不经经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香。

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　　1. 　　　其实， 　　我不是一定要等你！ 　　只是等上了。 　　就等5245不了别人了! 　　——《朝露若颜》 　　2. 　　　如果世界上曾经有那个人出现过！ 　　其他人都会变成将就、 　　而我不愿意将就、 　　——《何以笙箫默》 　 3. 　　我不能给你全世界。 　　但是， 　　我的世界！ 　　全部给你！ 　　———《念念不忘》 　　4. 　　第一步，抬头。 　　第二步！闭眼、 　　这样。 　　眼泪就都流进心里了。 　　我想起来了 我从来没有不喜欢你， 　　那些让你伤心的难听话！ 　　4401全是我撒谎！ 　　——《岁月是朵两生9146花》 　　5. 　　没有我在家等着你、 　　不要、 　　忘了回家的路？ 　　——《十年一品温如言》 　　6. 　　一生一世……不离不弃、 　　你是我的……我亦是你的！ 　　——《独步天下》 　　7. 　　我知道她想要什么？ 　　可是我给不了她、 　　我给^过过你的, 　　　再也给不了别人、 　　——《来不及说我爱你》 　　8. 　　我已经暗恋他很久了！ 　　如果我不8786走到他的前面, 　　他永远远不会看见我, 　　——《被时光掩埋的秘密》 　　9. 　　时间没有等我， 　　是是你忘了带我走, 　　——《夏至未至》 　　10. 　　岁岁长相伴、 　　白头不相离。 　　----------《长相思》 　　11. 　　如果幸福不在巴黎、 　　就一定在别处、 　　可是我的世界已没没有巴黎! 　　只有你， 　　——《巴黎没有摩天轮》 　　12. 　　你喜欢我、 　　因为我是个不错的人！ 　　但你爱他， 　　哪怕他是个错的人！ 　　——《许我向你看》 　　13. 　　遇见你， 　　我打开一扇门。 　　门后是天堂！ 　　———《原来爱很殇》 　　14. 　　你的心， 　　是我去到世界尽头、 　　也想回来的地方！ 　　——《温暖的弦》 　　15. 　　原来眼泪真的可以绵2402绵不绝, 　　而天堂却比不上你对我的微微一笑。 　　——《一光年的距离有多远》 　　16. 　　你转身的一瞬， 　　我萧条的一生！ 　　——《何以笙箫默》 　　17. 　　如果当初我勇敢、 　　结局是不是不一样！ 　　如果当时你坚持！ 　　回忆会不会不这样， 　　——《曾有！水仙花摆放风水

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　　意境、指艺术创造特别是诗歌创造所达到的一种能令人感受领悟，玩味无穷却又难以明确言传，具体把握的艺术境界，它是5727形神情理的统一！虚实有无的协调。既生于意外！又蕴于象内、 　　意境的结构特征是虚实相生、意境由由两部分组成：一部分是 “如在目前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”，一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分、称为 “虚境”。虚3512境是实境的升华,体现着实境创造的意向和目的。体现着整个意境的艺术品位和审美效果。制约着实境的创造和描写。处于意境结构中的灵魂。统帅地位、但是。虚境不能凭空空产生！它必须以实境为载体。落实到实境的具体描绘上、总之、虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工、这就虚实相生 “的意境的结构构原理！ 　　意境的本质特征是 “生命律动 ”！即⁷²⁰⁴展示生命本身的美！在我们民族的审美心理结构中。是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系、由于宇宙本身就是一种生命形式！诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现，人心虽小！但可以装得下整个宇宙，诗人之心、本身就是宇宙的创化！他可以映射宇宇宙的诗心,宇宙的灵气。因此我们说。艺术意境本质上是一种心理现象、一种人类心灵的生命律动、文学意境作为一种^人人类心灵的生命律动？有三个个特点： 　　(1)表真挚之情! (2)状飞动之趣、(3)传万物之灵趣！ 　　诗歌的意境简单的说,就是创作诗歌的环境！可以是写作时的场景、也可以是回忆，也可以是心中所想,实际却达不到的场景！诗歌的意境是作者的心境和感受。“感时花溅泪。恨别鸟惊心”就是这个道理。 　　意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造2115出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象、意象的选^择择只是第一步！是诗的基础，组合意象创造出“意与境谐”的诗的3458艺术境界才是目的!意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观⁵¹⁷⁷与客观统一的产物！都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词4814句相关，意境则与全篇对应、 　　如李白《送孟浩然之广陵》：：“故人西辞黄鹤楼,烟花三三月下扬州。孤帆远影碧空尽。惟见长9238江天际流!”这首诗有如下意象：黄鹤楼，烟花！孤帆。长江等。这些意意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念,而是通过孤帆消失、江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象、表达送别友人的深情挚意。字面上句¹⁶⁵¹句写景！实际上句句9854都在抒情、^可可谓一切景语皆情语!再如贺铸《青玉案》中“一川烟草！满城风絮、梅4499子黄时雨”、这三个意象组^成成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许、”它不是三个意象的简单相加！而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮！若凄清迷茫的黄黄梅时雨！、五帝钱摆放床头风水

