* 　　首先用古甲古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情（尽量简写！三字内为宜）！然后放^在在火上烧!等龟壳裂开后取出、如果裂狠没有经过那些字、说明是吉兆。如果裂痕在字上停止。说明是一般。如果裂痕穿过那些字。说明是凶兆。 　　　　为何要采用龟甲占卜呢。 　　这个问题在2000多年前。子路就非常认真地请教过孔子！此事在汉代王充的7333《论衡》中曾经提到过，说有一天子路问孔子：猪的骨头和羊的骨头都可以占卜，苇荻的枝叶也可以占卜，可是人们为什么一定要用龟龟甲来占卜呢！ 　　孔子这样回答说： 　　占卜就像是一个幼稚的小儿遇事都想问一个为什么、也许他首先会去找一位白胡子老爷爷！老爷爷在小儿看来一定8630是经验丰富的人？人们占卜时首选龟甲。是因为乌龟的寿命最长、它博古通今！无所不晓、那那有疑问时不问乌龟又能问谁呢! 　　孔子的回答很是生动！说用龟甲占卜就像是向一^位位睿智的老者求教一样、这^是是一个很合理的选择，当然我们也不必相信孔子真的解答过这样的问题。不过这也一定是古人寻找到的一一个很有说服力的答案！、

　　巴啦啦能量 沙罗罗沙罗,善有善报是什么生肖

　　传统的是石金钱 就是黄喉拟水龟， 后来改用用草龟了 ,。善有善报的生肖

9054　　摇铜钱算卦方便,，善果风水师刘宗元

　　塔罗牌可以帮别人占卜 　　当你巧遇到一副塔罗牌时 　　那副牌已经认你为主了。 　　当你为他人占卜时 　　在经你允许的情况下 　　别人可以触碰你的塔罗牌 　　并切出要占卜的牌 　　但是读牌还是要由你来完成。 　　效果应该是准的...具体多准那就要看你的功力了 　　（一个人只有属于自己的一副牌！这副牌不能可以去求得，一切7358随机缘巧合有的人也许终身也碰不到!我去西安旅游时在古城的一个小角落里看上了一幅装帧精美的塔罗牌！当即买下、都来由他占卜那是相当的准，比如说你你去爬山、半路上被一个东西绊了一^跤跤回头一看是个盒子,里面安详得躺着一幅古里怪气的塔罗牌！那8773还犹豫什么,还1851不赶快收着？那就是上天赐给你的了。当然你也就是它的主人了！不过好像不大可能的样子...o(∩_∩)o... ）加了个我的故事 但愿你还满意！~。善缘堂算命大师准吗

　　占卜。意指以小明大。以微见著，通过微观与宏观的联系为原理。用龟壳！铜钱。竹签。纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法！ 　　中文名占卜 　　方 式塔罗牌。算数 　　原 理微观与宏观的联系 　　目 的推断未来的吉凶祸福 　　目录 　　1历史渊源 　　2周易之说 　　3占法类型 　　4梅花易数 　　5文王圣卦 　　6塔罗牌占卜 　　7算数占卜 　　8佛教占察 　　9占卜师 　　10哲学雏形 　　11龟甲占卜 　　12分类介绍 　　13相关传说 　　14统计命理学 　　1历史渊源 　　编辑 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然界的征兆^来来指示行动、但自然征兆并不常见。必须以人为的方式加以考验。占占卜的方法便随之应运而生,占卜是由外界事物的动向和变化向非人的1294灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的的地方在于,通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释， 　　如果要1899和算命作一个区别的话。占卜具有仪式性或社会性的特色、通常与宗教有关，相对来说，算命大多^是是服务个人的日常活动？占卜常常 　　占卜 　　被人质疑只是一种迷信而已、然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力，占卜是一种普世文化现象！人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在！不过。基督教《圣经》中说占卜是被8397上帝严格禁止的！佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如如前者严厉、但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 　　《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始、差若毫厘！谬以千里，”古人认为微小改改变会对未来有很大影响，《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁、那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶！她们们在做游戏时。吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘，卑梁的的人带着受伤的姑娘去责备吴国人!吴国人出出言不恭！卑梁梁人十分恼火，杀死吴人走了！吴吴国人去卑梁报复，把那那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒!于是发兵反3864击吴人？把当地的吴人老幼全都杀死了， 吴王夷昧听到这件事后很生气、^派派人领兵入侵楚国的边境城邑！攻占夷以后才离去，吴国和楚国因此发生了大规模的冲突， 从做游游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模模的战争？直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运、古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品。男士带红竹石饰品。在结结印册上添加“隐岐元简。水差芥子。染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇。