“六月六”是汉族和一些少数民族人民的传统佳节！由于居住住地区不同。 过节的日期也不不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节！称为六月六。 有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年。称为六月街或六月桥。 　　汉族的六月六 　　[编辑本段]一。洗晒节 　　热在三伏、夏至节后！恰逢小暑大暑节气！气温升高、有时高达40℃左右。已超过人和动物的体温，汉代刘熙5805曰：“暑！煮也，热如煮物也。”进入数伏！以农历六月初六为中心。湖南资兴有一句老话叫"六月六 打个泡子 长块肉"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴、晒物，洗象，晒经、赏荷！看谷秀等、农历六月初六！民民间称为“洗晒节”？因这时天气已非常闷热。再加上上值雨季、气候湿，万物极易易霉腐损坏!所以在^这这一天从皇宫到民间,从城⁹³³⁶镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备！但人们也很讲清洁卫生，习惯在8635每个节日或节气时。都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚！ 　　[编辑本段]二，洗象日 　　¹⁰¹⁷在元明清时期!农历六月六还是法定的“洗象日”、^那那时皇帝在朝会!祭祀或出巡时、为显示威严。要摆出一支由车马象，鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队！每有盛大庆典。大象是不可2277缺少的成员，一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后。那时的属地暹罗！掸国，安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺！其中暹罗。掸国，安南每年都要带大象进奉，暑热天时，大象就在元大都城附附近的积水潭中洗浴嬉戏,引来百姓争争看围观！皇上为了大象的驯养与管理！还专门建立了象房。演5950象所和驯象所。并⁵⁹²⁷从缅甸招来象奴和驯象师、平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆^时时期大象最多达三十多头、象奴驯象师多达百人！象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处、至今留有”象象来街”,”象房胡同”的美名。明清时期，六月月初六初伏之时,都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔。日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象、玉河桥下水初浑，”在这一天。象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓、引着大象出宣武门、到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩。有监官7956负责监洗。当天也会临临时设有很多茶棚、小吃摊、如同赶庙会一般，车轿人马如潮、观者如蚁。为了观看洗象活动！有钱的人家会提早占据附近酒肆⁰¹⁰⁰茶楼的好位置、以一饱眼福！大象对那时的百姓来讲、^终终究是稀罕之物、观象时，大象戏水之声。观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声、欢声笑语连成一片！ 　　[编辑本段]三，晾经节 　　每当六月六。如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒。皇史。宫内的档案，实录、御制文集等。也⁵⁵⁵⁹要摆在庭院中通风晾晒!当年这一天也有“晾经节”之称、各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”。把所存的经书统统摆出来晾晒、以防防经书潮湿!虫蛀鼠咬、如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教教经书五千多卷。在每年的六月初一至初七、白云观要举行晾晾经会，届时道士们衣^冠冠整洁。焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒！广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋！举办“晾经法会”、僧侣们要礼佛！诵经，届时开庙一天！那时看完洗象象的百姓、都会涌到善果寺寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市！非常热闹，民间的轿铺。估衣铺。皮货铺。旧书铺！字画店、^药药店以及林林总总的各类商店!都要晾晒各种商品，城市和农村的黎民百姓要^晒晒衣服,被褥，民谚有云：““六月六、人晒衣裳龙晒袍”，“六月六！家家晒红绿”，“红绿”就就是指五颜六色的各样衣服，清代的北北京居民!都在六月初六日那天翻箱倒柜！拿出衣物、鞋帽。被褥......余下全文>>！

　　农历六六月是羊月！办公室如何摆设聚财

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