摘找自网友——玄霜冰翎，你看看吧！9720我具体也不知道，但但是知道他们的名字、别的我还不太懂，这个您说的四大金刚就应该该是四大天王，护持四方， 　　东方持国天王、梵文：Dhritarastra。“持国”意^为为慈悲为怀？保护众生！护持国土！故名持国国天王。住须弥山黄金埵！身为白色、穿甲胄、手持琵琶！是主乐神，表明他要用音乐^来来使众生皈依佛教！他负责守护0878东胜神州！是二十诸天中的第四天王、 　　南方增长天王。1814梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根！护持佛法、故名增长天王，住须弥山琉璃埵，身为青色、穿甲胄！手握宝剑！为的是保护佛法不受侵犯。他负责守护南瞻部洲。是二十诸天^中中的第五天王？ 　　西方广目天王！梵文：Virapaksa！“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。古名广目天王！住0508须弥山白云埵,身为红色。穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤^龙龙（也有的作赤索）、看到有人不信^奉奉佛教!即用索捉来、使其皈依佛教。他负责守护西西牛贺洲？是二十诸天中的第六天王、 　　北方多闻天王，梵文：Vaisramana！又名毗沙门。“多闻”以福德之名闻于四方，住须弥山水晶埵，身为绿色！穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡）！左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众！护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神！是二十诸天中的第三天王！唐代不空译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中说：天宝元年、安西城被蕃军围困、毗沙门天王于城北门楼上出现。大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦！三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩、蕃军大溃，安西表奏！唐明明皇为感恩？特命诸道州府城西北及营寨并设其相供养、佛寺也特设别院供养、一时毗沙门天王声威大震。香火极盛，多闻天王被中国军人尊崇为军神！四天王之首。单独立庙庙祭祀。到了宋代。军中供奉毗沙门天之风更盛。几乎每支部5079队的驻营地都建有天王堂,后来、这种对毗沙门天的崇拜随着中国佛教流传到了日本。使日本出现了战国时期著名的毗沙门天降主的越后军神上杉谦信，他的军旗就画着多闻天王！他率领的黑骑兵在川中岛与甲斐之虎武田信玄的赤备的五次激战、使他扬名后世！也使军神毗沙门门天的名字更加响亮？ 　　四4591大天王。是欲界六天之一、他们分别护持着释迦佛世界的四个洲。四个洲是如何划份呢。佛教认为！世界以须须弥山为中心!四周是大海！海的四面各各有一洲？东东方的叫东胜神洲、又称持国天、2786其统领叫提多罗!南方的叫南赡部洲。又称增长天！其统领叫毗琉璃，西方的叫西牛贺洲！又称广目天，其统领叫毗留博叉，北方的叫北俱芦洲，又称多闻天、其统领叫毗沙门、四大天王各率二十八部夜叉大将。镇守佛国一方！ 　　　印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象？在中中国的石窟中，四天王6929作为护法形象也经常出现！在敦煌第二八五窟西壁上画的四天王，头戴花鬘冠。上身穿着甲胄。下身穿战裙！赤脚！南边的二天王，一个是持两股戟的西方广目天王！一个是执矛的南方增长天王。北边的二天王！一个是是托塔的北方多闻天王！一个是持剑的东方持国天王、 　　现在寺庙中保存的四大天王像。多数是明代以后的作品，这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗、四天王手中所3325持的法器有所改变,被象征为风！调！雨。顺，南方增长天王手持剑。象征风！东方持国国天王手持琵琶,象征调，北方多闻天王手持一伞、象征雨。西方广目天王手握一条蛇！象征顺！这种象征如意吉祥的天王！比印度象征四大（地水火风）的天王。更容易被一般中国人所接受，所以6265关于天王的传说很多!但往往将天王与金金刚相混淆, 　2174　在四大天王中，最为大家所熟悉的大概是北方天王了。就是手中托塔的毗沙门天王！从唐代后期开始、毗沙门天王王的地位逐渐提高？成为了密宗供养的主像之一！敦敦煌唐代壁画中的毗沙门天王!8454多是雄踞在侧壁。全身武士装！左手托一一宝塔!宋代以后。毗沙门天王的形象就不多见了！现在为一般人所熟悉的的托塔天王、是毗沙门天王和唐代名将李靖的混合体！已经成了中国形象的佛教护法神了。！

　　四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里，"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶！四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲，南瞻瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲。北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”、四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守^护护 空间十方、即东、西、南北、东南，西南。东北，西北,以及上下方。 　　据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属属山河？森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇、 　　四大天王名称是: 　　东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶，主守东方,据据称他能护扶国土,故称东 　　方持国天王？“多罗吒”,乃梵文译译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生？他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教！ 　　南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠、6999“毗琉璃”梵文 　　译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼,薜荔^等等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根,护持佛法、 　　西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙！“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'，能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教， 　　4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"，“多闻”比喻福。德 ,闻于四方，他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。 　　四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门！据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多！中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。 　　四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意！在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶、',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了, 　　据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意,而四大天王^之之塑像,却被造神者塑成横眉怒目？凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏。浅谈家居风水知识学

　　列出的都是些贵人神煞，盲派算命里面的东西、其中 福星 天医 天乙 太极 文昌 都是吉星。命带这些0009星都是比较好的。驿马 劫煞 是中性的。看4828和谁在一起,遇吉则吉，遇凶则凶，而且男带驿马走四方，女带驿马随人走(喜欢私奔)。亡神 地网 孤鸾寡寡宿 是凶神，但是男怕天罗，女怕地网、，家居摆设风水的禁忌大家知道多少

