朋友你好！ 　　古语：一命二运三风水。四积阴德五读书、六名七相八敬神！九九交贵人十养生,十^一一择择业与择偶、十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨。十四不固执善恶。十五荣光9045因缘来！ 　　　　有人认为命运是定的，也就是命运是定好的、所以八字更重要，因为人以落地、命运已成定局。 　　如果从能动性来说！命改不了！就只有靠风7418水来调节命运。^使使其趋吉避凶！虽然打不到改命，但是也可以调节命运的波动。而且还会影响下一代的命运。 　　所以两者硬说那个重要的话。八字可0948以决定一个人的一生成败。比风水重要， 　　风水只能调节而已,在能动性方面更重要些、。

　　学的启示命 　　　　1，关于命学的研究对象问题，从哲学的观点来看。命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问。一个人从出生到到死亡是一个自然过程!是一个带有必然性的的过程，这不不是命学研究的范围、但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性！为什么有些人富贵！长寿、为什么有些人贫穷，夭折。这又是一个带⁴⁶⁷⁵有偶然性的问题!必然性中带有偶然性。偶然性中又包含必然性、命学预测测包括所有其它性质的预测？研究的都是一些人生偶然性的问题。8453人生偶然性的事态！带有一个共同的特点。那就是：5080有可能出现!有可能不出现。或者者有可能发生！有可能不发生。总之偶然性带有隋意性！没有特定的规律性性可言!不易掌控！不可预计！命学7137就是企图想解决。预测这些不易掌控、不可预计而给人们带来的麻琐的人生事态，从而减少或减轻灾害给人们带来的困惑， 　　2，关于命学的性性质问题。命学是否就是科学。这这个问题回答应是否定的,现今的命学经不起科学检验。是^否否就是迷信。回答也应是否定的。什么叫迷信。迷信是对一些事物不懂和无知！但又盲从，或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定、那么命学到底是一项什么样性质的学问呢、回答是：命学是实证学或叫经验学！是一些不成熟的经验之谈！命学是用已经经历的人生的的某些特性或特征、通过人的的出生时间？运用特定的命学方法！去推演未来人的人生走向趋势的一种方法。这门学问！有待于进一步加强。加深和科学系统化、有待于更进一步研究。 　　3、命学的根据问题：人生存在着有2098规律性的生物钟！这个生物钟决定着人的出生和死亡，也潜藏！隐秘、预示！展现人的生命过程中的某种走向和趣势。生物钟的存在已从医学方面可以得到证明。比如：感冒有七日周期性规律，许多疾病与时令有联系，许多疾病与年龄变化有关！都是生物钟的表现！从古到今、没有一项学问比命学更具广泛性、无论从否定或从肯定的角度对待命学、命学这个概念在所有人心目中都印记极深！说明这门学问具有它存在的合理空间和前景、无论是过去，现在、不论是古人还是今人，众多有志之士。不知创立了多少学说和体系。有7450的还被推上当时时代的颠峰？但总⁷¹¹⁷有物尽人非！人人去楼空之感!早被人们遗忘，唯有命运这个概念，这^个个经不起检验？拿不上台面面的概念，几千年来、在人们心目中^总总是抹之不去!阴影常在、难以淡忘、 　　4。关于命学的积极面和消极面的两面性问题！积极面是：它可以以明示和暗示人们安分守己!遵纪守法、安守本分，无贪无欲、不片面追求，稳中求进！不狂想冒进、胆大妄为！也能劝^人人为善,乐于现状。消极面是：它会使人听天由命。不思进取、懒散消极。没有或者说丧失奋发有为的心性、 　　5！命学和神神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事!命学²⁶⁷⁹和数学一样？具有一定的公式演算和推演方法、熟悉和掌握推推演方法？任何人都2333可以演译运用,推演得对、错、深，浅。完0151全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度,没有神秘性，也不需要用神学来“呼弄”！命学中引进神学。特别是引引进神学“呼弄”、有其历史原因和命学研研究局限性的原因，到是神学夹杂于命学中！反而局限了命学的发展。 　　6。命学的演译方法和技巧问题。命命学把十天干。十二地支、二十二个字，赋于特定含义，0395运用特定的演译方式!写出不同版本的大部头书刊，书籍！这种方法本身就带有技巧性和启示性。值得借鉴和学习。相对8989于言情小说!武侠小说。历史小说、神神话和寓言小说,科8722普读物的书写技巧？命书是另一种特定的演译书写技巧。这种技巧有它合理的内含。看这种书籍、需要具备一些命学技巧和修为、当你看命书难以入门时，可以先将其作为小说的的特征来看,当你对其中的方法和技巧有了进^一一步的了解时，你不一定对其它类型的小⁴⁰⁸¹说有性趣!又如：（1......余下全文>>，家居摆设风水秘诀有哪些

