一。倒车时的的安全确认：倒车与前进相比？驾驶员看不见的部分（死角）非常多、操作也困难、²⁸⁰⁴应该谨慎地进行安全确认！ 　　二、正确的驾驶姿势：1、注视后窗倒车的驾驶姿势。^后后背靠向左侧车门、左手握住转向盘上部！2！注视侧方倒车的姿势，将头尽量地伸出窗外、右手握住转向向盘上部! 　　三。视线点的分配方法，视野的确定方法：尽量将视线点按由远处到近处分配、从左侧车窗或后部车窗观察后方(从后面车窗更容易观察。并且视野宽阔)、 　　四！距离感和行驶位置的确定方法：开始可以利用标杆做参考！以练习掌握距离感和确定行驶位置！1。从左侧车窗观察：应该尽量在目标比较远时，通过后面车体3046延长线判断,以便确定行驶路线、汽车右侧情况可以通过外、⁵²²⁴内后视镜观察、2、从后车窗观察：后窗观察时、汽车后面死角比较多！所以除了尽量从后窗观察！还要充分利用后视镜、倒车时速度不应过快。 　　五！倒车速度的调整方法：倒车时，保持比较慢的速度非常重要！因此、可以几乎不踩踏加速踏板！保持半离合。汽车就慢慢倒退（俗称称“闷离合”）!加速时、轻踏加速踏板，降低低速度行驶时,踩下离合器踏板，如有必要。再再轻踩制动踏板!这样可以微量调整速度。 　　六、行驶路线确定和修正：倒车时对准目标！只要有偏差就应该及早感觉到。尽早调调整转向盘进行修正！等到整个车体偏离后再进行调整就为时过晚了，倒车时、常常需要反向操作转向盘、操作比较难、有时会转错！应该充分注意。 　　七。方向改变的策略：改变方向的^方方法有很多，根据道道路的情况,判^断断采用哪种方法最好。 　　，

　　官正正近身。水盆和灶台风水

　　推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》！作者王炳中！中国传统文化出版社出版。 　　　　自序 　　　　四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分！千年以来、因其信息量大！反映准确，不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法，以致王王朝更迭！世事变迁，文明进步！该学问却长盛不衰。 　　在深入研究四柱命理之前、也曾怀疑疑过命理学的准确性，因为它与现代思维方式与理念格格不入！但是、求实的思维使我不盲2559目相信什么？也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握握某一原理、技术与与方法之前、是没有资格对其进行行评头品足的!更没有资格对其下是与非的结论的、在二十余年的深入研究与实践后发现、四柱命理理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性！然而、因其思维⁰⁵³⁸方式的独特性!机理与现代科技的严重不一致、致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视、视其为迷信者仍为数不少。于是、决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍！能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作、 4631　　笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》？2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年！本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间，但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程9497中不时有新的思想推翻了自己过去的观点、时至今日、也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验。只能说是到目^前前为止笔者的观点而已!再者、人生信息十分广泛、本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分、正所谓“书不尽言、言不尽意”， 　　近些年！现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术！即只要婴儿一出生！通过血液采集到他的基因、便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病！这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍、最新成果准确8580率已达到85%！而且。正在向性情、智商，职业特点等方向的预测延伸！然而！很^多多世人忽视了,老祖宗给我们留下来的四柱命理学。一千多年前便做到了这些、而且很客观地说还不止这些、 　　从某些角度来看！四柱命理学其实就是全息学！即通过人出出生的时间全息出人生的生命轨迹。^然然需强调的是、我们老祖宗的全息学！是精神对物质和精神整个7104人生的全息？而现代全息学只能做^到到物质对物质的全息！因此，四柱命理学当是更高层次的全息学， 　　四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗、因通过一个个人的四柱命局！可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息！因其存在于一个⁷¹⁰⁵命局中！因此。父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的！这就是所谓的遗传！ 　　四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值！2009年的时候！笔者便依据四四柱命理学等原理预言,2010年车祸将频发!并且提前在多个场合发布。2010年0815后得到相关部门统计数据,2010年的车祸率高于往年35.9%！试想一下！如果把类似的周⁵⁷⁷⁷易预测纳入社会管理体系！其价值不言而喻， 　　　　四柱命理体系博大精深！再加2267上前人传承的局限性？更重要的是每个人的阅阅历有限,生⁴⁴¹¹命中的有效时间有限!因此要想达到一个高境界便难上加难。试想！没见过多例当代高官的命局！怎能知道什么样的命局叫贵、没9964见过多位亿万富翁的命局？怎能知4644道什么样的命局叫富,没见过一定量的各种疾病案例。怎能会断疾病、没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法、所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒！以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的的门径就不足为怪了。 　　也正因于此。一些人才搞出了所谓的新理论！甚至称其为“捷......余下全文>>！水立方看风水大师

