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  自勉联、是我国独具特色的民族文学形式之一!它把人们的感情。志向!讽喩!加以锤炼,浓缩于字数不多的上下联中,既给人以启迪、又给人以美的享受。深受人们的喜爱、自古以来。许多名人志士、写下了名留青史的自勉联,在对联的百花苑中独放异彩! 明代海瑞曾自拟联“干国家事。读圣贤书”!短短八个字!把他以报效国5055家为己任。以历代圣贤为己师的胸怀表现得淋漓尽致。 《儒林外史》作者吴敬梓在书房题自勉题:“读书好耕田好学好便好!创业难守成难知难不难,”联语阐明了读书和创业的各自意义。但要做到就不那么容易了,要身体力行、终生不懈! 《聊斋志异》作者蒲松龄为激励自己勤奋写作。在压纸的铜条上刻联励志:“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚、苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴、”联语运用历史典故来表达自己2202不达目的誓不罢休的决心, 清代著名画家!“扬1411州八怪”之首的郑板桥,一生执著追求艺术!曾拟一幅颇能反映自己艺术风格对联自勉:“删繁就简三秋树。领新标异二月花。” 清代政治家林则徐!一生胸怀坦荡?修身养性。他的自勉联别具一格:“海纳百川有容乃大,壁立千仞7669无欲则刚?”联语告诫自己胸怀要像浩瀚的大海一样能容纳各种不同的意见、要廉洁奉公!才能无私无畏, 方志敏室内悬挂一条幅!上书自拟的自勉联:“心有三爱奇书骏马佳山财源滚滚,园栽四物青松翠竹白梅兰!”这也是他高尚情操的真实写照。他爱松之劲。竹之虚心有节!梅之俊俏!兰之清香,连他的子女也是以松!竹、梅!兰取名的。 著名史学家范文澜的自拟自勉联被传为学术界的佳话:“板凳要坐十年冷。文章不写一句空。”前句讲搞学术研究要耐得住寂寞,后句讲学术研究要联系实际! 著名诗人奘臧克家很喜欢郑板桥这样一4230副对联。并把它作为座右铭自勉:“搔痒不着赞何益。入木三分骂亦精,”这是为文作诗应有的负责态度。即不搞空洞的歌功颂德。批评也要“入木三分”? 毛泽东在湖南第一师范求学时写过这样自勉联:“贵有恒何必三更睡五更起、最无益只怕一日曝十日寒、”联语充分反映了青年时期毛泽东求学的欲望和科学的学习方法。 周恩来青年时自勉联是“与有肝胆人共事。从无字句处读书。”联语洗炼!气势不凡!联中“有肝胆人”指有远大理想的革命者、“无字句处”指社会实践, 曹雪芹在《红楼梦》第五回写1336了一副对联、后人分析就是他的自勉联:“世事洞明皆学问。人情练达即文章、”曹公深知在人事关系极为复杂的社会里,一个人只有重人缘,办事才能左右逢源,否则就会吃苦头, 烟大臣林则徐在任两广总督时!为自己写下了一副自勉联:“海纳百川,有容乃大、壁立千仞!无欲则刚、”短短十六个字,反映了林则徐高风亮节的品德和胸怀阔大的精神, 著名画家刘海粟的画室里自勉联是:“荣辱不惊、看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒、” 文学家俞平伯的书房内自撰一联:“千古一诗人?文章有神交有道!五湖三亩地!青山为屋水为邻、” 古今不少有志之士多题联自勉,这些自勉联、联句凝炼。寓意深刻、劝学励志,让人感奋。成为无价的精神财富、一位诗人曾说过:“谁要想永骑成功之马,谁就必须紧攥自勉的长鞭,”愿我们都能从3287这些名人的“自勉联”中得到启示、让我们紧攥自勉的长鞭!不断策励自己猛志常在!奋勇前行!,

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此八字注定会二婚?

  首先说下八字。辛酉 壬辰 壬戌 辛丑 、这个说姻缘二婚和三婚的依据是因为辰戌有冲 !姻缘宫和配偶宫冲导致的。月干比肩夺其财星。但是喜在南方为火 。本身补了妻星 所以口舌是非是有的、只要不离开南方。则姻缘变动比较小、如果在西方金地 则姻缘都没有 !你的地域是不错的、别动姻缘就会稳定。已经有孩子了,0143就不要轻易离婚,怎样看家居的风水布局呢

用熊字开头做上联,用威字开头做下联,作一副八字婚联,谢谢!

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  六礼   古代的婚姻礼仪,指从议婚至完婚过程中的六种礼节!即:纳采、问名!纳吉!纳征!请期。亲迎!这一娶亲程式,周代即已确立、最早见于《礼记"昏义》。以后各代大多沿袭周礼!但名目和内容有所更动、汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪!汉朝以后至南北朝!皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡!顾不得六礼,仅行拜时(拜公婆)之礼。连合卺仪式也不要了,直到隋唐,皇太子才恢复行亲迎礼!帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼!民间则嫌六礼繁琐,仅行四礼,省去问名和请期,分别归于纳采和纳征,《朱子家礼》连纳吉也省去,仅取三礼、三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采,亲迎二礼、中间加女家铺房一礼!清代《通礼》载,9139汉官七品以上才实行议婚,纳采。纳币,请期。亲迎五礼、清末后。六礼演变纷繁。也就逐渐衰落了!   纳采   婚姻礼仪!为六礼之首礼,男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲、得到应允后!再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼"士昏礼》:“昏礼,下达纳采,用雁!”古纳采礼的礼物只用雁?3788纳采是全部婚姻程序的开始!后世纳0395采仪式基本循周制,而礼物另有规定?清代的纳采多为定婚礼、与历代不同,   6561问名   婚姻礼仪!六礼中第二礼,即男方遣媒人到女家询问女5324方姓名、生辰八字、取回庚贴后。卜吉合八字、《仪礼"士昏礼》:“宾执雁!请问名!主人许!宾入授。”郑玄注:“问名者、将归卜其吉凶、”贾公彦疏:“问名者、问女之姓氏、”   纳吉   婚姻礼仪!2046六礼中第三礼?是男方问名!合八字后。将卜婚3409的吉兆通知女方!并送礼表示要订婚的礼仪、古时。纳吉也要行奠雁礼、郑玄注:“归卜于庙!得吉兆、复使使者往告。婚5334姻之事于是定,”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚!至明代。以媒氏通书!合婚代之,清代。纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中、民国时期。无纳吉仪、只有简单的卜吉习仪、多将女方庚贴放置灶神前。如三日内无发生异事。则认为顺利,就拿男女4878庚贴去合婚!   纳征   亦称纳成、纳币,婚姻礼仪。六礼中第四礼,就是男方向女方送聘礼!《礼记"昏义》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也、征!成也、先纳聘财而后婚成、”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的。行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明!历代纳征的礼物各有定制。民间多用首饰。细帛等项为女行聘!谓,家居的摆件对风水的影响


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