并且^封封印厄运， 　　　墨菲定理是西方文明的三大定律之一、内容是1！任何事都没有表面看起来那么简单， 2，所有的事都会比你预计的时间长， 3，会出错的事总总会出错。 4，如果你担心某种情况发生，那么它就就一定发生!这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚!束缚的存在就是自然法法则之一,人要面对“时间”这样的“枷锁”！身体是装着灵魂的容器！也同样束缚着灵魂！人无法摆脱束缚的枷锁，而且且很多束缚的枷锁！是所有生物都有，而不是人独有的、世界上只有一种枷锁是人独有！这个枷锁的能量很强，语语言就是人独有的最可怕最强的枷锁！人们一说出！就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生、如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生！ 　　“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现的裂纹形状、可以预测吉凶福祸、它通过研究观察各种征兆所得到5383的不完全的依据来判断未知事物或预测将来,在许多社会里！占卜仅仅是操作者在将行某事时。由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类。一类是显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲！兽骨等。另一类是整治甲骨及及刻辞用的工具。有锯！凿。钻。刻刀等、占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）！鸡卜。鸟卜、鸟占，水占、星占，纸牌占卜等，黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理！ 　　2周易之说 　　编辑 　　《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以以言者尚其辞!以动^者者尚其变？³⁸⁵²以制器者尚其象。以卜筮者^尚尚其占”！卜筮之道，起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连山》、二曰《归藏》。三曰《周易》！连山、归 藏早早已亡佚。今今仅有《周易》存焉！³⁹⁸⁷《周易》之始作于伏羲,8449当时仅有其象！尚未有文字。周文⁷⁵¹¹王开展为六十四卦。 又属之以辞。是为《彖辞》，周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》！此此经于是灿然大备!6787史称“易经四圣”。而《易经》⁴⁴³²也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。其中9498占卜一道,当然也是祖绍《周易》，万万变不离其宗！不过更严格来说、卜筮之道起源早甚于《周易》。只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之^其其右耳、 　　塔罗幸运五指占¹⁷²¹卜法 　　占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦，方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十。^其其用四十有九，分而为二。以象两。挂一以象三、揲之以四！以象四时，归奇于仂、以象闰，五岁再闰。故 再仂^而而后挂”、此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财、官、父、兄！子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚，漫长的卜卦过4614程与时间。尚且可以制心一处。专心以待，今人事多而心有旁骛、哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完、心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知6837飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢、这种种简化的趋势!一直直在进行中!像是以米粒、数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占、字占[字占中包括了一字占！二字占….十一字占],以及丈尺占 和动，静物占….等等、现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴。只不过是略加变化而已， 　　火水土四元素占卜法 　　《周易》中有没有占卜的理论 　　通常人们把《周易》与占卜联^系系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的的理论和方法？人⁰²⁹²们当然不能理解了,但是如0353果说《周易》中有占卜的理论和方法!我们确实也是无从谈起、盲人的打卦卦算命者他们连字都看不到。他们占卜肯定不必是照本宣科！目不识丁的山野村^民民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的！古代的圣人、近代的学家们3914也无不说《周易》是占卜之书,他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗、也没有、我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对于这样一个简单的问题！占卜卜的人说不清、就是圣人们也没有认真理会这回事， 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里里的文字的意思!