　⁵⁶⁷²　都重要.天时地利人和!家居床头的摆设风水宜忌有哪些

　　都是一样的、，、家居鞋柜的风水知识大全

　　命运有时能抓得住。自己有控制的机会、风风水只是迷信！听别人说的。显然自己有机机会做主的更重要？家居钟表的风水有什么讲究

　　别太太相信了,据史载，汉武帝说：“依我看，〈相书〉上有一句话非常有道理，人是否长寿！主要看鼻子和嘴之间人中的长短。人中如如长一寸？就可多活一百岁！” 　　皇帝的话是金科玉律。至高无上，谁敢说个“不”字。否则，便是犯上作乱、轻者革职。重者掉脑袋！大臣们听后、连声附和说：“对！对、对、皇上高见！” 　　东方朔5052在一旁听了!不由哈哈大笑！群7347臣无不惊恐!有位大臣指着东方朔朔说：“你胆大妄为!竟然敢敢取笑皇上、应该就^地地正法，” 　　一时御花园内气氛紧张。大臣们连大气都不敢喘。 　　东方朔却不慌不忙说道：“诸位、我哪里是在取笑皇上。我是在笑彭祖的脸长的太长而已，” 　　东方朔的话！让汉武帝7443疑惑不解？便问东方朔：“你怎么知道彭祖的脸长，” 　　东方朔朔说：“传说中人们都说、彭祖活八百。有话7601不敢和妻说,如果照〈相书〉所说！人中长一寸！就多活一百岁。彭祖的人中岂不是有八寸长了。那他的脸一定有一丈多长了！” 　　汉武帝帝听罢、忍不住大笑起来！在场的群臣也大笑不止，紧张的气氛顿时变得活泼轻松， 　　东方朔借机劝汉武帝说：“皇帝应以大局为重、千万莫信相书上的鬼话。” 　　汉武武帝一一采纳,并重赏东方朔， 　　可见、相相面之术不可太相信、8835命运在自己手中。上天安排可能你不能当国家主席、但你可以在你的一片天地中拼搏出一个自己的天空。、家居洗手间的风水讲究

　　一。 中国风水学的核心内容是天地人人合一，中国风水探求建筑的择地，方位、布局局与天道自然、人类命运5910的协调关系！恰恰是中国风水学的人与自然融合！即“天地人合一”的原则、排斥人类行为对自然环境的破坏。注重人类对自然环境的感应，并指导人如如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造！才创造^了了中国东!西！南！北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜！美不胜收， 　　在中国传统建筑中、千方百计寻求营造一处“好气场”、这就是风水！ 　　风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划、建筑单体、园林小品，室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑布局进行风水规划、⁶⁰⁵⁷应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观、场气导引观。 　　1！太极泛存观 　　风水学认为。一个城市。一个村镇。一个庭院，一幢建筑。一户住宅，一个房房间……都是一个太极？只是层次不同而已、住住宅建筑布局!既看其自身的太极、也也看建筑组群的太极、建筑群布局。应以地形方整！太极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置，9477建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择空地！建筑群组团内的小游园绿地，应选^在在中心地段？并^应应有建筑小品布置！^在在住宅设计中？一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角、 　　2、场气万有观 　　风水⁶⁹⁶⁵学的五大要素龙,穴！砂！水、向、其本质是气、寻龙，捉穴、察砂。觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气！避开不利于人体体的煞气？趋吉避煞。在于对气的趋，避，物物之间存在场！气来自场，现代科学已初步察证，人体有场气！植物有场气、建筑物有场气、万物之之间皆有场气,恰如万有引力一样。场气也是万有的！一幢建筑可以我足轻重！但如组成建筑群。场气可能剧变、 　　3，场气导引观 　　风水水之气！是宇宙场气，地球场气。地域场气，建筑组群场气。植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙、地球。地域的场气！为大场气，大场气，虚处来，实处止！阳宅多选在类似盆地，半盆地（山环、山湾）中、这种地域，土肥水上。宜于民生、利于接接纳大场气，场气的性状、是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宙大环境的一部分。 　　小环境植物、建筑、人^体体是小场气、小环境场气！风水学称为地气！地气高处来。低处去、然而0642这种场所？在一定条件下、在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适6923当导引的， 　　二，术家。家居阳台的风水玄机