　　童子的特征都是什么呢， 一.童子花姐多最终信奉正统宗教作为归宿！在世俗意义上也信命运，预测术术数什么的、八字多带有童子命的特殊标志，喜欢4682神秘文化与事物!看透红尘、适合修真。 　　0650二.容貌相对于正常人？比较好看、秀气。也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢！更多的童子命者就是美男美女、起码是中上等的样子、而且衰老得较缓慢。 　　三.自幼体弱多病。身子虚！或者是5315至今身上还有说不清的怪病!慢性病症、虽不严重但也不舒服、 　　四.心灵和性情敏感或复杂、多愁善感。时常浮2172想联翩。 　　五.童子寿命普遍不长！一岁。三岁。六岁、12岁！十八岁、24岁，48岁、53岁都是童子的关口，这要看是不是当紧的童子、也有可能活到很大年龄。可这样的一般都是孤独终老、有些童子本是天上的神仙小童、因过失被贬职下凡！或者私入凡间、这些6790人生来长相就天生丽质，人见人爱。故也有随时有被召回的可能！活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历、 　　六.诸事不顺!命^运运规律被打破，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力^也也几乎没有做成功的。也就是我们常说的怀才不遇。 　　七.婚姻不利、晚婚，或无婚恋。个别有婚姻的！结婚时间颠倒。阴差阳错。所以预测婚期的时候也不会和命局对上，因为这种阴阳差错也注定他们还要离婚、痴迷爱情的倒不多！由于根本就不会谈恋爱，一谈就吹、或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外！即使硬撮合的也会会因故而分手。多次离婚，更有一结婚或一破身就生病！甚至就8434死掉的， 　　八.部分童子性取向异常。欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大！无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的， 　　九、财运运方面多数还是不错的!也有的是财运极差。啥事也难成。财运又怎么会好呢， 　　十.童子在个别方面聪明。在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人人处世？ 　　十一.性格格内向孤僻。也也有的偏激固执？朋友极少，自己不善于交往。人际关系环境恶劣！招小人恶人！被欺负凌辱得很惨很惨、 　　十二.多数童子花姐学习成绩不稳！或有异常！时起时落！通常表现为智商不高情商高、但是这要看他的前⁹³¹⁹身是从事什么工作的！如果是天上的财务、文案之类类的童子花姐？他们在数学！文笔！记忆力等^方方面反而会惊于常人、这类人往往拥有高学历、　 　　十三.惩罚的童子一般工作不易找！事业很难成，更别说富贵、发迹了。 　　十十四.经历坎坷。有3628的是要过命关、婚关！病关！劳关。厄关！求生不得！求死不能！ 十五.童子不少都有精神。神经方8161面的症状!如抑郁！强迫倾向！特别顽固，或被恶灵附体纠缠！折磨的苦不堪言， 童子的查法： 童子命口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰！金木马卯合。水火鸡犬多！土命逢辰巳、童子定不错 童子命化解方法： 在卧室门边挂朱砂开光的观音灵感玉。观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气。不但可^以以加强铜钱之威力!观音灵感玉亦可收煞气、开元钱为金。玉为土，土生金、 令开元钱生生不息.是化解童子煞挡灾的有利法器。在卧室门边放朱砂开光观音灵感玉以镇住7502童子命煞气。不过铜钱要点朱砂开0842光才有效果、9227否则没任何作用!，水竹放办公室风水好吗

　　男命： 　　比肩代表兄弟 劫财代表姐妹 　　正印代表母亲 偏印代表爷爷、继母 　　食神代表继祖母 伤官代表奶奶 　　正官代表女儿 偏官代表儿子 　　正才代表妻子 偏财代表父亲，小妾 　　女命： 　　比肩代表姐妹 劫财代表兄弟！公公 　　正印代表继母 偏印代表母亲 　　食神代表女儿 伤官代表儿子 　　正官代表丈夫 偏官代表情夫 　　正才代表父亲 偏财代表婆婆，水管对着门有讲究吗

　　四四柱八字？即生辰八字！是人出生时的干支历日期、从历书（黄历或万9420年历）上可查出干支历的年,月、日。时四组干支、合起来就是八个字，年干和年支组成年柱、月干和月支组成月柱！日干和日支组成日柱、时干和时支组成时柱。一共四柱！四个个干和四个支共八个字!故称四^柱柱八字。八字命理学是一种根根据干支历法,阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻！财运、学业。健康等事的学问。四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶、它是经过过几千年风风雨雨，大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能、而且有着极其深深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值、以其强大的生命力和科学性流传至今、为国内外众多学者所重视。