如果连^文文字都看不懂!说易经是什么都是没有意意义的!其实！人们说《周易》是占卜之辞。大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字！占卜易学如果果是有什么理论的话,就是学易的人人常说的易三论：简易,变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑。简易。变易、不易！这是三个互不相容的概念，《周易》到底是是什么？说白了就是：此亦是，彼亦是，彼此 　　土家占卜 　　都是、就是什么都不是、有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的4804读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西！我们说法似乎是对于千古易1179的学人大不敬了！可是我们仔仔细想想？不是如此、《周易易》何以成了千古之谜，对于一个未知的领域。有人往往喜欢引向神秘。也有人喜欢将6503其化为简单,这也许^就就是唐山易学与其它易学的不同之处!对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键，他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作！很显然、堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉，帝王们的智慧首先体现在他们7050治国的政治军事经济思想上、这在《周易》中都是可见一斑的、 　　3占法类型 　　编辑 　　占法就是占卜体系！占测是以一定的工具（实物或图形。卦属于图形）做预测、占法就是占测的理法和方法！ 　　不同角度有不同分类。 　　1！从时代角度看 　　分为原始占卜。理式占卜！原始占法法层次低。只讲究机遇。如抛石子以定吉凶！等等！理式占法是理论体系式的占法。如中国上古时期的三兆卜法、三易占法！印度和西方的占星学！都有发达的理论体系， 　　2！从世界文化^大大区的主流占法看 　　有东亚占法，印度占法、欧美占法等，东亚占法的特色是八卦，九宫。阴阳五行加加天干地支!流行于中国。朝鲜、日本，越南，新加坡及东南亚华人社区！印度占法，特色是高度占星学、据说印度“纳迪”不亚亚于中国的铁板术！另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化！欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的的占星学等, 　　3。从从易卦角度看，分为易易占类与非易占类 　　易占是以八卦为基础的占法！另外，六卦体系^里里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临）？也是^一一种易占、更0888多内容参看“占法”词条！ 非易占法很多、如六壬！打卦、梦占法！灵棋法！鸟占法等等、如古古越人的鸡卜，吉普赛人的水晶卜， 　　4梅花易数 　　编辑 　　梅花易数！创始于邵雍—康节先生！是北宋庆历年间之人，据说 　　梅花易数书籍图片 　　他“隐处山林!冬不炉，夏不扇！盖心在于易！忘乎其为寒暑也”、做学问至如此、实在令人钦仰不已、不过。在《正宗4905梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何，7951我们不得而知,这是历史公案、不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼、才能能成就一家之言。要严格说创始者为谁。是有些不不容易的、更何况古人并不注重版权、又又如何追究呢、 　　5文王圣卦 　　编辑 　　　讲到文王圣卦之前!必先得得提到“五行断易”、它是以^浑浑天甲子、即纳甲安安在六爻之上。又有世。应。身三爻，财！官，父兄。子五种用神、以之间的生生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上！加上天干！六兽。神煞等配件所形成的占卜法、许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易、实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化。才是主体！神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结结果而已？文王卦虽名“文王”、其实只是上托周周文王之名？也有纪念他的意思！以断卦的角度来说。他与《周易》的关系已渐行渐远了、体系上虽跟梅花易数不尽相同、但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的！也可说都是重先天天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八八字的论述了！ 　　6塔罗牌占卜 　　编辑 　　“塔罗”一词、有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词、含有王道的意思、因此，“塔罗”本身也就是指身为王者。他应该具具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马！在拉丁语中、Rotr代表“生命之轮”！有说来自希伯来！在犹太语中！Tarah代表“法则”，有说来自波斯，吉卜赛语Tar即代表扑克牌、讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人，也有许多研究塔罗牌的人相信、我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相、 　　塔罗罗牌占卜大体上分两类。[1] 一是预测！