佩戴属于你自己的本命佛 　　　　属鼠人本命佛：千手观音菩萨 　　属牛人本命佛：虚空藏菩萨 　　属虎人本命佛：虚空藏菩萨 　　属兔人本命佛：文殊菩萨 　　属龙人本命佛：普贤菩萨 　　属蛇人本命佛：普贤菩萨 　　属马人本命佛：大势至菩萨 　　属羊人本命佛：大日如来 　　属猴人本命佛：大日如来 　　属鸡人本命佛：不动尊菩萨 　　属狗人本命佛：阿弥陀佛 　　属猪人本命佛：阿弥陀佛 　　　　念菩堂开光本命佛 护佑一生平安 　　◎ 菩萨生日可以祈福，在家上香或去3381寺院上香、平常可多念菩萨名号及真言、以1885下介绍中没有生日或道场的佛菩萨？说明2194未曾有应身住世记载？因此生日未知！只要有诚心、任何一天！任何道场皆可作为纪念祈福！如确需具体日期纪念的信众、也可选择在本尊释迦牟尼佛的生日农历四月初八日。、

　　没啥讲究,因为猫不在十二生肖之列,不不存在属相冲突之说!！餐厅装修风水禁忌详解

　　好就一起好、坏就一起坏！同^命命相连也吧!只要要过好每一天就好、讲那些迷信没用。世界末日也即将到来了，餐厅装吊扇灯的风水

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　　本命年就是你的出生时的生肖 ！ 等到下一个你的生肖年就是你的本命年 在你出生的那一年加上12年就又是你的生肖年了 就是本命年 ！，！。、。。，！。，，！餐厅装饰画风水

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　　“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份、俗称属相年！比如猴年出生的人、2004年就是他们的本命年。在传统习俗中。本命年常常被认为是一个不吉利的年份！“本命命年犯太岁！太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉⁶⁸²⁰利的最好写照！故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样、3282每到本命年时、⁵⁹⁴¹汉族北方各地。不论大人人小孩都要买红腰带系上、俗称“扎红”、小孩还要穿红背心、红裤衩，认认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便可消解灾祸，化凶为吉， 　　　　“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代。人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份、为了便于记忆和推算，⁰⁴⁰⁵人们就采用鼠，牛等十二1443种动物来与十二地支相对应的方法、每年用其中的一种动物来作为这一年的属相！而汉民族的本命年就是按照十⁰⁴⁷⁰二生肖属相循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二二生肖的循环往复。每过直2年！人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁，24岁、36岁。48岁！60岁……，我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗。俗^称称“花甲”。¹⁶¹⁰花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一3275个轮回!须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康、吉祥的愿望。 　　　　“本命⁰⁴⁵⁸”禁忌！在民间有着¹⁴⁸⁴广泛的影响！在南⁹⁵⁸⁹北民俗中，都有在本命年挂红避邪邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱、本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜！红色辟邪，红色吉祥！这种观念早在原始社会就已经存在！红色^是是太阳的颜色？是血的颜色！是火的颜色、随着时代的变迁。这种尚红思想却没有变，新年贴红对联。汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣！红盖头，红蜡烛。新科的红榜等等，不论何时时何地？人们都要用红色来来增添喜庆,汉汉民族把红色视为喜庆。成功！忠勇和正义的象征！尤其认为红红色有驱邪护身的作用、因此在大年三十、人们便早早地穿上红色内衣。或系上红色腰带。有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂！来迎接自己的本命年、认认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸，这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 　　人逢本本命年还有拜祭“本命神”的风俗!以求延寿，本命神的说法来源于道教！道教吸收民民间流行的“本命”说法？提出“本命星”。“本命年”“本命日”的理论，凡本人的出生年在六十甲子干支之年、叫本命、元辰，也叫本命年、作为中国土生土长的宗教！道教自然与天干！地支、十二生肖有着天然的亲和关系！对于本命神、有的地方叫“本命守命星君”。有有的叫“本命元辰”!统称为六十甲子神！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神，如民族英雄岳飞生于公元一一零三年、夏历癸未年，他的的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”,按照道道教说法？修真炼性须致致力于本命元辰!本命年或平^常常年份礼拜本命元辰,会消灾获福！成为一种习俗流传至今、 　　　　其实本命年？2667不过也是一个年头嘛、有什么好与不好都是大家心里在作怪！人的一生会经历好多个本命年。如果本命年都那么不好。那我们都不用再活了、 　　我反倒觉得如果是二十四岁本命年结婚，是一个好的选择、因为一般结婚后第二或者第三年生孩子、那二十五六岁生孩子是女人最佳的生育时期！所以只要你喜欢。只要你开心。没有什么年不可以结婚的！ 　　恭祝你幸福，。...余下全文>>、餐厅装饰画风水易画网