　　八字占百分之七十！不是正缘就无法在一起。、家居冰箱的摆设风水大全

　　祖坟的风水是一个非常值的我们关注的事情！它的好坏影响到我们以及后一代的发展，^如如果祖坟的风水不好!严重重一点的可能会让后代人无法安居乐业？ 　　一个家族就好像一颗大树一样！祖祖先是树头后代是干枝。每个宗祠都有他们的子孙！如果他们的子孙孙兴旺!这些子孙便构成了这棵宗祠大树的一千托枝叶，如果宗族人丁不兴旺甚至只有一户人家，那么这棵家族之树^就就只有这一托枝叶、4042如若这一户人家没有儿子只有女儿或者没有后人!在我们民间被称为“干支”，也就是绝户！祖先血脉无^人人传承祖坟无人祭拜! 　　正所谓树无头不生。头无叶不活，树头和枝叶本为一宗！头叶同护方可生发、即使你是贵气无比或者者你是亿万富翁。那么你的富贵功名也不单是你一个人的功劳。4822这一切也离不开祖宗生前的积德？以及去世后葬得风水福地蒙荫！因此我们不管财运如如何也要懂得饮水思源。要懂得寻祖觅宗。只有安葬好祖先的骨骸、才能给²³⁹²我们带来亨通的财运。 　　我⁸⁷⁰⁸国讲究“一命、二运，三风水，四积阴德、五读书”、举个例子好比人的“命”就好象一辆车一样！命好的人如同一辆名牌跑车！而命差的是一辆用了多年且就快要1137报费的的旧车！而“运”是人生的道路！每个人的运所代表的路子都有所不同、如果命好运又好的人就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。命好运不不好人？就好象一台名牌跑车7171在崎岖的山路上行走而险障横生？如命不好！而运好！即使车子破旧在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多。因此我国古代有“命好不如运好”之说。 　　做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了， 　　水有源头人有宗、祖坟吉地的风水一直直是风水研究家感兴趣的地方,一个好风水祖坟！可以让子孙后代丁财两旺，人丁健康长寿。财运亨通！升职加薪等反之则会有不好的运气等5291着子孙后代！ 　　讲解祖坟风水与后代命运运势之间的联系 　　清朝！山东招远地区的一个村中！有户人家姓罗！家中祖孙三3117代单传！仅⁷³¹⁷有几亩薄田。穷家舍业！罗东的父亲年近七十岁了、身患疾病，罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机、这一天，老朋友前来探望生病的罗父，罗父深知这位老友懂风水，就请求指点，老友只是笑了笑。对于帮助指点风水的事情却却避而不答,告辞的时候。罗父拄着拐杖亲自把老老友送到村口。 　　老友很感动、便遥指着远处的一块洼地。对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有！这块洼地就是个风水宝地。能把8053祖辈的灵柩葬在此地者。其子孙日后必0443有大成、你身体不好！不要再送了，快回吧。”言罢！老友拜别而去。 　　隔年！罗罗父病情加重,把罗东唤至至身前,将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他！没过几天，罗父病故，罗东按照父亲^生生前的嘱咐。把父亲的灵柩下葬于于那棵大柳树旁的洼地处！罗东服孝守灵。眨眼间过去了三年。在此期间。罗东曾不惜欠债，送唯一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学，乡试2133考得第一名, 　　私塾先生预言：将来！此子进京赶考，必中三甲，同村的一家大富户膝下有两个儿子。生性愚钝！乡试屡屡落败！看见罗家之子那么有出息！很是嫉妒。后来，发觉罗东所选的葬父之地与众不同！就怀疑其中有玄机！大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口。一眼望见见了埋葬罗父的那片洼地。他不6001停地点头,说：这真是块风水宝地啊！！家居装潢的风水知识讲究八字重要还是风水重要

　　这个问题本身、就是错误的！风水是不能脱脱离生辰八字而言的！撇开生辰八字，风水也有好坏之分，但同一^种种风水、对不同的人、影响是不一样的。，家居色彩的风水有哪些