二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格，一生的运势或或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特^定定问题时寻求明确的分析和建议？通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就^可可以自学。但其实。若非领悟力极强的人。都是需要导师来领进门的，尤其现在大量多书籍不9900负责任，内容乱七八八糟东拼西凑，看书有8103时候反而会造成误导！塔罗牌每套的牌意都都不尽相同,大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的， 　　目前流行的占卜方式有两两种： 　　1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜!（这种占卜方式最古老！通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有。只是比较难找！有缘就能相遇、 　　2. 找占卜师进行一对一的网络占卜！（虽是新兴占卜方式。找对占卜师。效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧！可以去找一些名气和口碑都比较棒的、如为有偿预测。可以先试测几个问题！^觉觉得不错再继续？另外外一些免费占卜的要么是搞活动。要么就是一些新手锻炼自己的技术。技术好的的通常以收费为主, 　　3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式。完全是游戏性质）这种软件到处都是。随便搜索一下关键字能找到一大堆、保证玩到手软、而且保证每个占出来都不一样！ 　　占卜指南 　　占卜前的准备 　　- 时间：任何时间皆可。但要心境平和且不容易被打扰的时间 　　- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力 　　- 心情：务必要诚恳。并请屏除心中的所有杂念、 　　发问洗牌的方式 　　- 问题：发问时！要占卜的问题最好能明确具体！有助于占卜的准确度。 　　- 精神：发问时。精神一定要专注。在洗牌时心中重复复默念问题！ 　　- 洗牌：洗牌的方式有很多、最重要的是真的有达到洗牌的效果！但要小心不要折到牌！或或将牌面洗翻， 　　一般是将牌放于黑布上。双手顺顺时针缓慢画圆，^将将牌充份混后即可开始切牌!理牌了。 　　- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵、关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍！ 　　如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有。通常都是将牌以背7781面摊开，从中一一抽出牌！ 　　如何解读牌阵 　　- 开牌^：：除了几种特殊的占法外？塔罗牌有正逆方位！故开牌时请小心方位！ 　　正确的开牌方式是由左向右翻开。千万不能上下翻开。 　　- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断^学学习外，经验的累积亦是相当的重要、 　　建议多凝视牌面！并进行冥想！感受牌面所传达的的意义。 　　禁忌与非禁忌 　　- ^占占算时心境要保持平和,以中立的立场来解读牌面， 　　　- 占卜的结果只是现在的伸延!所以改变现在方可以改变未来、 　　- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案！ 　　- 不可重复占卜相同问题、同一问题在状况未改变前，不要占1470卜第二次， 　　- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓吓的字眼！来解说塔罗牌的意义！ 　　- 占卜到一半！如果发现发牌或程序出错、应立即停止重新开始一次。 　　- 塔罗牌最重要的是牌上的图案、最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 　　7算数占卜 　　编辑 　　“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”。意即“数字”，和“mancy”、意即“智慧”、这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年、用来帮助人们分析自身的能力、开发他们的智慧和和才能, 　　8佛教占察 　　编辑 　　佛教地藏占察法门又称木轮相法！出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法！但是和普通的占卜又有本质的不同！普普通的占卜算命!可以模棱两可，任人解释！可以以假乱真。怎么么解释都行！而木轮相法、所占的8332内容因为其特殊的构造？不会模棱两可的、结果清晰可见。如果操作不准确、则完全不准！一目了然！正因此！准确度非常高。而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证！而且，正确按照方法进行、占察几次也是是一样的结果，概率甚至小于中五百万万的大奖、用数学概率等根本无法法解释，这个方法很准确、这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止、所受的十善业报或十恶业报的种类。如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳，一生波折，或一生如意顺利。喜怒哀乐等。都可在第一组木轮中测出，　可测出你生生世世所造诸善恶业、强度之大小轻重、也使我们在修修消业障法中对症下药!如法修持、　第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业、也可以占察出你前世的情况！