命主姓名:某人 出生地:广东省-番禺？ 　　出生公历：1982年7月23日16时0分(北京时间)！星期五， 　　出生农历：壬戌年 六月 初三日 申时。 　　官 比 日元 伤 　　乾造 壬 丁 丁 戊 (日空寅。卯) 　　戌 未 未 申 　　藏干 辛丁戊 乙己丁 乙己丁 戊庚壬 　　才比伤 枭食比 枭食比 伤财官 　　地势 养 冠带 冠带 沐浴 　　纳音 大海水 天河水 天河水 大驿土 　　吉神凶煞： 　　年柱 天罗 　　月柱 华盖 绞煞 寡宿 　　日柱 绞煞 童子 寡宿 阴阳差错 　　时柱 劫煞 驿马 金舆 孤鸾 　　☆星座：狮子座， 生肖：狗。 二十八宿：亢、 　　☆☆命主福元：离宫、属东四命。 　　※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶！要看神煞的喜忌而定！不能单凭神煞的性情论判、在八字中。能起到反映事情类型。性质的作用。※ 　　命局生克制化： 　　※五行个数(计入藏干)： 2死水 2囚木 5休火 5旺土 2相金 　　五行个数(不计藏干)： 1死水 0囚木 2休火 4旺土 1相金 　　五行力量：水22(6.5%) 木4(1.2%) 火82(24.0%) 土183(53.7%) 金50(14.7%) 　　己生助力量:86(25.2%) 克泄耗力量:255(74.8%), 阴气:171(50.1%) 阳气:170(49.9%)。 　　※日主综合得分：-101。 日元太弱，喜用火、木(比劫！印枭)！忌仇水，金(官杀。财星)、 　　丁火生于未月！土旺，金相！火休！木囚。水死， 生于炎热夏季！八字可适当借水调候， 　　调候用神：甲。壬。庚，用甲³⁰⁶⁵不可缺庚、 　　三命通会论断： 　　◆丁日戊申时生。以身败背禄论。丁以壬为官、以申中戊土为伤官，如果透出年月干是壬，那么！伤官见官。其害百端，虽有旺盛的庚金为为财星,但自身处败地、难以克制，此命如果不通身旺月、衣禄一般，本命最好的是，年月柱是甲寅。而忌讳壬壬子年月。 　　◆丁未日戊申时生，生于巳午位戌月！如如果自身健旺、命主贵显、如果年月月支是亥卯！与未相合、是辰子！与，

　　决对会，越算福报越少，灾难越越算越多！天机不不可以老去查看!！收银台位置风水

　7707　阿弥陀佛！既然然您提到了“福报”这个词、那可能是位佛弟子吧，末学愚昧。但也知道佛佛教是不提倡占卜和算命的。净空法师：学佛的人需不需要算命、^佛佛在经上给我们讲了很多道理。「相由心生、境随心转！一切法从心想生」！这都是经经上常常讲的!我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理、我们还需不不需要算!不需要了！佛菩萨教导我们！这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚、我们凭什么明了吉凶祸福、凭什么能够避凶趋吉！这是人的的常情！这个佛⁵⁶⁹²不反对、佛告诉我们。只要你的心心态好!为什么，它随心转！身随心转！你看境^也也随心转。那只要心好，没有一样样不好！不好的也能转变成好的！化凶为吉、化灾难为吉祥，这个本事每个人都有，不5027分男女老少？统统都有、我们就是迷了。不知道怎么用，佛教给我们、古大德常讲改心！改就是改念头。现在人讲心态。古人就用一个心来说。要改心。把不善的心改正过来，那现在我们说。只要你起心动念都是善念。起心动念。言言语造作决定没有自私自利、你的灾难就没有了！祸害就远离你了， 　　不知您有没有看过《了凡四训》，如果看懂了并落实了。我认为就不用占卜了、南无阿弥陀佛，，风水招财植物有哪些

