什么样的人容易看看到鬼呢!什么样的人与佛道有缘呢。为什么世间有的人经常能遇到鬼。而有的人一辈子也看不到鬼呢。 其实要要搞清这个问题。也不是太难。这其实是在你的八字中早已注定的，只要你的命中带有华盖星。你就会与佛道结缘！你就会有机会看到鬼的。 那什么是华9319盖星呢、听我为为你慢慢道来。 华盖星是中国命理判判断里面的其中一个依据——神煞，直^接接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，9428你就容易和佛道有缘!你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通！被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式，用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播播节目一样!同理、你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和佛！道、仙！甚至上帝。耶稣！真主接近！那么你也容易变成它们的信徒了、这种说法虽然有点搞笑，但道理是是认真的！有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通。甚至有特异功能！中国易经大师邵伟华就就说过这些例子？在他著作中讲！八字有华盖的人经常说说梦话!经常常有被鬼压的经历!还能预言某些些东西。还很灵验、但拜了高僧或有道行的道人为师后。这情况就明显改改善了，如果你有这情况！如果怕的话不如也拜个高僧或道人为师。 有些朋友说自己有华盖、但没鬼压床，也没见鬼！这很容易理解、原因是你走的是好运或者是木运、压制你的华盖，还有一2466个原因是你八字土弱、那就不容易见鬼了！因为华盖星五行都都属于土、所以以你八字要么土弱、或走木运水运、克制或泄掉你的土力、变成华盖星力量没那么强烈了、当然不不容易见鬼了，相反、如果见到的话，证明你八字华盖的土力强。或走的4613运是火或土！变相加强你八字华盖星的的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的、还要结合八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然。假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你你去修炼!是忌神的话、不好意思、1251准备与鬼神共舞吧？。 华盖还有一种情况是你八字中没华盖！但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话、那就见鬼了！但过了这大运流年就没事了、假如你走华盖0564是用神的话,你会与佛道仙有缘、有机会修持宗教、但不一定见鬼，因为你是走华盖用神运，另外没华盖也能见鬼的情况就是有些大师说的身弱官杀旺的八字！官杀代表压力、也代表鬼怪、假如你身弱、官杀旺！还要走官杀或财运。那肯8634定容易见鬼了、 至于如何找出自己八字是否有华盖、很容易的。自己上那些算命网站，输1675入自己出生时间？它除了，

　　信佛！不信八字命运、因为佛能主宰人的命运。！农村客厅住宅风水如何看

　0475　华盖太极!如何选择客厅壁画风水呢

　　这是过7113去生中曾经信仰何种宗教,这生见到佛像会触发,听到佛号见到佛像就会流泪,因为在娑婆世界流浪太久了,没有出离.一切众生辗转六道,终归佛位!!如何看家居客厅风水旺财布局