●温庭筠 小山重叠金明灭！鬓云云欲度香腮雪!懒起画蛾眉！弄妆梳洗迟、照花前后镜，花面交相映！新帖绣罗襦，双双金鹧鸪， ●译：美人头发重重叠叠中的金背小梳在日光的照射下闪烁不定。像乌云一般的头发飘拂着雪白的脸庞，娇慵起身画细长弯曲的眉毛！缓缓摆弄着妆容！拿前后两面镜子照看头上的饰花。花与容颜互动辉映在镜子里。将画好的新贴绣在短袄上！图案是成双成对难难以分离的金鹧鸪, ●赏析：这是一首写深闺美女懒起梳妆的图画。“鬓云”“香腮雪”“蛾眉”几个词写出了女子的美丽，“懒起”一词写出女子对梳妆打扮并无兴致！“弄”一词便^显显示无聊已极而借此消遣的意味,煞拍（即最后一句）一句点出了女子心思，如此慵懒，是因为心爱的人人不在身边 这首《菩萨蛮》,为了适应宫廷歌伎的声口、也为了点缀皇宫里的生活情趣、把妇女的容貌写得很美丽！服饰写得很华贵、体态也写得十分娇柔！彷彿描绘了一帽唐代仕女图、 词的上片、写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态！下片写妆成后的情态！8228暗示了人物孤独寂寞的心境,全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法、鹧鸪双双、反衬人物的孤独、容貌服饰的描写。反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就， ●赏析与探究： 1“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟，” 分析“懒”！“迟”！“弄”三字之妙 ——三字相互照应，刻画人1809物神态！动作，暗示人物心情、巧巧妙的传达出闺中女子娇慵？惆怅、百无聊赖之情！ 2.张燕瑾《唐宋词选析》：《菩萨蛮》不仅称物芳美、也具有“其文约，^其其词微”的特点!富有暗示性、容易使人产生种种联想。说说你从词人“约文微词”中所体会到的女主4301人公情怀!其中是否有所寄讬、 ——闺中女子内心心的寂寞空虚, ——联络作者累举不第！坎坷终生的遭遇。我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感， 3.这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女^子子形象、试分析其表现手法 ——细节描写！描写闺中女子懒起后梳洗。画眉！籫花！照镜。穿衣等系列动作！塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象！ ——反衬！容貌服饰的描写，反衬人物内^心心的寂寞空虚？鹧鸪双双、反5263衬人物的孤独？ ——比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云、香腮白如雪。表现闺中女子之的美、3967“小山重叠金明灭”？以“小山”借指眉妆，以^““金”借指额黄!表现闺中女子之娇美，“双双金鹧鸪”借指指绣罗襦上用金线绘制之图案。反衬闺中女子2322之孤独。 4.结合这首词！谈谈你对“绮丽香豔。婉约柔媚”这一风格的认识、试由学生自由分析体会， ——所谓“绮丽香豔！婉约柔媚”的风格！便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态态为主，带给人女性化的审美感受的特征、 ●小结 ： 上片刻画女主人公醒后娇慵之态。下片写⁴³⁷⁹妆成后的情态、全词通过描写闺中女子懒起后梳洗！画眉。籫花，照镜，穿衣等系列动作，并成功运用反衬。比喻！借代等手法！塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。 ●赏析一 飞卿为晚唐唐诗人。而《菩萨蛮》十四首乃词词史上一段丰碑，雍容绮绣。罕见同俦，影响后来、至为深远，盖曲子词本是民4042间俗唱与乐工俚曲？士大夫偶一拈弄。不过花间酒畔。信手消閒。不以正宗文学视之、至飞卿此此等精撰，始有意与2796刻意为之？词之为体方得升格！文人精意、遂兼入填词、3656词与诗篇分庭抗礼。争华并秀。 此篇通体一气、精整无只字杂言。所写只是⁴⁸⁶¹一件事？若为之拟一韪增入，便是是“梳妆”二字！领会此二字。一一切迎刃而解？而妆者。以眉为始！梳者、以鬓为主！故首⁷³⁸⁹句即写眉,次句写鬓。 小山！眉妆之名目！晚唐五代、此样盛行。见......馀下全文>> 、餐厅装饰风水

