先看此八字是生于四季中的哪一季？也就是5736看月柱！有：春木旺，土死！火相！水休、金囚、！，。这些你应该都知道、之后再看日柱天干。假如生0007于春季、而天干又为甲、乙或者丙胆。一般来说就为旺、当然6370也不一定,得综综合四柱来分析？取用神一般是根据旺益克泄，弱弱益生扶的原理、我也不知道怎么说清楚，我来举个例子吧！现在假设一男命八字^为为：戊辰、庚申。辛亥。丁酉，此人日柱天干为辛，又生于申秋之月！为得气。再有月申与时时上酉合化金！所以日主过旺、就益克泄。火则为此命用神！木也可为此命用神！这取用神很麻烦得细心去分析，在这这我也说不清楚？如果有兴趣的话！我们可以相互聊聊，、

　　身杀两停就是力量均等，这局局面是和则两存！斗则两伤。但平衡只是暂时的、随着岁运的变化，就会失衡。这就要依据行运的变化来取用神、又使得^身身杀相对达到中为贵!大运助身旺。则取财泄身生杀。大运肋杀旺，则取印泄杀生身、八字比较较中和的命，在原局是^几几乎无用神可取的、这俯就要取行运用神。但行运用神也是取其能唯护命局的稳定、其作用当相于调停使原局不内斗不生乱子罢了！但行运用神往往被流年太岁打折扣而失灵，所以用神并非是看八字的灵丹妙药，中和不一6366定为贵！只是较为安9581裕罢了!象身杀两停的八字。使杀旺于身才是正常的、人在自然中稍处于弱势^才才能进步，命中中七杀是不宜多制的！古命书上也讲“制杀太过乃是贫儒”！也伤及子子孙后代,而那些认为身杀两停宜取印、则出于私自保护日主之目的，而没有顾及其他七字的利益之论。所以这永远是用神大师们解不开的困惑！一直争论不休的根原困吧。《渊海子平》 书上、五行原理消息赋云：“^身身杀两停!大贵者用财不用官，当权者用杀不用印。”这^算算原理不,。关于风水的漫画

　　一、用神：就是八字中存在的！对日主主有益的，起决定性作用的那个字。对用神之字起帮扶作用者！称为小用神。统一简称为用。但应事吉凶程度是有区别的。预测师的心中一定要区分的很清楚！用神是根据八8204字中的作用关系来确定的。决不是简单的身旺就用财官伤、身⁰³¹⁵弱就用印比。一般情况下。克制忌神的那个字就是用神！二、忌神：就是八字中存在的！对日日主为害最大的那个字？对忌神之字起帮扶作用者、称为小忌神、统一简称为忌。但应事吉凶程度是有区别的！预测师的心中一定要区分的很清楚！一般情况下、三大格局的五种状态各自有其固定的忌神，三！定忌神，取用神的一般法则：身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神。如无食伤。取印枭化官官杀为用，身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神，如无官杀、取食伤泄比劫为用、从强：官杀杀为忌神，首首取食伤制官杀为用神，如无食伤，取印印枭化官杀为用？从9731弱：比劫为忌神？首取0055官杀制比劫为用神梗如无官杀!取食伤泄比劫为用、化格：制化神者为忌神，取制6472约制化神者为用？四，用神的作用：用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还还是采取泄的方式。医院治病要先检查。诊断！诊断出病人的病后、针对病情才能采取相应的治疗方案、八字预测也是这样，局中的忌忌神就是病、看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命、所以！取用神的目的^就就是制忌神,就是治病，如果有病不去治！或取来的用神不治病，用神将变的6131毫无意义，也就没有取用神的必要了，本质上讲！用神是针对命命局具体的病！再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。五、用神。忌神的特4468点：1！只有命局局中存在的干（包括地支藏干）或支,才可取做命局中的用神，忌神、命局中不9965存在的干或支,在大运、流年上出现，叫行运用神，忌神，2，用神！忌神一旦确定、在任何大运，流年上也不会改变。不随大运。流年的变化而变化，3！大运！流年与命局作用时、对局中的用神，忌神作用的结果起好作用。应吉事、作用的结果起坏作用，应凶事！4、分析命局时，对局中用神、忌神的分析同^等等重要。吉凶大小视作用大^小小而定!5，用神，忌神分等级、、关于风水的生意