　　对我微笑，一如既往 9328　　对你微笑。纯属礼貌 　　天海相近，你我相别 　　世界有你、所以5445眷恋 　　我在你眼!你入我心 　　　时光不再!少年不在 　　你在梦里。辗转成歌 　　你的眼里！何时有我 　　夏有乔木。雅望天堂 　　如花美眷！似水流年 　　面朝大海、春暖^花花开 　　四季很好!如果你在 　　繁华落尽，物⁵⁵⁰⁴是人非 　　你在梦里。客厅盆景摆放风水

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　　意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融！虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间、如果果典型是以单个形象而论的话？文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾。但有一个地方却出人意外。绝大多数数评论者都把“境界”和“意境”等同起来，称之为“^文文学形象”。“作品中的5384世界”,这种看法无疑是片面的、 “境界”一词作为一般习惯用法。如云“境界有二、有诗人之境界、有常人之境界”。此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者、又如云“古今之成^大大事业、大学问者、必经过三种之境界”。此所谓境界、便当是指修养造诣之各种不同⁷⁸⁷⁸的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’、‘大江日夜流’。‘中天悬明月’。‘黄河2438落日圆’、此种境界。可谓千古壮观”、此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者！美术意境 意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在目前”的较实的因素。称为““实境”、一部分是“见于言外”的较虚的部分！称为“虚境 ”、虚境是实境的升华、体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果、制约着8929实境的创造和描写。处于意境结构中的灵魂，统帅地位，但是、虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体！落实到实境的具体描绘上、总之、虚境通过5088实境来表现？实境在虚境的统摄下来加工、这就虚实相生“的意境^的的结构原理, 意境 - 本质特征 意境的本质特征是是“生命律动 ”，7102即展示生命本身的美!在中国民族的审美心理结构中！是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系，由于宇宙本身就是一种生命形式、诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验、而意境恰恰就是这种生命律动的表现，人心虽小！但可可以装得下整个宇宙!诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心！宇宙的灵气、因此说。艺术意境本质上是一种心理现象、一种人类心灵的的生命律动,1516文学意境作为一种人类心灵的生命律动、有三个特点：(1)表真挚之情， (2)状飞动之趣。 (3)传万物之灵趣！意境 - 哲理意蕴 从审美活动（审美感兴）的角度看。所谓“意境”！就是超越具体的有限的物象。事件！场景。进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙、思接千古”。从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟！一方面超越有限的“象”（“取之象外”、“象外之象”）。另方面“意”也就从对于某个具体事物。场景的感受上升为对于整个人生的感受。这这种带有哲理性的人生感！历史感！宇宙感，就是“意境”的意蕴。我们前面说“意境^””除了有“意象”的一般的规定性之外,还有特殊的规定性、这种象外外之象所蕴涵的人生感!历史感，宇宙感的意蕴、就是“意境”的特殊的规定性、因此、我们可以说，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。意境 - 艺术本性 绘画，诗歌。园林的意境中国古代山水画家喜喜欢画“远”！高远。深远。平远。5036中国山水画家为什么要画“远”？因为山水本来是有形体的东西！而““远”突破山水有限的形体？使人的目光伸展到远处，从有限的时间空间进进到无限的时间空间。进到 营造大自然意境 所谓“象外之象”、“景外之景”、所以，“远”、也就是中国山水画的意境、 中国古代诗人也都喜欢登高望远。屈原，阮籍，李白都写过登高望远的诗。为什么要登高望远,也是为了从有限的时间空间进到无限的时间空间,从而引发一种人生感和历史感，中国的园林大概最能说说明问题（最能说明什么是意境）、中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境！