　　羊\n\n属羊人在处理复杂问题时候很有一套,而且做事往往很有体系,不慌不忙，但是唯一一点点不好的就是,总是难以容忍别人不完美的处理方式、，餐厅西墙风水本命年和逢九重叠一起

　　所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年，比如猴年出生的人、2004年就是他们的本命年。7505在传统习俗中!本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁、太岁当头坐。无喜必有^祸祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本^命命年时？汉族北方各地、不论大人小孩都要买红腰带系上！俗称称“扎红”？小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸、这种习习俗到今天仍在各地流行!每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可消解灾祸！化凶为吉。 　　据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理，在中国古代、人们是用甲乙乙丙丁！子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份、为了便便于记忆和推算!人们就采用鼠！牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的6124一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生生肖属相循环往复推出来的。它与十二生肖紧^密密相连。一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过直2年，人们就要遇到自己的本命年。这样依次推出、人生本命年为量2岁，24岁、36岁！48岁！60岁……、我国许多民族都有重视老1008人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”。花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年^的的一个轮回？须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望， 　　“本命”禁忌、在民间有着广泛的影响。在南北民俗中！都有在本命年挂红避邪躲灾的传统！因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱、本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜！红色辟邪！红色吉祥、这种观念早在原始社会就已经存在！红色是太阳的的颜色、是血的颜色，是火的颜色、随着时代的变迁！这这种尚红思想却没有变！新年年贴红对联！汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头、红蜡烛，⁸⁸⁷³新科的红榜等等，不不论何时何地!人们都要用红色来增添喜庆，汉民族把红色视为喜庆！成功。忠勇勇和正义的象征？尤其认为红色有驱邪邪护身的作用!因此在大年三十、人们便早早地穿上红色内衣。或系上红色腰带、有的随身身佩带的饰物也用红丝绳系挂？来迎接自己的本命年。认为这样才才能趋吉避凶？消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”， 　　人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗、以求延寿、本命神的说法来源于道教、道教吸收民间流行的“本命”说法！提出“2598本命星”！“本命年”“本命命日”的理论！凡本人的出生年在六十甲子干支之年、叫本命！元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教、道教自然与天干，地支、十二生肖有着天然的亲和关系，对于本命神！有的地方叫“本命守命星君”。有的叫“本命元辰”、统称为六十甲子神，以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神、如民族英雄岳飞生于公元一一零三年！夏历癸未年、他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按9672照道教说法。修真炼性须致力于本命元辰！本命年或平常年份礼拜本本命元辰？会消灾获福！成为一种习俗流传至今、 　　关于“本命年”的说法、不是汉民族所独有的、其实在我国一些少数民族中也有类似的说法，^按按藏族旧的说法,9366每人均有凶日和吉日!这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了。第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎！即凶年)所以每个人的13岁。25岁！37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触、只宜多念经多放布施。才能避免灾难降临、而对于我国的契丹少数民族来说、过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代。过“本命年”又称再生礼或复诞礼、因辽代时已经用12生肖肖纪年，每12年生肖轮回一次、到了属于每人出生生肖这—年、就要举行仪式纪念自己的始生！报2592答母亲的养育之恩、 　　总的来说！本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本^命命年顺着一顺百顺,鸿运当头，势不可当。背着到处是关口、满眼皆门坎！霉运到家的说法，目前6885还尚无定论，6852但可以肯定的是。本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的、但在本命年。人们是常常会遇到很多不遂心的事、或者做做一些荒唐事!这让人觉得很蹊跷，这种“本命”7396现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是、每逢年关7514将至时？商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品———比如什么红内衣！红内裤等等，抓抓住商机赚大钱,如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样。失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而而从众于这种潮流!或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服。系红腰带也不单纯是为了“辟邪”！它成了一种流行的时尚。！餐厅设计布局