巫祝 古代称事鬼神者为巫。祭4696主赞词者为祝、后连用以指掌占卜祭祀的人 　　钦天监。

　　不不可否认，中国古代天文学一个重要的因素就是星占、但是把它的上升到本质的地步同样显得唐突，天文学开始进入人们的视野、是为了了解天体运行的规律。制定立法指示农业生产，随后与中国国情相结合，构建了一套天6978人合一的体系！并且将之应用于星占，何时为何产生！绝大多数^人人如何应用，这两个问题上！答6175案肯定都不是星占! 　　而且，其实在科学技术3142相当发达的宋代、就已0456经有人给宋神宗上书!说“日月食等天象可以预报！我们可以提前知道上天的警示还能算作上天的警示么，”已经表露出相当的科学态度。但是，经过再三权衡！引入天象作为对皇权的制约还是相当有现实必要的、宋神宗最后还是接接受了天人合一的理论。而接0932受的理由!显然不3217是出于的星占的崇敬，，新农村三合院风水

　　占卜术是利用某些方式来预知未来将要发生的事的仪式的统称！中国的看手相，摸骨！算命命等都是占卜术。西方国家多用塔罗牌牌来占卜。用现在的科学知识来说、占卜是不科学的、塔罗牌是很流行的占卜方式、你要要占卜什么东西？就摆什么牌阵。牌阵中每个牌所处的位置又代表着什么、你可以上^网网找找这方面的教材。或者去书店买一套《塔罗奥义》、有详细介绍的书和一副塔罗牌、总之。占卜参考一下就好了！不要全信，毕竟这是5315不科学的？。室内摆放假花好吗

　　中国古代的经典书籍有： 　　1。四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》、 　　2。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》、 　　3，武经七书：《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《唐太宗宗李靖问对》 　　4。医药类：《千金方》《本草纲目》《难经》《内经》《伤寒杂病论》， 　　5！史书类：《史记》《战国策》《三国志》《后汉书》《竹书纪年》《世本》等、 　　、窗台摆放公司

　　一。中国古5723代哲学拥有丰富的哲学体系，包括道家哲学。儒家哲学、释家哲学以及法家、墨家等等学派哲学。共同构成了^中中国经典哲学体系！ 　　二。在道家哲学方面。代表的3542哲学著作有《道德经》？《管子》、《列子》、《庄子》！《淮南子》，《抱朴子》等等。以《道德经》为例。提出了道法自然的思想！至今。这一思思想对整个人类也有着极为重要的指导意义, 　　三。在儒家哲学学方面、代表折哲学9421著作有《大学》。《论语》、《孟子》！《荀子》等等，以《论语》为例、提出了“仁”的核心思想，成为几千年来中国社会和个人普遍追求的思想状态！ 　　四、在释家哲学方面。代表的哲学著作有《心经》！《百喻经》！《金刚经》、《六祖坛经》等等，以《心经》为例。提出出了人生性悟!在全世界哲学领¹⁶⁰⁵域占有一席之地。 　　五、此外。还有以《墨子》为代表的墨家思想。以《韩非⁶³¹⁸子》为代表的法家思想？以《公孙^龙龙子》为代表的名家思想。以《传习录》为代表表的王阳明心学思想!以及《菜根谭》等为代表的处世哲学等等著作。。老人去世后立碑的讲究