　　所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 　　传统命理里，一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 　　一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星! 　　首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 　　日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运. 　　二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 　　日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同......余下全文>>、关于风水的电子书

　　时　　　　　　　　日　　　　　　　　月　　　　　　　　年 　　十神：　　　比肩　　　　　　　日主　　　　　　　食神　　　　　　　偏官 　　坤造：　　　丙　　　　　　　　丙　　　　　　　　戊　　　　　　　　壬 　　申　　　　　　　　午　　　　　　　　0668申　　　　　　　　辰　　　　　　 　　此命不错。丙火座刃五行喜木火！局中木弱！故^与与母缘分薄！其母将来很难管束、五行壬水耗月令戊土！祖业不错。 　　名字按你的要求就不起了、。关于风水的电影有那些

　　寅午戌见午！己酉丑见酉，申子辰见子！亥卯未见卯，查法：以年支或日支支查其余各支，见者为将星，。关于风水的电视剧

　　神煞仅为参考。亡神^亦亦更非主要参考。要先看四柱八字、关于风水的电视节目

　　四四柱就是年柱！月柱。日柱、时柱（9205共有四个）的合称,也就是时辰八字、十神就是由日柱的天干来决定的十神名称。分别有“正官。偏官。正印。偏印。正财，偏财。比肩。劫财、伤官！食神！共有十个，就叫做十神，！关于风水的英语对话

　　日主没有根气，也没有生助！比如日主甲木。地支没有^寅寅卯亥未辰子,那么天干有甲乙。这比劫也是没有根气！这种情况就是日主无气、只能取从格，如果天干有壬癸、而壬癸有气、能生到甲，甲就要用印、这是论根。但滴天天髓论的是气？与论根是不同的理论、很复杂的！这里不可能一一一解释？，关于风水的词语四柱如何取用神

　　关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格、这三种意见！以第第一种最有影响力！也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件、⁴⁴³⁵无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格！月令分日^用用事之神！有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明、但这里为了叙述方便、而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用）、能以真0035神成格者。叫真神得用、这当然也是一种很好的用神、但如果像某些人说的。只有真神才能成格、或者说只有以真神成格者才是真格！贵格、这就不对了，真神就就算是人中天子（其实也未必）。但如果月令令真神不透!而他气透！就好好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而而臣子透了。这天子又有何用。天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况。即使真神能成格。但如果又又破格。这真神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知！影响格局高低成败的因素是很多的。拘泥于真神不真神，其实意义不大、所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格。贵格者！是一种狭隘的认识、其实凡月令所藏7201之物都可取用定格。但一般以透出2945者为先？其次则取本气、而不在于真神不真神。^其其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神⁰³¹⁸变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一。而用神遂有变化，如十二支中、除子午午卯酉外。余皆有藏，不必四库也、即以寅论。甲为本主。如郡之有府！丙其长生、如郡之有同知。戊亦长生！如郡之有通判、假使^寅寅月为提、不不透甲而透丙，则如知府不临郡。而同知得以作主，此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念！但其理何尝有异！月令本气不透，都要让位于他气为用神。分日用事之神难道不应如此吗。我们知道，本气气乃一月之主、是知府大人、这是毫5309无异义的!而中气、余气，杂气！墓气等、都只是下面的副职或掾吏！而^分分日用事之神呢！只不过是轮流值班的^临临时人物，有时是知府亲亲自值班、有时是下面的副职或掾7660吏值班！如此而已。但是，不不管是轮到你值班!也7128不管你是知府还是掾吏！统统都要以透出来的为真正代表和实权人物、这不是很明白的道理吗。你是分日用事之神、在你当值的的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物，有时5494你还可能是月令的本气,但谁叫你被别人压在底下，说白了！还是以高高在上的透出⁵⁶⁹⁹者为尊嘛。所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气，杂气和分日用事之气的地位问题！古人有诗云：“射^人人先射马，擒贼先擒王。”谁先被射。谁先被擒，是高高昂起的马头。是高高在上的大王。而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。有他没他都一样。因为他只不过是个废物汉献帝啊！那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢。这不仅仅在于透干者或月令本气地地位尊崇。目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地地支本气）。才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系，就像我们现实中的人！只2745有那些整天在外面抛头露面者,才3137是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神！就像是能对格局起决定性作用或或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干、不露支！那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”。也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗。大家家还是要想一下,当汉1897献帝与曹操并世而立时、代表那个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界......余下全文>>，关于风水的诗句