　　魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两大类。前者记述神仙方术。鬼魅妖怪，殊方异物，佛法灵异等等！大致可分为三类：地理博物（《神异经》，《博物志》），鬼神怪异（《列异传》，《搜神记》、《拾遗记》）！佛法灵异（《冥祥记》！《冤魂志》），志人小说的兴盛则与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系。可以说志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果！反过来来又促进了这种风气的发展!志人小说主要分为三类：：笑话（《笑林》）,野史（《西京杂杂记》）？逸闻轶事（《语林》！《郭子》，《俗说》等、以《世说新语》成就最大）， 　　首先，玄学对文学的影响：魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观，它的理论形态就^是是魏晋玄学、魏晋玄学思想的形成和老庄思想有着明显关系。东晋以后又吸收了佛学的成分，魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法、对于打破汉代繁琐经学的统治起到了积极的作用，从两汉经学到魏晋玄学是中国思想史的一大转折、玄学有几个重要的论题：崇有与贵无，名教与自然、言意之辨。形神之辨、名理之辨，对于文学和艺艺术有直接影响的是崇尚自然的一派，言不尽意的一派。 　　其次。佛学的影响：：在魏晋时期，文人与佛教^关关系密切！许多影响深远的文学家都信佛或者与僧人交好、 　　佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一、想象世界的丰富！佛教传入以前中国传统的思想中只有今生此世。不知前⁰⁸⁹⁹世或来世,正如孔子所说“未知生，焉知死也、”佛教带来了三生三世、因果轮回，三界五^道道的观念、扩大了思维⁷²⁸⁶上的时间与空间性？并且用因果报应解释人世间的诸多现象，遂有了《幽明录》，《冥祥记》、《冤魂志》等笔记小说的出现。维摩和观音的形象也在这时建立起来！对后代文学学产生了广泛影响！其二。故事性的加强，佛经中记载的大量故事，随着佛经的7839翻译传入中国、在民间流传！加强了中国文^学学的故事性，其三！反切的产生和四声的发现、这个主要是指梵语的拼音法对古代音韵学的影响，便不多言！其四！词汇的扩大，随着佛经的8431大量翻译！反应佛教概念的词语也大量融入了汉语、使得文学用语的词汇量得到丰富和扩展、比如0300“因果”“缘分”“境界”等？其五。文学观念4047的多样化，魏晋南北朝本本是文学观念脱离儒家强调的政教中心说，发生重大变化化的时期,这与玄学有重大关系！但是佛教中关于真与空！心性！境界！象象和象外的观念！以及关于形5709神的讨论，也丰富了文学观念、 　　　所以从以上看来！玄学对于魏晋小说的影响主要表现在志人小说上，魏晋风骨呈^现现出一种颖达，旷悟、自然！对于艺术化和个性化。人生自由有着强烈的追求、这^样样文人清淡的风气受到了老庄哲学的影响。促进了志人小说的产生。 　　佛学。乃至道学对小说的影响主要体现2327在志怪小说！可以说志怪小说的兴盛与当时的社会会背景密不可分？宗教迷迷信思想的盛行是其兴盛的土壤,一是。社⁹⁹⁷³会上流传的许多巫术灵验的故事成为了志怪小说的素材，二是、秦汉以来方术盛行，神仙故事层出不穷，这也为志怪小说提供了营养、此外！东汉晚期建建立的道教、东汉传入中国的佛教、在魏晋以后广泛传播！产生了许多^神神仙方术。佛法灵异的故事！^这这些也成为志怪小说的源泉之一？至1530于这些素材被收集记录下来、⁵⁰⁶⁴则带有自神其教的目的,志怪小说的作者有些就是宗教徒。如《神异记》的作者王浮是道士、《冥冥祥记》的作者王琰是佛教徒？当然也有一些只是因为兴趣而集。 　0297　志怪小说，一方面有佛道宗教提供的土壤而成、另一方面也宣传了宗教思想、这一点志人小说亦然（前面有提到。我就不6706重复了）。 　　其实我觉得!玄学思想的主要影响体现在诗歌上。因为诗歌言有尽而意无穷的表现方式十分切合玄学思想。其次是散文！在小说上只能说是一个侧面或者间接的效应、魏晋的玄言诗有着十分独特的魅力。、家居窗户窗帘的风水讲究