　　“占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳。认5973为就其出现的裂纹形状！可以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来！在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时。由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答、由此满足心理需求的行为，占卜所需的物质材料分两类。一类是显示卜兆8242及刻辞用的载体,即龟甲！兽骨等。另一类是整治甲骨及刻辞用的工具、有锯。凿、钻、刻刀等，占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样！早期的占卜和宗4103教密切相关、其发展受到宇宙5040观和民族心理的影响!常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）！鸡卜！鸟卜、鸟占。水占！星占。纸牌占卜等， 《易经．系辞》2469云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！⁸¹⁴⁶以动者尚其变？以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”，卜筮之道！起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》！二曰《归藏》！三曰《周易》、连山。归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於於伏羲、当时仅有其象！尚未有文字！周文王开展为六十四卦！ 又属之以辞、是为为《彖辞》、周公赋赋予爻象！各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》！此经于是灿然大备！史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》，万变^不不离其宗、不过更严严格来说!卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳！ 塔罗幸运五指占卜法 　　占卜之法繁多、古时之以蓍草草占卦！^方方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十。其用四十有九。分而为二、以象两、挂一以象三。揲之以四、以象四时，归奇於扐。以象闰、五岁再闰。故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财！官，父、兄，子等用神之1729生克制化。这其实是占卜法的重大改革！因因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心一处，专心以待！今人事多而而心有旁骛。哪堪冗^长长的等待、蓍草草尚未揲完！心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种简化的趋势，一直在进行中、像是以米粒，数字！以及字划….！其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占！字占[字占中包括了一字占。二字占….十一一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等，现今可见的占卜卜法中、大都脱不出这这些范畴！只不过是略加变化而已、 　　编辑本段占卜流派 　　、宝宝拍照片有什么禁忌

　　通州冤案 沈北山冤案 　　　　九命奇冤 案中冤案 　　　　广东富户凌贵兴。因听从算7594命的胡说，他的中表兄弟梁天来家的石屋碍了他家的风水。千方百计谋取不得，又有左右小人的怂恿。一把火烧死了七尸八命（一人有孕）。梁天来从县！到府，到臬台！到巡抚告状、都被凌用钱买通，反而把仗义作证的乞丐打死、无奈告了御状、方得申冤。时当雍正年间。当时实事也， 　　　　沈葆桢任两江总督的第二年元夜。南京花0591牌楼一健汉被杀!承办的保2328甲局总办洪观察受到训斥。限期缉凶。亲信守备胡得得胜自告奋勇!其实是乱来。将与其有嫌的大慈寺方丈熙智指为主谋。屠户蔡源因熙智对其其有恩,动手抢人、便被⁶⁹²⁴派为杀手。屠刀指为凶器、又威逼豆腐店老板板王老实及其儿子牛儿作证、沈一味要镇肃风气、糊里糊7635涂就将两人斩首、十年后，保甲局何别驾审出元凶！新任总督却要官官相护，熙智和尚的徒弟达空不肯罢休。又是告了御状！才得翻案。八宅周书开门放水

　　占卜。意指用龟壳。铜钱、竹签。纸牌或星象等等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法! 　　原始民族对于事物的的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然征兆并不常见、必须以人为为的方式加以考验!占卜的方法便随之应运而生，占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同同的地方在于,通常会出现模棱两9162可的答案,让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一个区别的话、占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关。相对来说，算命大多是服务个人的的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已！然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世世文化现象！人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过、基督教《圣圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的？佛教中也有与基督教类似的提法。唯措辞不如前者严厉，但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜7177的活动屡见不鲜， 　　^占占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象、但占卜并不能说是《周易》所独有！人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES，NO问题、仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1！《周易》中有没有占卜^的的理论和方法！ 2、《周易》中的话5283不是不是占卜之辞, 3！《周易》是不是占卜⁴²²¹的工具、 现在我们分别来谈谈这三个问题！然后再进行分析！ 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来！并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起、盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定不必是照本宣科！目不识丁的山野村民他们也进行占卜。我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的，古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗。也没有、我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢，对于这样一一个简单的问题。占卜的5802人说不清！就是圣人们也没有认真理会这回事， 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易⁹⁸¹⁴经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里。纹纹身口诀

