佩戴属于你自己的本命佛 　　　　属鼠人本命佛：千手观音菩萨 　　属牛人本命佛：虚空藏菩萨 　　属虎人本命佛：虚空藏菩萨 　　属兔人本命佛：文殊菩萨 　　属龙人本命佛：普贤菩萨 　　属蛇人本命佛：普贤菩萨 　　属马人本命佛：大势至菩萨 　　属羊人本命佛：大日如来 　　属猴人本命佛：大日如来 　　　属鸡人本命佛：不动尊菩萨 　　属狗人本命佛：阿弥陀佛 　　属猪人本命佛：阿弥陀佛 　　　　念菩堂开光本命佛 护佑一生平安 　　◎ 菩萨生日可以祈福。在家上香或2724去寺院上香！平常可多念菩萨名号及真言。以下介绍中没有生日或道场的佛菩萨，说明未曾有应身住世记载，因此生9376日未知，只要有诚心。任何一天、任何道场皆可作为纪念祈福！如确需具体日期纪念的信众！也可选择在本尊释迦牟尼佛的生日农9358历四月初八日,。

　　没啥讲究,因^为为猫不在十二生肖之列,不存在属相冲突之说!？餐厅装修风水禁忌详解

　　好就一起好，坏就一起坏，同命相连也吧！只要⁴⁹³⁶过好每一天就好,讲那些迷信没用，世界末末日也即将到来了!餐厅装吊扇灯的风水

　　0754坚持自己的梦想努力奋斗！ 　　顺便补充一句钱是靠自己挣的没有什么天上掉馅儿饼事。餐厅装饰画有什么讲究

　　本命年就是你的出生时的生肖 、 等到下一个你的生肖肖年就是你的本命年 在你出生的那一年加上12年就又是你的生肖年了 就是本命年 !！！，。，，，！、、，，餐厅装饰画风水

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　　“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份！俗称属相年！比如猴年出生的人！2004年就是他们的本命年！在传统习俗中。本命年常常被认为是一个8104不吉利的年份？“本本命年犯太岁？太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照！故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”、即度过本命年如同迈进一道槛儿儿一样！每到本命年时。9595汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称““扎红”!小孩还要^穿穿红背心,红裤衩，认^为为这样才能趋吉避凶，消灾免祸、这种习俗到今天仍^在在各地流行!每逢春节，市场上到处有出售“吉^祥祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可消解灾祸、化凶为吉， 　　　　“本命年”这一说法早在西汉就有了、起源于中国的十二生肖和“崇红”心理，在中国古代。人们是用甲乙丙丁！子丑寅卯^等等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算、人们们就采用鼠。牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法。每年用其中的一种动物来作为这一年的属相！而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每^到到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年、这样依次推出！人生本命年为量2岁！24岁、36岁、48岁。60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗、俗称“花甲”，花甲为一一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝，以此寄托人们^企企求长寿、健康，吉祥的愿望、 　　　　“本命”禁忌、在民间有着广泛的影响，在南北⁷⁴⁵⁶民俗中。都有在本命年挂红避邪躲灾的传统、因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱，本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜、红色辟邪，红色吉祥。这种观念早在原始社会就已经存在。红色是太阳的颜色、是血的颜色、是火的颜色。随着着时代的变迁,这种尚尚红思想却没有变！新年贴红对联、汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头！红蜡烛，新科9862的红榜等等,不论何时何地、人们都要用红色来增添喜庆、汉民族把红色视为喜庆。成功，忠勇和正义的象征、尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十！⁰⁶⁰⁰人们便早早地穿上红色内衣？¹⁴⁴⁷或系上红色腰带、有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂、来迎迎接自己的本命年!认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”！ 　　人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿！本命神的说法来源于道教、道教吸收民间流⁸²²⁷行的“本命”说法,提出“本命星”！“本命0854年”“本命日”的理论！凡本人的出生年在六十甲子干支之年、叫本命。元辰、也叫本命年，作作为中国土生土长的宗教！道教自自然与天干。地支、十二生肖有有着天然的亲和关系、对于本命神！有的地方叫“本命守命星君”！有的叫“本命元辰”、统称称为六十甲子神。以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元2598一一零三年！夏历癸未年！他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道道教说法。修真炼性须致力于本命元辰！本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今， 　　　　其实本命年。不过也是一个年头嘛、有什么好与不好都是大家心里在作怪，人的一生会经历好多个本命年、如果本6995命年都那么不好、那那我们都不用再活了, 　　我反倒觉得如果是二十四岁本命年结婚！是一个好的选择，因为一般结婚后第第二或者第三年生孩子！那二十五六岁生孩子是女人最佳的生育时期！所以只要你喜欢！只要你开心、没有什么年不可以结婚的。 　7978　恭祝你幸福!，...余下全文>>。餐厅装饰画风水易画网