　　代表与佛有缘、6793你可以读读法华经！或许能有一些启发！客厅的装修风水有何原则

　　带佛像在身上、那是亵渎佛菩萨！我建议你经常去寺院上上香就可以了！有佛缘的话，我想你^自自然会走入佛门！阿弥陀佛！。常见的客厅风水禁忌和化解方法

　　那马你们的八字在哪里、，客厅背景画的风水事项

　　佛教不讲究生辰！佛^教教里众生平等!更何况星座是按照西方年历换算的！完全是两个概念，怎样打造出一个客厅聚财风水呢八字跟佛道有缘的

　　《地藏经》 　　　　复次普广：若6174未来世!有男子女人、久处床枕、求生求死，了不可得！或夜梦恶鬼、乃及家亲！或游险道、或多魇寐，共鬼神游，日月岁深。转复尪瘵，眠中叫苦！惨凄不乐者。此皆是业道论对、未定轻重！或难舍寿。或不得愈，男女俗眼。不辨是事， 　　但当对诸佛佛菩萨像前、高声转读4555此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服！宝贝，庄园、舍宅！对病人前。高高声唱言：我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像。或造佛菩萨形像，或造塔寺。或燃油灯，或施常住、如是三白病人，遣令闻知、 　　　　　复次普广：若未来世诸众生等、或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形。或悲、或啼。或愁、或叹、或恐，或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹。夫妻眷属，在于恶趣，未得出离。无处希望福力救拔、当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道、 　　普广，汝以神力、遣是眷属！令对诸佛菩萨像前。志心自读此经！或请人读！8602其数三遍或七遍？⁸⁶⁴⁶如是恶道眷属！经声毕是遍数、当得解脱，乃至梦寐之中、永不复见。 　　　　*********************************************************************************** 　　以下是翻译： 　　佛又再对普广菩萨说：‘ 　　* 　　假使未来的世界中！有男子女人。长久卧病6542在床上？求生不得，求死不能，两方面均不能解脱，或者晚间梦见凶恶猛鬼、以及已死的亲人眷属、或者游行在危险的道路上、或¹⁶⁴⁰是多梦惊叫不醒。与鬼神同游。 　　* 　　这样的经年累月、很久的时间卧病不起！转变为五痨七伤等病！睡眠之中又呻吟叫苦！真是凄惨不得安乐。这些都是往昔所造的恶业，所所感招的冤魂！正在阴阴界论对，索报。 　　* 　　因为这些冤魂的业障所牵缠，未能即刻刻受报应！或是业报轻重，尚未判定，或是尚在流连这世间！不愿舍寿死去、或是疾病缠身、不得痊愈等！ 　　* 　　诸如以上种种情形，是极平常的。绝无虚妄，只因我们世间男女凡夫肉眼。不能明白辨别这种现象，故不清1880楚了解这个道理，’ 　　　　‘若有这样的情况。将怎么办呢， 　　　* 　　在这时候!应当对佛菩萨像前。8827大声念地藏经一遍？ 　　* 　　或拿病人可爱的东西。或衣服珍宝！或庄园舍宅！对著病病人的面前,大声唱说我某某等！为这位病人！在经像座前。将他种种所爱的宝贝、或某庄园、或住宅等割爱施舍！或变变卖转供养经像？⁰⁷²⁵或造佛菩萨形像！或是2896参加建塔修寺！或燃油灯。或布施给庙上常住等。 　　* 　　以这种种的功德回向给病人某某！愿仗佛菩萨慈悲的力量、令他业障消除！早脱病苦之厄！像这样对病^人人面前说三次!每次所说都能令病人听得清清楚楚，’ 　　　　佛又对普广菩萨说：‘ 　　* 　　假使未来世的许多众生、或是作梦！或在睡著时看见种种鬼神、以及及种种的形状，或是悲伤者！或是啼哭，或是忧愁，或是叹息！或者恐慌慌惊怖! 　　* 　　这都是在一生!十生！百生、千生的过去父母，男女、弟妹，夫妻，眷属等。在恶道里受苦，不得出离！而又没有方法⁹¹¹⁷能使有福力的人去救拔他们。 　²⁸²⁰　* 　　你应当告诉他们宿世的骨肉？劝令他们行种种方便、积功累德、回向给冤鬼孤魂，愿他们离开这三恶道苦！’ 　　　　　佛对普广菩萨说：‘普广、你用你的神通力量、 　　* 　　遣令这些在世的家眷。使他们在在诸佛菩萨像前？志心诚意！自己读诵这部地藏经！ 　　* 　　或者者请人代读,其数目是是三遍或七遍？ 　　* 　　⁰¹⁶²这些在恶道里受罪的眷属？经经过亲人读几遍经之后,当时^便便即得解脱。甚至在其亲人的睡梦之中，永远不会再看见这些孤魂野鬼、 　　* 　　因为他们已仗地藏经的功德力量。超荐往生，’，家居客厅大门的风水禁忌