翮氛埃外、坐觉蒸炊釜甑中， 　7764　《秋夜宿重本上人院》 　　【唐】李频 　　却忆凉堂坐、明河几度流， 　　安禅逢小暑，抱疾入高秋。 　　水国曾重讲。云林半旧游、 　　此来看月落。还似道相求。 　　《答李滁州题庭前前石竹花见寄》 　　【唐】 独孤及 　　殷疑曙霞染？巧类匣刀裁、 　　不怕南风热。能迎小暑开。 　　游蜂怜色好!思妇感年催！ 　　览赠添离恨、愁肠日几回。 　　《夏日对雨寄朱放^拾拾遗》 　　【唐】武元衡 　　才非谷永传，无意谒王侯。 　　小暑^金金将伏！微凉麦正秋、 　　远山依枕见！暮雨闭门愁， 　　　更忆东林寺！诗家第一流。 　　《送魏正则擢第归江陵》 　　【唐】1275武元衡 　　客路商山外？离筵小暑前。 　　高文常独步、折桂及韶年。 0405　　关国通秦限？波涛隔汉川、 　　叨同会府选、分手倍依然、 　　《消暑^》》 　　【唐】白居易 　　何以消烦暑!端坐一院⁰³³⁸中 　　眼前无长物。窗下有清风。 　　散热由心静。凉生为室空、 　　此时身自保、难更与人同， 　　《纳凉》 　　【北宋】秦9383观 　　携杖来追柳外凉？ 　　画桥南畔倚胡床、 　　月月明船笛参差起， 　　风定池莲自在香！ 　　　　《夏夜追凉》 　　【南宋】杨万里 　　夜热依然午热同 。 　　开门小立月明中、 　　竹深树密4259虫鸣处 、 　　时有微凉不是风！ 　　《桑茶坑道中》 　　【南宋】杨万里 　　晴明风日雨干时！ 　　草满花堤水满溪， 　　童子柳阴眠正着、 　　一牛吃过柳阴西！ 　　　　《中伏日妙觉寺避暑》 　　【北宋】梅尧臣 　　绀宇迎凉日、方床御绤衣！ 　　清淡停玉麈？雅曲弄金徽、 　　　高树秋声早。长廊暑气微！ 　　不须河朔饮、煮茗自忘归。...余下全文>>。活学易经培训

唐 李4098白《古风》 郑客西入关！行行未能已、白马华山君，相逢平原里、璧遗镐池君、明年祖龙死、秦人相谓曰。吾属可去矣。一往桃花源、千春隔流水， 唐 王维《桃源^行行》 渔舟逐水爱山春！两岸桃花夹古津！坐看红树不知远，行尽青溪^不不见人、山口潜行始隈隩！山开旷望旋平陆。1289遥看一处攒云树！近入千千家散花竹，樵客初传汉姓名。居人未改秦衣服！居⁴³⁰⁴人共住武陵源、还从物外起田园，月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗7728客争来集、竞5291引还家问都邑，平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入、初初因避地去人间!更问神仙遂不还！峡里谁知有人事！世中遥望空云山、不疑灵境难闻见、尘心未尽思乡县！出洞无论隔山水。辞家终拟长长游衍、自谓经过9464旧不迷，安知峰壑今来变，常时只记入山深。清溪几5267度到云林、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻！ 唐 张旭《桃花溪》 隐隐飞桥隔野烟。石矾西畔问渔船，桃花尽日随流水、洞在清溪何处边。 唐 刘禹锡《桃源行》 渔舟何招招、浮在武陵水。拖纶掷饵信信流去、误入桃桃源行数里，清源寻尽花绵绵、踏花觅径至洞前、洞门苍黑烟雾生！暗行数步逢虚明，俗人毛骨惊仙子、争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑语委曲问世间！因^嗟嗟隐身来种玉！不知人世如风烛！筵羞石髓劝客餐。镫爇松脂留客宿，鸡声犬声遥相闻，晓光葱笼开开五云！渔人振衣起出户，满6355庭无路花纷纷、翻然恐迷乡县处！4632一息不肯桃源住,桃花满溪水水似镜!尘心如垢洗不去！仙家^一一出寻无踪、至今水水流山重重、 宋梅尧臣《桃花源诗》 鹿为马。龙为蛇，鳯皇避罗麟避罥，天0392下逃难不知数、4643入海居嵓皆是家、武陵源中深隐人。共将鸡鸡犬栽桃花！花开记春不记岁，金椎自^劫劫博浪沙？亦殊殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻、岂意异时渔者入！各各因问人人閒賖、秦已非^秦秦孰为汉！奚论魏晋如割瓜，英雄灭尽有石阙。智惠屏^去去无年华，俗骨思归一相送、愼勿与世言云霞、出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎、心寄草树欲复往！山幽水乱寻无涯， 北宋王安石3651《桃源行》 望夷宫中鹿为马。秦人半死长城下！避避时不独商山翁,亦有桃源⁰²⁸⁶种桃者？此此来种桃经几春!采花食实枝为薪，儿孙孙生长与世隔,虽有父子无君臣！渔郞漾舟迷逺近！花间相见因相问。世上那知古有秦！山中岂料今为晋、闻道长安吹战尘、春风回首一沾巾。重华一去宁复得。天下纷^纷纷经几秦。 ●唐 韩愈 神仙有无何渺茫！桃源之之说诚荒唐！^流流水盘回山百转？生绡数幅垂中堂，武陵4782太守好事者。题封远寄南宫下，南宫先生忻得之。波涛入笔驱文辞，文工画妙各臻极、异境恍0644惚移于斯？架巖凿谷开宫室。接屋连墙千万日，嬴颠刘^蹶蹶了不闻，地坼天分非所恤，种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞、初来犹自自念乡邑？岁久此地还成家！渔舟之子来何所。物色相猜猜更问语!大蛇中断丧前王，群马南南渡开新主？听终辞绝^共共悽然!自说经今六百年，当时万事皆眼见，不知几许犹流传，争持酒食食来相馈！礼数不同樽俎异！月明伴宿玉堂空。骨冷魂清无梦寐，夜半金鸡啁哳鸣、火轮飞出客心惊、人间9642有累不可住、依然离别难为情，船开棹进一回顾！万里苍苍烟水暮，世俗宁知伪与真！至今传者武陵人。 、活学易经属于佛学么?