因此！四柱预测⁷⁵⁶⁰学是科学，不是什么“封建迷信”。是辩证的唯物主义！不是“¹⁰⁰¹唯心主义”、有人说。自己的命命运自己掌握，本质上看，这话是对的。但必须以预知自己命运如如何为前提,若不知道自己的命运如何！却要掌握自己的命运，那只是一句空话！是自欺欺人！我们预测的本质是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为法则、以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科，四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来！古人认为天地是对应的，地域九州的分配同星象是^对对应的!芸芸众生同星象是对应的，构成世界界的金？木！水。火，土在天上也6808有金星、木星、水星！火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右、不同的人有不同同的星象五行之气!所以命运不同，四柱推命是由天干地支、阴阳五行！四时四方，十二宫，星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成！【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多，其实除去外格！杂格，经常使用的也就就是正格，禄刃格和杂4145气格这三种，只要稍加梳理！也不觉其繁、看命取格，第一看官杀！第二看财印食伤。第三看墓库！第四看禄刃、第五看外格，凡看格局，第一先看七杀格。如果七杀无制（七杀无制即即破格!不管其旺与不旺）、或官杀混杂难以取清。则七杀破格，而别的正格，杂气格，禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉！此人必受受祸害。取了其他任何²⁷⁷⁶格局都毫无意义！当然！七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这1930却不是破格！而是成格，7652要区别对待）！如果七杀受制、那就可以成七杀格。^如如果受制过重!扶之即可。或者弃杀不用。另取他格（弃七杀要八字有此意向。不不能轻易言弃？不能因其太弱而不用），官杀混杂如果能够去官留杀、自然也就成了七杀格、第二再再看正官格！正官虽然以生扶为主、但如果官多。也视为七杀、官多无制，或官杀混杂难以取清。都是破格。而别的格局，也无从再取、当然、官星多而无制！也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格、不管其旺与不旺。除非多了需要裁员）！⁴⁷²⁸可以弃官不用、另取他格。官^杀杀混杂如果能够去杀留官。自然也就成了官格、总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺！官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格），不管管七杀弱不弱！七杀无制化合！就是无制而破格（也有可6810能是从杀格，月刃用杀格）！其次就看其他正格、大致是！月令凶神神无制,都是破格！除非能能成从格！就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处、却0159不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制、可取以成格！凶神太弱、扶之即可！或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃！不能因其太弱而不用）。善神喜生扶！善神被制，即不能用！除非有救应、善神神虽然以生扶为主？但数量过多！也要裁制！方能为用、不管是哪一种用神！太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定！不能轻易言弃）、辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格！以月令透清为贵、只是在取杂气格之前、要先处理好官杀的问题、否则月令9006即使透清,也难以成格！另外如如命中官杀已经成格,则要让让位于官杀格（有一种情况除外！即杂气月已有财1973印食伤透清!即使月令有9265本气官杀！也不取为官杀格）！至于禄刃格。就是月令见禄见刃！不能为用，但从广义上来讲。凡四柱中一见比^劫劫禄刃，都不能取为为用神、不管是干透还是支藏，也不管是否在月令，如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地、也是比劫本气，所以同样也也不能取用!而戊己土生于巳午月。虽是禄刃之地！但月令又4785是日主的印星,所以月令照样可用、禄刃虽喜官杀！也同样怕官杀混杂。除此以外的其他外格！杂格。林林总总！8315虽然在取象上有其特殊意义！但论喜忌吉凶，5430仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范。可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一。传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心、把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定、人生大趋势就定了。再推1892敲细节问题。格局的核核心是月令，因为月令是八字4091里的主宰力量？它象征一个人所处社会大环境如何、是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉、徐大升《渊海子平》、万明英《三命通会》。水中龙《星平会海》，张楠《神4246峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》！