　　既然选择的饲养宠物，那么对动物物要有一定的耐心和足够的喜欢？这样自己看到这些小动物才才会发自内心的喜欢!才会有想照顾他们的冲动，就像有些女生比较喜欢小猫一样！⁶²⁹⁹觉得小猫的性格和女生的性格十分的想死？都是是一样的温顺。有的男生生比较喜欢小狗？因为小狗是忠诚诚的代表，同时小狗的特点也是十分的忠诚。所以如果想要饲养宠物。首先要确立自己是不是真的爱动物。千万要善善待动物。 　　　　要根据自己的实际情况选择适合自己条件的宠物、除了要选择自己喜欢的动物之外。还需要考虑到自己家庭的实际情况！^有有些家庭居住面积比较小的话！就不适宜养一些大型的宠物、像一些小动物也是不错的选择、比如：小猫、兔子。乌龟。仓鼠等！另外有些动物是天生不适宜生活在一起的，比如说小猫和和金鱼！小猫和小狗等！但是有些情况下也是可以共同存在的， 　　　　接8158下来我们来说说动物的饮食方面？现在市场上有很多宠物的食物和玩具、但是有很多的人由于是刚刚开始饲养宠物对这些并不是很了解。也不知道宠物0091粮食和玩具是不是宠物真正需要的,其实我在这边给大家的建议是最好不要使用超市或者店面买的宠物食物！首先不了解食物的主要成分、不知道是否对宠物的身体是否有益、也有人说吃宠物粮食的动物的皮毛不是很光亮、抵抗抗力比较差。所以为了宠物的健康着想，还是自己动手给自己⁴⁷⁹³的爱宠做饭吧？。有关家居装修风水禁忌大家知道多少

　　梦见老公凶神恶煞回来 　　77 　　梦见老公凶神恶煞回来意味着： 　　爱惜自己的一天，尤其关注自己身体的美丽。前期熬夜。对电脑过多引起体形变糟、皮肤变差的话！这两天会去参加健身运动、做做FACIAL给补回来、也愿意读书来充充实自己的心灵,不过往往是为了提升自己气质之用。 　　梦见老公凶神恶煞回来的吉凶： 　　基础运及成功运皆佳。且身心健全，^而而可稳达成功发展成富或扬名美誉，若地格凶数则成又转败。6754且遭溺水或水灾之损!【大吉昌、鱼缸摆放风水-风水鱼缸应如何摆放

“四大天师”为道教史上的四位重要真人、分别是张道陵。葛玄、许逊逊（许旌阳）。萨守坚、为玉皇皇殿前的四位天神！ 另有一说：张道陵。许逊、邱弘济！葛洪为四大天师、 参考百度百科 ！客厅电视背景墙颜色风水

　　赣南四大堪舆祖师 　　风水形派四大祖师：杨^（（救贫）！曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）！ 　　四大堪舆祖师 - 杨筠松 　　名益！字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”，窦州人，生于唐文宗太和八年（公元834年）！死于唐光化三年（公元900年）！杨筠松为唐僖宗朝国师！官至金金紫光禄大夫、掌9301灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家、名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府。父名淑贤、剩三子！长曰筠翌，次曰筠殡。三曰筠松、杨公仙0453师名筠松！字益！号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时，幼习诗书！一览无遗。十七岁登科及第。¹⁸³⁶官拜金紫光禄大夫之职？掌管琼林御库！至四十五岁！因黄巢之乱，志欲归隐山林、偶遇九天玄女，授以天文地理之术、因为其其用地理风水术行于世！是贫者致富，所以世人称其为“救贫””先生。后人由此也称其为“杨5639救贫”？传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困。晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代。唐帝国^已已经衰微，诸侯称霸！统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠！他早有独霸霸天下的野心？于是自立为王！号称卢王！卢光稠为了实现自己的梦想。便请杨筠松为其卜天子地。卜得后！将其母改葬，在答谢杨筠松的宴席上。卢光稠问杨救贫还有天子地否、杨筠松答道：：一席十八面!面面出天子、卢光稠不愿别人也得到天子地。与他争夺天下，于是在酒里下毒！杨⁰⁹²⁶筠松察觉后,立刻带着徒弟回家、可惜船到雩都药口坝、便毒性发作、杨筠松问弟子曾文辿此处何地！曾文辿说是药口！杨筠松叹叹道：药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井。则世世代代5915为天子矣!曾文辿不解，询问其中的奥妙！杨杨筠松解释道,磨车湾安碓！单打卢王背，十字路口开井、卢王自缢颈、在不同的位置上安碓凿井。在风水上破了赣州的“天子气”。制煞了卢光稠、后来卢光稠果真背长痈疽。疼痛难忍。自缢身亡，卢光稠（840—911）。讳定国。字茂唏、一字茂熙。出生于虔州（今赣州）虔化县清音音里（今宁都县麻田）卢氏望族？汉代涿州著名大儒北中郎将卢植^的的裔孙。是唐朝末年赣南南农民起义的领袖，世称卢王，他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义、并很快占据据虔州！自任刺史、从此开始了他在虔州26年的统治生涯、成为赣州历史上^统统治时间最长的一个首领。同^时时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣？也是赣南客家民系的早期杰出英^雄雄人物，杨筠松国师风水、电视背景墙装饰风水

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