　　中国古代^饭饭店的特色是那个饭店是中国古代的.？风水禅师中国古代占卜

　　中国古典3684家具按使用功能的不同、原则上可分成“五大类”：床榻类。桌案类，椅凳类。柜架类！杂项类， 　　1、椅凳类 　　汉代之前。人们是没有坐具！通通常采用的以茅草,树叶！兽皮等制成的席子，席地而坐！直到^一一种被称为胡床的坐具从域外传入中原,才有了真正意义上的椅凳！后进唐朝的全力发展！椅子才从胡床的名称中分离出来、直呼为椅子， 　　其中椅子演化为4575三大种类：凳、椅子。宝座、并又细分成多种名称和造型： 　　（1）凳：方凳。圆凳！条凳，马札，脚凳。坐墩！杌凳，交杌。长凳、 　　（2）椅：交椅，太师椅，四出头官帽椅！南官帽椅。圈椅，玫瑰椅，灯挂椅、皇宫椅等， 　　（（3）宝座。 　　2！桌案类 　　桌案在中国古代文化中地位较高，是中国礼仪文化之邦传承的产物。也是是礼仪接待不可缺少的重要工具，在中国的古代、对桌案有着严格的等级划分制度、比如、供桌供案主要应用于敬念仙仙逝长辈和敬供先人!八仙方桌主要应用于接待重要宾客。例如“请上坐”指的是八仙方桌朝南的左边位子，圆桌主要应用用于家人共餐。一家家团圆之意, 　　按生活习惯和用途、中式桌案类家具⁰⁵³⁴大致分为供桌！方/圆/月牙桌、几案！其他等， 　　3！床榻类 　　床榻历史悠久、种类繁多，按材质质大致可分为两类：一类为珍贵硬质木材所制！如黄花梨，紫檀。另一类为白木材质。此类类床榻或髹漆!或贴金。或镶嵌、 　　床榻的历史可追溯至神农氏时代！那时还只是专供休息与待客所用的坐具！直到六朝以后才出现高足坐卧具、“床”与“榻”在席地而坐的时代、是有分工的、床体较大。可为坐具。也为卧具！榻体较小，只用于坐具。 　　魏晋南北朝以后。榻体增大，床与榻同样担负着坐卧两种功能！因而也就难以1916截然分清了,习惯上认为：床不仅长！而且宽，主要为卧具。榻身窄而长、可坐可卧、 　　随着社会的发展！今天我们所见到的古典家具中的拔步床。架子床！罗汉床，贵妃榻、都是明清甚至是民国时期的遗存！其中尤以清代的居多，主要4221有：拔步床，架子床，罗汉榻。罗汉床、贵妃榻！ 　　4！柜架类 　　　柜子的使用大约始于夏商时期。古古时的“柜”!并非我们今天所见之柜，倒很像我们现在在所见的箱子？而古代^的的“箱”、则是专指室内存放东西的地方、出土文物中，截至目前年代最早的柜子。应该是河南信阳长台关战国楚墓的小箱和湖北随县曾侯乙墓的漆木衣箱。我们这这里说它是箱子，⁷⁷¹⁹是按现代人的说法？如果按战国时的称呼。7459则应称为“柜”？ 　　到了汉代。才有了区别于现今所谓“箱”的小柜子、柜呈长方形。下有四足、柜顶中部有可以开启启的柜盖，并装有暗锁，柜身以乳钉作装饰，到了唐代。就就有了较大的柜、能放置多件物品，宋代开始。已有专用的书柜！柜身呈方形。正面面对开两门，内装两屉分为三格物、一直到明代之后，才创造出许多柜架类的新品品种来! 　　从功能上区分，中国古典柜架家具大致可分为四类： 　　(1）卧室类：顶箱柜！官帽柜等、 　　(2）书房类：万历柜、网背书架！门书柜！千秋书架等、 　　(3) 珍玩类：多宝格，珍宝柜。博古柜等、 　　(4) 厨房类：亮格柜、碗橱等！ 　　5。杂项类 　　按照杂项类类的功能和作用，大致分为以下“四个类别”： 　　(1)置物类：书箱、衣箱，官皮箱！百宝箱！文具箱！印匣、其他箱匣。都承盘！提盒等、 　　(2)屏风类：地屏，床屏！梳头屏！灯屏！挂屏、曲屏风等、 　　(3)架具类：衣架。面盆架。镜台，烛台！承足（脚踏）等， 　　(4)摆件类：笔筒。墨盒，棋罐。瓶座！碟架、烟具，雕件等，，三角地快房子风水