相思病，

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　　这是她的选择，不是命运强加头上的！运既然如此奥妙。那么佛教对于命运究竟有什么看法呢。1，佛教认为命运不是定型的、命运是可以改变的佛教虽然也讲讲命运。但是有别于外道机械的宿命论。佛教^主主张诸法因缘而生？空无自性、因此命运也是因因缘生法!没有自性，坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。像小沙弥增4472长福寿！就是有名^的的例子,有一位⁸²⁹⁷证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命!心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天天的寿命呢，真是太不幸了，不可以将真象告诉他！他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢，”天一亮。师父压抑著悲伤、将小沙弥叫到跟前说：“好孩子。你有好久不曾回家看望父母了！你收拾行李回去和父母聚一聚吧。”不知情的小沙沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了！日子一天3941一天的过去。过了七天小沙弥还没有回来。虽然7927断了烦恼的阿罗汉。也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感、心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时！小沙弥突然平平安安地回来了、阿罗汉大为惊讶。牵著小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了。你做了什么事吗！”“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。“你^仔仔细想想看。有没有看到什么！做了什么，”师父不放松地追问。“噢！我想起来了，回家的途中、我经过一个池塘、看到一一团蚂蚁被困在水中、2044我检了一片叶子、把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。师父听了之后、马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相。并且有百岁的寿命、小沙弥的一念慈悲！不但救了蚂蚁的性命！也改变自己的命运！除了慈悲能改变命运之外、修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天，恶贯满盈，永远无法扭转命运。其实不然！佛教认为再再深重的恶业也可以减轻、好比一把盐。如果将它放入杯子之中。当然咸得得无法入口!但是如果把它撒在盆子里或者3449大水缸中、3759咸味自然减淡!罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡！甚至甘甘美可口、一块田里！虽然杂草和禾苗并生在一起、但是只要我们持以精进、慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了。即使再多一些蔓草、也不会影响收成。因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变，命运既然可以因为行慈悲，培福德，修纤悔而加以改变、^因因此命运并不是必然如此不可更改的、再坏的命运也也能透过种种的修持而加以改造!相反地。好的命运不知善⁸³⁹³加维护，也会⁷¹⁸¹失却堕落，所所谓“居安思危”。不能不戒惧谨慎，2。佛佛教重视宿命、但是佛教更重视未来的命运佛教讲过去、现在、未来三世因果、佛教虽然重视过过去的命运！但是更注重现在和未来的命运！因为过去的宿业已然如此！纵然再懊恼。也无法追悔，但是现在和未来的命运却掌握在我们的的手里！只要我们妥善地利用每一刻真0742实的现在。前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对⁷⁶⁴²过去命运的伤感之中!而积极追求未来充满无限希望的命运、如何把过去坎坷的命运改变成未来美美好的命运呢？那就要实践改性，换心，回头，转身的工夫！如果2587能将难改的性格改变过来？把暴燥的脾气改成柔和。把孤僻的⁹⁶⁸⁰性情改成随缘。命运一定随之改观！现在医学发达。有人得了心脏病。换个心脏、仍然如生龙活活虎般充满活力,我们的肉团心心坏了？固然要动7534手术换掉，智慧妙心坏坏了更应该改换？把坏心换成好心，把恶心^换换成善心，把邪心^换换成正心。才能延续生命。常保健康。改性换心是改变命运8455的药方、回头转身更是创造命运的良剂、人间有许许多的纷争!痛苦起因于不知回头！平时我们只知道向前挤进。甚至把自己赶入入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地、回头退一步想一想、以退为进，我们将会发现世界是是多么的宽广辽润!3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运有的人遭遇困境的时候、就认为0256冥冥中上天早已如此安排、任何的努力都是枉然的。于是消沉、沮丧！不知奋发振作。把自己宝贵的前程委诸子虚乌乌有的唯一神去主宰。甘心做宿命的奴隶、佛教认为命运掌握在自己的手中。任何力量都不能主宰我们的命运！即使天神也无法操纵我们的命运。我们是决定自己命运的主人。我们是创造自己命运的天才！佛陀本身就是典型的例子！释迦牟牟尼佛未成道时、贵为一国的太子。享受无比的人间间欢乐。得到万民的景仰、但是佛陀不以皇宫的生生活为满足，不不甘愿做个庸碌的凡夫？于是舍弃一切的荣华富贵。亲族情爱！独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命！而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来来正觉幸福的命运？人生的境遇并不是命定如此！绝对不变的。上上天没有能力把我们变成圣贤。上天也不能使我们们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成。所谓“没有天生的释迦”、只要我们精进不懈。慧命的显发是可期的！4，佛教不光是希望人乐天知命！更希望人洗心革命孔子说他“五十而知天命”！像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年。才了解宇宙人生的道理！可见乐天知命的不容易、但8541是佛教主张除了顺应天命之外！更要进一步的洗心革命！佛陀是一位慈爱众生的宗教家。也是一位充满道德勇气的的革命家！佛陀不止止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病。更要革除众生心里的种种毛病、佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命、而是自我针砭！佛陀理想中的革命不是向外。而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门。唯有勇于1074革新自己的人？才有光明的人生。常人有一种习惯、容易看到别人人的缺点、却文饰自己的过失、佛陀数十年的教化！替我们开显了无数的法门！就是要我们洗去心中^的的尘垢。还给它本来无染的一片洁净！^求求道的过程无非是洗心涤虑？净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候。就是与诸佛同游毕竟空的良辰、 　，新婚洞房的20点注意

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