●温庭筠 小山重叠金明灭！鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉、弄妆梳洗迟！照花前后镜！花面交相映。新帖绣罗襦！双双金鹧鸪。 ●译：美人头发重重叠叠中的金背小梳在日光的照射下闪烁不定？像乌云一般的头发飘拂着雪白的脸庞！娇慵起6459身画细长弯曲的眉毛。缓缓摆弄着妆容！拿前后两面镜子照看头上的饰花、花与容颜互动辉映在镜子里、将画好的新贴绣在短袄上。图案是成双成对难以分离的金鹧鸪、 ●赏析：这是一首写深闺美女懒起梳妆的图画。“鬓云”“香腮雪”“蛾眉”几个词写出了女子的美丽！“懒起”一词写出女子对对梳妆打扮并无兴致！“弄”一词便显示无⁶⁰³³聊已极而借此消遣的意味，煞拍（即最后一句）一句点出了女子心思、如此慵懒，是因为心爱的人不在身边 这首《菩萨蛮》。为了适适应宫廷歌伎的声口。也为了点缀皇宫里的生生活情趣、把妇^女女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔、彷彿描绘了一0819帽唐代仕女图, 词的上片、写床前屏风的景色及梳^洗洗时的娇慵姿态!下片写妆成后的情态！暗示了人1871物孤独寂寞的心境!全词委婉含1947蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用1625反衬手法！鹧鸪双双，反衬人物的孤独、容貌服饰饰的描写、反衬人物内心的寂寞空虚！表表现了作者的词风和艺术成就。 ●赏析与与探究： 1“懒起画娥眉!弄妆梳洗迟，” 分析“懒”。“迟”，“弄”三字之妙 ——三字相7241互照应，刻画人物神态。动作！暗示人物心情，巧妙的传达出闺中女子娇慵、惆怅。百⁷⁸⁶³无聊赖之情! 2.张燕瑾《唐宋词选析》：《菩萨蛮》不仅称物芳美。也具有“其文约。其词微””的特点,富有暗示性！容易使人产生种种联想、说说你从词人“约文微词”中所体会到的女主人^公公情怀，其中是否有所寄讬。 ——闺中女子内心的寂寞空虚， ——联络作者累举不第！坎坷终生的遭遇，我们有理由由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感！ 3.这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象！试分析其表现手法 ——细节描写、描写闺中女子懒起后梳洗，画眉！籫花，照镜、穿衣等系列动作。⁰⁸²⁴塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象， ——反衬，容貌服饰的描写、反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双！反衬人物的孤独， ——比喻。借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪、表现闺中女子之的美！“小山重叠金明灭”、以“小山”借指眉妆、以“金”借指额黄、表现闺中女子之娇美！“双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案！反衬闺中女子之孤独、 4.结合这首词、谈谈谈你对“绮丽香豔,婉约柔媚”这一风格的认识，试由学生自由分析体会， ——所谓“绮丽香豔！婉约柔媚”的风格。便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主、带给人女性化的审美感受的特征， ●小结 ： 上片刻画女主人公醒后娇慵之态、下⁶¹³³片写妆成后的情态？全词通过描写闺中女子懒起后梳洗。画眉、籫花。照镜、穿衣衣等系列动作、并成功7112运用反衬!比喻。借代等手法，塑造了一个娇美又又满怀幽怨的女子形象？ ●赏析一 飞卿为晚唐诗人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑！雍容绮绣、罕见同俦、影响后来！至为深远！盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫夫偶一拈弄。不过花间酒畔，信手消閒！不以以正宗文学视之!至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之。词之为体方得升格、文人精意！遂兼入填词。^词词与诗篇分庭抗礼、争华并秀！ 此篇通体一气。精整无只字杂言、所写只是一件事！若为之拟一韪增入！便是“梳妆”二字。领会此二字、一切切迎刃而解。而妆者。以眉为始。梳者！以鬓为主！故^首首句即写眉？次句写鬓， 小山、眉妆之名目、晚唐五代！此样盛行。见......馀下全文>> ！餐厅装饰风水