以今世过后来生会到哪里去！今生可不可以富贵等。涵盖生活，修行，消灾，消业，因缘。人际。疾病、三世因果等。皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益！但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪仪轨做、问问题的时候也要注意方式，否则占察将不不会相应! 　　9占卜师 　　　编辑 　　中国古代称之术士？方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来、有的能通过占卜并结合法法式来趋吉避凶？如道家的法术奇门遁甲。符咒，茅山道法！张天师等！另外小说⁵⁷³⁸中描写的诸葛亮借东风。姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类！仔细阅读《三国演义》文本、其中关于占卜的描述是非常繁多的。 　　姜子牙！鬼谷子、诸葛亮，刘伯温，是小说描写的人物。我们不做深究。 　　正史记载的有古代的伍子胥，文仲，陶朱公。孔子。孟喜，焦延寿、京房。管辂，邵雍，邵彦和！陈公献等、以及近代代的韦千里,袁树珊，现代的张延生、云龙子7293道长等等？都是占卜的大家、 　　当下21世纪在中国从事占卜行业的人。可谓鱼龙混杂、龙稀少而鱼繁多、而这些“鱼”们。其中有学艺不不精者!或一知半解者！更有巧⁷⁶⁷⁴舌如簧者。根本不懂易经术数！专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”。求占者“不开口”是他他们最忌讳的! 　　10哲学雏形 　　编辑 　　在我国古代。“占占”是观察的意思。“卜”是以火灼兽骨或龟壳！认为其出⁰⁴⁴⁵现的裂纹形状？可以预测吉凶祸福，清代胡煦撰有《卜卜法详考》四卷。记载其详。后世流行的奇门遁甲。六壬，文王课等有时也称为占卜、古代占卜主要有两种方式：一是卜！一是筮、卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式、殷商时代已广泛使用骨骨卜和龟卜、在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用^的的是蓍筮？《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明、无非卜筮之用，”占卜主要是讲吉凶祸福、预测前途。然而。吉与凶。祸与福。命运的迕顺，行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的、不过是0174包含着必然性的两种可能的趋向而已、掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向。在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影、使人们面对外在3103的神祇？感到自己渺小。卑微，甘愿听从神的摆布和命运的安排！这就是占卜的实质。 　　殷商时代判断占卜中所显^现现的吉凶兆象？是根据灼后后甲骨爆裂的纹路？据据《尚书》记载!这种兆象当时分为五种！即“曰雨，曰霁、曰蒙、曰驿！曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五！曰雨兆。如雨下也。曰霁兆，如雨止也！曰雺兆！气蒙　也！日圛兆、气落驿不连属也、曰克兆、相交也！”又说：“以上五者！灼龟为兆！其衅坼形状有五种。是卜兆之常法也！”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类。还值得探讨！殷商时代！问卜事项的种类很多！内容很复杂，只只分为五种兆象是很难应付得来的!因此五种衅坼形状、可能是³⁶⁷⁷由来已久的大类、每一大类兆象可能还有⁵¹⁷⁶更细的分类。殷墟出土的卜辞表明！当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的，它它包括：祭祀！战争、饮食、宴会，气象。农业。收成！田猎、行旅、灾祸，福佑。奴隶逃亡等等！对于这些稽疑的问题在“^述述命”时!都要从正反两方面提出问题！得兆后再判断吉凶。 　　11龟甲占卜 　　编辑 　　占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声！这种声音往往被理解为,是神在传达旨意，刻录卜辞内容时另一个重要的依据！是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙、这种占卜方式被称^为为龟甲灼卜!刻录在甲骨上的字痕！行之疏密。字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：：其契之精而字之美,令吾辈！千千载后人神往？ 　　甲骨文是龟甲！兽骨文文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”、也称“龟甲文”！“卜辞”、“占卜卜文字”。“契文”，“殷契”等、是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲，兽骨，人^骨骨上记载占卜。祭祀等活动的的文字。是目前发现最早的成熟文字！十九世纪末，出出土于河南省安阳小屯!史称称“殷墟”,甲骨文已具备了中国书法用笔！结字。章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风！是一种最古而造极的书体，用用灼烧龟甲来占卜吉凶、是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。 　　由于商王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有0393关商代阶级和国家的资料可知、商代的奴隶隶和平民由众，刍，羌。