　　之前前运势坎坷，霉运纠缠不散、白白错过很多赚钱机会。经风水大师万福居士指点生意终于又重回正轨还清之前的所有债务、。葫芦在家里如何摆放

　　出生公历：1986年1月20日5时38分(北京时间)？星期一。 　　出生农历：乙丑年 十二月 十一日 卯时！ 　　劫 财 日元 伤 　　坤造 乙 己 甲 丁 (日空戌。亥) 　　丑 丑 子 卯 　　藏干 癸辛己 癸辛己 癸 乙 　　印官财 印官财 印 劫　　地势 冠带 冠带 沐浴 帝旺 　　纳音 海中金 霹雷火 海中金 炉中火 　　吉神凶煞： 　　年柱 天乙 　　月柱 天乙 华盖 　　日柱 太极 福星 天医 天赦 　　时柱 灾煞 童子 羊刃 　　节气：小寒:1986年1月5日23时28分。立春:1986年2月4日11时8分！ 　⁹⁹⁵⁵　起大运周岁：5岁 0个月 27天,每一交大运年 2月 16日起运(公历)、 　　排大运： 　　杀 官 枭 印 比 劫 食 伤 　　大运 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 　　临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 　　岁数 6 16 26 36 46 56 66 76 　　年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 　　命局生克制化： 　　※五行个数(计入藏干)： 3死水 3囚木 1休火 3旺土 2相金 　　五行个数(不计藏干)： 1死水 3囚木 1休火 3旺土 0相金 　　五行力量：水23(8.2%) 木73(26.1%) 火32(11.4%) 土144(51.4%) 金8(2.9%) 　　己生助力量:96(34.3%) 克泄耗力量:184(65.7%)、 阴气:252(90.0%) 阳气:28(10.0%)、 　　※日主综合得分：-6。 日元偏弱！喜用水、木(印枭。比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)， 　　甲木生于丑月。土旺。金相。火休、木囚。水死！ 生于寒冷冬季！八字可适当借火调候， 　　调候用神：丁5942为必须、次庚丙！通寅巳佳。 　　※此命局入^正正财格。 　　十神定位论断： 　　★年干为劫财、上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足、年支为正财，祖上富有。若再见正官，生于富贵家！ 　　★月干和月支都是正财，勤劳节俭。父9698母富有得双亲荫助, 　　★日支支为正印,配偶偶仁慈善良,聪明敦厚。多助益、 　　★时干为伤官，子缘薄！子顽愚不孝、女多子少，晚运凄凉。时支为劫财！子女缘薄！若与伤官同0439柱损子、 　　☆劫财坐正财大凶！克妻遭诈欺！破财，或因亲友之事而烦恼， 　　☆正财坐正财。大吉。信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满、女命子息稀！与子缘薄。 　　☆伤官坐劫财不顺。娶妻7320以财为对象。心胸横霸，太过则破财，离别亲人。身心劳苦、 　　命宫寓意： 　　★丑宫、天厄星。先难得吉、离祖劳心！晚年吉，丑宫之人、态度愉悦，志向蓬勃。极喜立功！一生充满遗大投艰之慨、不计7388本身利益？惟好以傲岸及教训之态度对人。好象天生德于予。别^人人应对我信任,尊敬！赞美。而不容反对。有时此种种举动！或也可^致致信于人。博得社社会一时之敬仰。究以锋芒过露！气焰过张！最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之。足以阻碍其......余下全文>>。龙龟如何在办公室摆放位置

　　女命： 公元1959年5月19日19时0分出生 　　一九五九年 四月 十二日 戌时 　　八字： 　　枭 枭 日 印 　　己 己 辛 戊 　　亥 巳 丑 戌 　　甲壬 庚丙戊 辛己癸 丁戊辛 　　才伤 劫官印 比枭食 杀印比 　　四支旺衰： 沐 死 养 冠 　　当月节气：立夏（6日14：39）。中气：小满（22日3：43） 　　命主从6岁0月0天开始行大运、于每一交运年的四月十二日交运、 　　大运： 　　劫 比 伤 食 才 财 官 杀 　　庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 　　午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 　　己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 　　6 16 26 36 46 56 66 76 　　1965 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 　　运支旺衰：病 衰 帝 临 冠 沐 长 养 　　年柱: 太极 驿马 金舆 吊客 　　月柱: 国印 驿马 空亡 　　日柱: 天德 太极 华盖 丧门 　　时柱: 太极 天喜 地网 寡宿 披麻 　　庚午：天乙 月德 咸池 元辰 　　辛未：太极 天德 华盖 　　壬申：天乙 羊刃 披麻 　　癸酉：文昌 将星 禄 吊客 　　甲戌：太极 天喜 地网 披麻 　　乙亥：太极 驿马 金舆 吊客 　　丙子：天乙 文昌 咸池 　　丁丑：太极 华盖 丧门 　　八字五行个数（本气） ：1个金、0个木！1个水、1个火！5个土 　　八字五行个数（含5435余气）：4个金、1个木、2个水！2个火。6个土 　　八字五行得分： 　　金：17 土：71 同类得分：88 　　木：4 水：10 火：18 异类得分：32 　　相差：56 综合旺衰得分：56 八字过旺 　　比劫：17 印绶：71 官杀：18 才财：4 食伤：10 　　五行平均分数是：24.0，大于平均数的五行为偏旺、小于平均数的五行为偏弱。请操作6705人员注意。 　　命局分析： 　　本命属猪、平地木命， 　　辛日干生巳月。处死地，正官临旺地。为正官格，天干正印透出，得令、地支有强根而旺，天干偏印透出，得令。地支有强根而旺。地支亥水伤官、天干不透、伤官无力！ 　　八字印过多，起主导力量、以比劫化印为用神！ 　　袁天罡称骨算命： 　　此命局为四两一钱钱： 　　聪明超群？老来逍遥享福之命 　　此命推来事不同。为人能干异凡庸！中年还有逍遥福！不比前时运未通。 　　注解：此命性重气高？有口无心、祖业未交，离别他境！事事可成，六亲骨肉不得力！自成家......余下全文>>,家中如何摆放文昌塔