　　十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智9112比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前？活金蟾的摆放位置

　　1、内养婴儿盈尺象 　　宋 陈朴 《望江南/忆江南》 　　2。安得似婴儿 　　宋 张伯端 《满庭芳·真铁牛牛儿》 　　3!向来襁褓婴儿 　　宋 程大昌 《临江仙·抗步碧潭弥弥》 　　4！婴儿并姹女 　　宋 蔡伸 《小重山·流水桃花小洞天》 　　5。见说婴儿屋里多 　　宋 沈瀛 《减字木兰花·琴心和止》 　　6、那比婴儿神彩 　　宋 汪莘 《水调歌头·听说古时月月》 　　7？胎息象婴儿 　　宋 葛长庚 《水调歌头·不用寻神水》 　　8，似婴儿娇俊 　　宋 夏元鼎 《沁园春·大道无名》 　　9、只为婴儿未壮 　　宋 夏元鼎 《水调歌头·擒得铅归舍》 　　10。感婴儿 　　宋 夏元鼎 《水调歌头·人身藏宇宙》 　　11、紫玉婴儿盈尺、更新奇 　　宋 无名氏 《南柯子/南歌子》 　　12、婴儿养就 　　宋 无名氏 《念奴娇·今年秋早早》 　　13、婴儿迤逦降瑶阶 　　唐 吕岩 《七言》 　　14、婴儿只恋阳中母 　　唐 吕岩 《七言》 　　15。婴儿日吃黄婆髓 　　唐 吕岩 《七言》》 　　16？婴儿投姹女 　　元 王哲 《临江仙·每日行持都不是》 　　17。脉婴儿 　　元 王哲 《卜算子 苏幕遮》 　　18，正见婴儿弄影 　　元 王哲 《西江月·常把内真频看》 　　19！黄芽养就婴⁸¹¹⁷儿 　　元 王哲 《西江月·人要修行猛做》 　　20!认得婴儿住癸房 　　元 王哲 《瑞鹧鸪·堪当姹女嫁丁郎》！活龙口风水传说故事占卜诗词

　　蛇舞山川新岁来！红梅翠柏入入襟怀。 　　中华儿3788女雄心壮？快马加鞭创未来 　　冷夜雪花飞！年邀旧岁陪。 　　明朝更万象！速请巳蛇归 　　鲲游东海翻碧浪。 　　鹏行浩天遮金云。 　　龙腾四海男儿志， 　　凤舞九天佳淑心！ 　　朱门桃符生辉光。 　　　雀鸣枝头闹新春! 　　神仙眷侣携手归！ 　⁸⁸³⁵　武义文德比日月。 　　文臣列班满朝堂、 　　治国^策策方塞屋栋， 　　武将出阁护边疆！ 　　功德盖世传千古， 　　忠烈满堂护天朝！ 　　义礼9500先行佑凡间！ 　　两仪四象演乾坤。 　　　全德仙星照神寰! 　　”蛇年大吉“ 藏头诗 　　蛇门东去是君家 　　年年芳草遍天涯 　　大大雅重逢君子聚 　　吉祥自有富贵花 　　蛇祖龙孙生屋后 　　年年春风媚杨柳 　　大放春光却有情 　　吉祥何如一杯酒！洼地 风水