以上古籍是传统子平命学一脉相承的，³¹¹⁴承袭了先贤的经典论命体系,二，五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论，经民国^时时期的徐乐吾。袁树珊等名家提倡和现代邵伟华！李涵辰等大师们承之而发扬、占据当代命学主流、此体系是以日主主强弱旺衰为核心、^对对比力量强弱，日主旺则抑之！衰则扶之、应用该体系。需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局！但在根本理论上、是有问题的！在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起起来应用？两大论命体体系中“用神”的含义和区别一！用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神！是以《渊海子平》，《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据、 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官，印，食！杀、伤这六神、并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时。则则于月令之外另寻财！官，印、食、杀。伤为用定格。用用神是格局的核心，9480是八字的提纲，“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神、是⁹¹⁰⁰以《滴天髓》,《穷通5298宝鉴》为理论依据！平衡用神为平衡八字五行之物、即能够4863在命局起到扶抑,调候，通关等作用的十神。用神是调节八字五五行的平衡点、是对日元平衡有用有益之物，二。取用目的0436格局用神的主要目的！就4172是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握！并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次！平衡用神的主要目的！就是为了扶抑日主。使之弱而有扶，强而有抑、寒而得暖，燥而得润。阻而得通，失衡而获得平衡。并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次！三、取用法则取格局局用神的首要法则!就是以月令为主、以官杀为先、所以命书有“八字用神，专求月令”！“有官莫寻格局”。“有杀先论杀！无杀方论6065用”等说法、其法先观月令是何物。是^官官即取官格。是财财即取财格、是印取印。是1105食伤取食伤！如甲木生于酉月。即取官星为7878用定格、丙火生于于酉月，即取财星为用定格！次看月令是何者透干！以透干者为用定格！不透干则以月令本气藏干为用定格、如甲木木生于丑月。透壬癸则取印星为用定格！透庚辛则取官杀为用定格、透戊己则取财星为用定格、三者均不透时、以丑中辛金官星为用定格、虽月令无官杀！但在别处有官杀时，也当先0095满足官杀与月令所构成的格局！如月令令是食神？别处有官杀！即取食神制杀格等、当月令为比劫时！则则于别处干支先寻官杀，有官杀则则以官杀为用定格。1434无官杀则寻财食。有财食则以财食为用定格。无官杀财食则寻印星、只有比劫印星时则可取专旺格，这种方法不存在命⁸⁹⁶³局没有用神的情况,只存在成格破格！格高高格低等问题、取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取^用用法则。选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”、取此用神、不拘月令！也不不以官杀为先,这种方法经常会出现命局没有用神的情况。7255这时也可以在岁运中选取这种用神、有人将八字原有的用神称之为原局用神、将大运出现的用神称之为大大运用神!四，用神分类格局用神以财。官、印、食为四善神，以杀！伤！枭！刃为四恶神、对善神要予以保护性使用！如官要印护、印要官生等！这叫顺用。而对7185四恶神则要予以制约性使用、如杀要食制。伤要印制等，这叫逆用，平衡用神没有善恶之分。凡称用神者均要予以特级保护！不得伤害，因此不存在恶用神要制约这种说法，平衡用神一般是没有分类的、任铁樵，徐乐吾等人人认为。八字用神只有一种扶扶抑用神。别的调候、通关之物均不能称之为用神，但梁湘润等6836人则认为。八字用神可以分为扶扶抑用神！调侯用神、通关用神。格局用神！命局用神！大运用神等多种！也可以分为第一用神。第二用神、第三用神，第四用神等。其其中以调候用神为第一用神!考其所谓“格局8264用神”。实非古人所所说的格局用神、五。用神纯杂格局用神之数量有多少之分，并以少为纯！以多或偏正相相处为杂，故有“官多为杀。食多为伤”之说、用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”，“弃官就食”等格，用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处。偏正印相处。食伤相处等、均以格低论，平衡用神之数量不会^出出现多余的情况、因此既没有纯杂之论，也没有高低之分，故任铁樵有“身弱官为杀。身强强杀为官”,“身强喜官杀混杂”等说法。六、用神变变化格局用神！专求月令！有时月令又会因透干不同和地支^会会合而使用神发生变化、故《子9827平真诠》有专论“用神变化”一章、比如甲木生于于巳月。透戊己则4864为食伤生财格,透庚辛则为为伤官架杀格,地支会合酉丑而透辛则成化食为官格。等等，这⁶⁰⁸¹是原命局用神发生变化的情况？当命格一旦确立，随着⁵²⁹¹大运的介入!有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政、或由从政而而转入经商或从艺等等？6693格局或由高变低！由成变破！或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题，平衡用用神则不拘月令!多与格局局无关、故而在原命局不不存在用神变化的问题。