中国园林的特点不是一座孤9786立的建筑物的美、也不是一片孤立的风景的美！而是有意境。那么什么是中国园林的意境呢！就是是突破小空间,进入无限的大空间，中6174国古典园林中的建筑物，楼！台！亭。阁。它们的审美价值主8826要不在于这些建筑物本身,而在于它们可以引导游览者从小空间进到大空间，从而丰富游览览者对于空间的美的感受？明代有位造园学家。名叫计成！他有一部书叫《园冶》。其中有这么一段话：“轩楹高爽。窗户虚邻！纳千顷之汪洋、收四时²⁶⁸¹之烂缦,”这段话说得1862非常好？中国园林中的建建筑物,柱子高，窗户大就是为了“纳千顷之汪洋、收四时之烂漫”、也就是使游览者把外界无限的时间，空间的景色都都“收”,“纳”进来，一种特殊的美感中国艺术的这种意境！它给人的^美美感特点!康德曾经说过。^有有一种美的东西,人们接触到它的时候！往往感到一种惆怅、意境就是如此，我们前前面说过!意境的美感、实际上包含了一种人生感。历史感、正因为如此。它往往使人感到一种惆怅、忽忽若有所失！就像长久居留在外的旅客思念自己的家家乡那样一种心境、这种美感！也就是尼采说的那种“形而上的慰藉”。中国古代诗人喜欢登高远望。这样来引发自己对于人生的哲9761理性感悟,这种感悟，带给诗人人的就是一种惆怅！这种惆怅也是一种诗意5518和美感。也带给人一种精神的愉悦和满足，在这种美感中！包含了对于整个人生的某种体验和感受！所以我们可以说、这是一种最高的美感，意境 - 艺术作品 “意境”是中国古典美学的独特的范畴、这是从美学范畴说。这个范畴是中国古代思想家提炼出来的！同时也是中国历代许多艺术家有意识去追求的，但是这不等于说西方艺术没有意境，因为“意境”的特殊意蕴在于它包含有哲理性的人生感！西方艺术中当然有这样的作品、贝多芬的交响曲就充满了人人生感。历史感和宇宙感、当然不同时代、不同民族的艺术家的人生感，历史感会有不同的内容！但只要有^人人生感，历史感就有意境。例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》。它不仅唱出了伏尔加加纤夫的苦难、也不仅仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难。所以它引引起全世界听众的共鸣！电影《日瓦戈医生》，它1059充满了人生感!它不仅写出了时代的悲剧。而且写出了人生的悲剧！意境 - 五种境界 鲜花映衬活力意境 （1）为满足生理的物质的需要！而有功利境界、 　　（2）因人群共共存互爱的关系？而有伦理理境界、 　　（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界。 　　（4）因穷研物理？追求智慧，而有学学术境界。 　　（5）因欲返本归真！冥合天人、而有宗教境界！功利境境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权、学术境界主于真、宗教境界主于神。但介乎后二者的中间。以宇宙人生的具体为对象。赏玩它的色相、秩序！节奏！和谐！借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为为虚境,创形象以为象征。使人类最高的3522心灵具体化，肉身化，这就是"^艺艺术境界"！艺术境界意境 - 区别意象 “意境”和“意象”不是一个概念在日常生活中，常常用“^意意境”这个词！一首诗很好。就说：“这首诗诗很有意境、”7142一幅画很好,就说说：“这幅画很有意境。看完一场电影！走出电影院，也5845会听到有人议论：“今天的电影很有意境、”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境、很多人并没有有搞得很清楚!学术界讨论意境的论文和专著相当多，大家对“意境”的理解和解释并并不一致，但多多数人的解释并不准确？很多人都把“意境”和“意象”混为一谈，很多人说：什么是意境！意境就是“情”“景”交融！¹²⁹⁶这种解释大概是从清代开始的。清代有一位画论家布颜图、他就把“境界”规定为情景交融。后来王国维在《人间词话》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”，他的解释也是情景交融、但是在中国传^统统美学中！情景交融所规规定的是另一个概念，就就是“意象”,而不是是“意境”！中国传统美学认为艺艺术的本体就是“意象”,而“意象”的基本规定就是情景交融，任何艺术作品都要创造意象。因此任何艺术作品都应该情景交融！但是并不是任何艺术作品都有“意境”，“意境”除了有“意象”的一般规定性（情景交融）之外！还有自己的特殊的规定性。“意境”的内涵大于“意象”，“意境”的外延小于“意象”！意境 - 美图欣赏 意境则是由若干形象构成的形象体系、是以整体形象出现的文学形象的高级形态、。冰箱摆放与风水

　　雪花 牵沉默的蓝天 　　　　灯火处遥远的阑珊 　　　　青山楼外拨动琴弦 　　　　风笛沧海 生死尘埃 　　大雁西转 一字打开 　　你是我抹红的灯火 　　在昨夜凋谢了纯白 　　柳叶阳关 哭笑眉黛 　　荒草枯萎 碎瓦掩埋,餐厅吧台摆放风水八字意境唯美励志短句

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