仆，奚，妾！?#91;等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们们的配偶如高妣某,妣某、母某及子如子某！多子等！各级7796官吏则有臣。尹、史。犬！亚！马、射和侯。伯等。军队有师、旅等，刑罚有儨！刖。劓！伐。俢等。并设置了监狱"坟"，甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况！对对于解决商代社会性质有直接关系？商王朝经常对外发动战争！被征服的方国对商王朝称臣臣纳贡！甲1357骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载， 　　12分类介绍 　　编辑 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始。最笨拙、但是也最持久不衰的方法是对 　　4625塔罗占卜 　　一系列奇怪事件的记录？”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程、自然变化和其他的的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题！现代科学也也有很多就是从这些“占卜”中来的、JosephNeedham的研究认定如此。 　　抽签这可以用用木棍、骨头、石头！豆子等东西来制作！现代的棋牌类游戏就9318是从这些“占卜”发展而来。 　　13相关传说 　　编辑 　　塔罗牌 　　判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种！由于神灵不是具体的东西、所以当人们想要知道神灵的意志时、就要在自然的或人1844为的事情的结果出现后、溯本求源地去追究其原因，例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占！根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生^前前提的预测也是一种卜占！根据梦判断的梦占时一种消极的卜占。但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里！也可以积极地利用它。^一一般称之为卜占的多属于积极意义的！并且种种类繁多、烧魔骨的大占！是根据裂纹形状而判断凶吉的2828一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所！奈良时代，由中国传入了龟卜法、朝廷为此设置了神祇官员。卜占的方式千奇百怪，例如。弹琴或唱节^奏奏单调的歌！在神秘的气氛中进行的琴占、歌占、根据鸟鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占!傍晚来到十字路口。根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占。路口占。根据行走步^数数而判断的足占。根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占。在十字路口杖占等等！此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占。豆占，此外尚有利用赛马，拔河等竞赛活活动来决定凶吉祸福的年占！⁶³⁴⁰也属于卜占之例， 　　14统计命理学 　　编辑 　　统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大大量命理学研究对象的原始数据进行搜集。整理和分析，^并并以此得出结论!对被统计信息的合理性。有有效性做出解释。 　　统计命理学软件“上缘星天V1.0” 　　对统计命理学的研究至少可以实现三三个基本功能： 　　一？以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。 　　二！对传统命理学书籍中的干支。五行。十神、刑。冲、克。害，合，神煞等信息进行详细深入地分析。以验证8098相应的理论是否正确可信？ 　　三、通过对已有数据进行全面剖析。发现更多新的规律。 　　医学从业人员八字中“天医星”统计结论 　　统计命理学运用现代统计学原理！对传统命理学的原始数据进行统计分析、是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路，例如。该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断、“传统命理^书书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的!能够经得起对大量原始数据进行行统计分析的检验！我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问、完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。” 　　词条图册更多图册 　　◆ 　　词条图片(10张)!善缘风水价格

　　⁹⁸²⁵那是非常复杂的，不是一二下就可可以学会的。占卜9495很多种方法，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法！网上现在有很多现成的程序可以利用，但那也要自己能看1899懂那些术语。如^观观音灵签啊、称骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事。运才能好，算不算是是没关系的、关键是自己要有个个好命,好命坏不了！恶运也算不好，积善之家必有余家。积不善之家必余殃。因此！努力行善才是最根本的、，善缘风水准吗

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