更不2922存在格局变低变高的问题、但随^着着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态、从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平9015衡用神,平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化、甚至发生新0546旧用神完全相反的情况、比如先以印为用神论吉的、变为逢印论凶了。等等，七，用神成败格局用神要有相神搭配才能成格、无相神神则不能成格。所谓相神、就是辅佐用神成格之物、种种格局的名称，就是由用神与相神组⁷¹²⁴合而成的！如官官印相生格!即官为用而印为相！食神制杀格。即食为用而杀为相、食神生财格。即食为用而财为相。伤官配印格！即伤官为用而印为相、等等。有了相神。还1770要有辅佐相神和日元的喜神！否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格、所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局、平衡用神2615旨在扶抑日元、成不成格不是重要问题、故而1547没有格局的成败高低之分,也没有相神神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与2319成格破格没有关系,八、配合喜忌格局用神论以破格者为忌神！如官格逢伤！则伤为忌，财格逢劫。则劫为忌，印格逢财，则财为忌！食神制杀格逢枭印，则枭印为忌。杀邀食制格逢财星，则财星为忌。等等、忌神不一定就是克用神之字、但一定是破格之字。喜神也不一定就就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字，如官格！以官为用！印为相！逢印重官轻时则宜有财制印！5635此财即是喜神！若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印、此比劫即是喜神、等等。平衡用神论以克用神者^为为忌神！如身弱以印比为用，则以财官为忌神，身强以财官为用，则以印比为忌神，所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀、用神是财，喜神即是食伤。等等，九、推论吉凶格局用神论吉凶、以相神为重、其^次次才是用神和喜神、故《子平真诠》有“伤用甚于伤身！伤相甚于伤用”之说、意即伤害了^用用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神！因为恶用神本来就是要制约的！善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事，而相神呢、一逢伤害7695则破格。格破则定然没有好事，破之轻者！谋为不遂！破之重者！性命堪忧、^平平衡用神论吉凶？则最重用神、其次是喜神、用神旺相无1512伤则吉？衰弱受克则凶，伤用神则祸重！伤喜神则祸轻、喜用两伤则有生死大灾、至于破不破格则无关吉凶！十！理论依据格局用神论命法、可以在《渊海子平》！《三命通通会》,《星⁸⁸⁶¹平会海》！《神峰峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据,这说明格局用神论命法才是正宗子0384平的论命法、平衡用⁴⁰⁸³神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》。《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据。一是这些书中根本就找不到具有扶抑，调侯！通关这三大作用的所谓“用神”！也不见有“扶抑用神”，“调侯用神”，“通关用神”或“平衡用神”这样样类似的术语!更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法。而是任铁樵等自创，邵伟华等推广！李涵辰加以革新的、二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局。以以及格局的成败高低问题？并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法。三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”，“喜神”等！均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大大相径庭，这说明所谓“平衡用神”论命法。完全是后人误读子平经典所铸成的大错。属于应当纠正的伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子^平平》（华龄子平精粹版）、《三命通会》（华龄增广校正正版），《星平会海》华龄版！《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等、！水管的风水向

　　阳宅和阴宅风水是可以通过四柱来看的！它是以看支和月令为依依据的,一般讲阴阳宅按十二宫寄生表中。所处的长生、临官。帝旺为好风水！处在胎养地。属一般风水、处在死墓绝地为坏风水、风水好。说明明家族兴旺？人丁兴旺，房屋吉。 　　具体推断如下： 　　1！阳年生人！阳宅风水。以生年地支顺数前8869五位为阳宅！后五位为阴宅， 　　2。阴年生人！前五位为阴宅，后五位为阳宅！ 　　^如如：壬寅年己酉月戌日生人、以酉月令为主！从寅开始⁰²⁷⁰顺数到卯!辰。巳！午！未为阳宅、未土为己土。己生酉月为长生之地！说说明此阳宅吉利、为阳宅风风水好，发人多！阳宅兴旺。 　　阴宅风水：： 　　即从寅逆数到丑。子、亥！戌！酉，酉为辛金！辛生酉月为临官之地！即其中有一阴宅风水较好。有福荫、 　　东方甲乙寅卯木！西方庚辛申申酉金!南方丙丁巳午火，北方壬癸亥子水！中央戊己辰戌丑未土！水管经过床头风水学

　　　这个说法是没错的,准确来说、八字日柱的天干是什么就是什么命！ 比如八字是日柱是庚子，天干是庚金，属于阳金命，！水管走向风水

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　　八字不成格局的。或者者忌神有力。而喜神无力等等！水系与风水