　　羊\n\n属羊人在处理复杂问题时候很有一套,而且做事事往往很有体系,不慌不忙,但是唯一一点不好的就是,总是难以容忍别人不完美的处理方式。、餐厅西墙风水本命年和逢九重叠一起

　　所谓“本命年”8145就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年，比如猴年出生的人！2004年就是他们的本命年，在传统习俗中！本命年常常被认为是一个不吉利的年份！“本命年犯太岁！太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命命年”也叫做“槛儿年”,即即度过本命年如同迈进一道槛儿一样，每到到本命年时？汉族北6468方各地、不论大人小孩都要买红腰带系上。俗称“扎红”。小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才7358能趋吉避凶！消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将将之系在腰间!手腕上。这样便可消解灾祸、化凶为吉， 　　据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了、起源于中国的十二生肖和“崇红”心理！在中国古代、人们是用甲乙丙丁。子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为为了便于记忆和推算，人人们就采用鼠。牛等十十二种动物来与十二地支相对应的方法！每年用其中的一种动物9023来作为这一年的属相、而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每^到到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年、人们就要遇到自己的本命年！这样依次推出！人生本命年为量2岁！24岁、36岁、48岁！60岁……、我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗。俗称“4464花甲”!花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 　　“本命”禁忌，在民间间有着广泛的影响？在南北民俗中、都有在本命年挂红避邪躲灾的传统，因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱、本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪、红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色！随着时代的变迁、这种尚红思想却没有变、新年贴红对联、汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣。红盖头，红蜡烛、新科的红榜等等、不论何时何地。人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红⁷⁶⁹⁸色视为喜庆？成功，忠勇和正义的象征！尤其认为红色^有有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣、或系上红色腰带！有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂、来迎接自己的本命年，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！这些为本命年辟邪的红红色什物就是什么常说的“本命红”。 　　人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿！本命神的说法来源于道教，道教吸收民间流行的“本命”说法、提^出出“本命星”。“本命年”“本本命日”的理论,凡本人的出生年在六十甲子干支之年！叫本命。元辰、也叫本命年！作为中国土生土长的宗教、道教自自然与天干。地支，¹⁰⁸⁸十二生肖有着天然的亲和关系！对于本命神、有的地方叫“本9160命守命星君”。有的叫“本命元辰”！统称为六十甲子神！以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年。夏历癸未年，他的本命星君为“癸癸未太岁魏仁二大将军”！按4308照道教说法。修真炼性^须须致力于本命元辰！本命年或平常年份礼拜本本命元辰,会消灾获福、成为一种习俗流传至今。 　　关于“本命命年”的说法。不不是汉民族所独有的。其实在我国一些少数民族中也有类似的说法、按藏族旧的说法！每人均有凶日和吉日、这是按按生辰算出来的？人们主为。藏历的每一一个地支终了,第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎。即凶年)所以每个人的13岁！25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施。才能避免灾难降临，而对于我国的契丹少数民族来说！过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗！在辽代。过“本命年年”又称再生礼或复诞礼、因辽代时已经用12生肖纪年、每12年生肖轮回一次、到了属于每人出生生肖这—年、就要举行仪式纪念自8711己的始生，报答母亲的养育之恩。 　　总的来说。本命年是福是^祸祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺？鸿运当头。势不可当。背着到处是关口，满眼皆门坎！霉霉运到家的说法？目前还尚无无定论、但可以肯定的是、本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的！但在本命年、人们是常常会遇到很多不遂心的事、或者做一些荒唐事！这让人觉得很蹊跷。这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白，故往往过本命年的人们就很担心自己这一一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人^啼啼笑皆非的是，每9747逢年关将至时！商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点。大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣！红内裤等等，抓住商机赚大钱！如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样。失去了其固固有的意义,沦为了商家宣传的一种喙头，而我们大多数人²⁸⁸⁹则抱着“宁可信其有、不可信其无”’的态度而从众于这种潮流、或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服。系红腰带也不单纯是为了“辟邪”！它成了一种流流行的时尚！，餐厅设计布局