　　当一个八字到手。首先确定其如为身弱的命局！取准用神这是至关¹⁷⁰⁹重要的!大运与流年用神到位！则好亊连连！反之则有诸多不顺或灾难，用神不倒。则不会有灾难、能克到用神的、只有大运和流年，身弱的命局有四种类型。即稍弱、偏弱、很弱、极弱。极弱的命命局属从弱格局、7753在此不予讨论。身弱的命局一生7728容易大起大落，关健在于行运是否有利！身弱的命局多喜印比生助、因此最好去从军比较较有利，部队是个大家庭、比肩兄弟多、助起身旺、长期生活在集体中、待行完不利运程！再转业囬囬到地方工作？对自己的发展十分有利、1、命局身弱！行财运时3161较为不利！逢印生^身身之流年！财运较好、逢比劫流年，财源旺盛。亊业顺心、逢食伤流年、力不从心！求财艰难。财运逢财流年，身弱财多，见财为祸，防破大财或大病灾，易克母。防母母有大病或大灾，逢官杀流年，百亊不顺。防官非。牢役、小人，2。命局身弱，行官杀运、3447是最不吉利的。应遵纪守法、防止官非、疾病、逢比劫流年、情况较好！有比劫抗官杀相助！做亊称心！财气还好、运气不错！逢食伤流年。伤官见官之年慎防官灾、官司、伤灾等、在食神制杀之年、运气尚好！官杀运^逢逢财年！财生官杀、命局若无印化、恐有大灾或破财不利，官杀运逢官杀流年，若命局透伤官。谓之伤⁵⁴⁵⁷官见官、为祸百端！防官司、官官员会丢官罢职，飞来横祸，严重者本人或亲人病死或凶死。逢七杀流年、命局伤宫食神制杀、此年尚可。比伤官见官之年要好得多！3！命局身弱，行食伤大运，不吉。身弱有食伤之泄。元气大伤、中老年行此运，多为儿女之亊劳心费力！或受儿女女制约而伤神!再遇食伤流年、运气更糟、财运不好，亊业不顺，若命局透正宫，伤官见官、有官灾。女命有丧夫之痛或离婚之忧，有的人有争斗。车祸。^伤伤灾等亊发生，逢财年、财运不佳！见财有祸、逢官杀流年！食神制杀尚可。伤宫见见官则不吉,此襾年亊业财运皆不顺、逢印年。亊业顺利！运气好转，但流年枭夺大运8729的食神，有丧亲之痛或破大财。受骗上当，失去工作等亊发生！逢比劫流年，亊业顺利，运气好转、财源也好、4！命局身弱，行印运！用神到位！是最好的运程，亊业顺利！求名求利皆皆顺手，著书立说、发表文章、评职称，考学，出国3411畄学等机遇！可以积极努力！大显身手。达到理境界。逢食伤流年。在伤官佩之年易成名、枭神夺食之年有灾！印运逢财年！财能克印、财运不佳亊业不顺。逢宫杀流年虽有印化官杀。但亊业与财运都比较差！逢印流年、身弱遇印生，如鱼得水！亊业顺畅、财源丰厚、逢比劫流年、身稍旺胜财、财运亊业都顺手。有利开开拓发展亊业！命局身弱！行比劫运。用神到位。有贵人或朋友帮助！有发财³⁰⁶⁵之机会？比劫运逢财流年！力不从心，财运不济，亊业不顺，逢官杀流年。官杀制比劫、亊业滑坡、宜守成为好！逢印流年。亊多成！谋多利，财运兴旺，亊业顺利！逢比劫流年，则财源广进。亊业成功、尤其命局身弱的人。在比劫运中！印生身和比比劫助身的四年时间里。是一生中最好运程之一，是求财或发发展亊业大好时机？机遇难得！应大胆创业。一定会取得丰硕的成果!命局身旺行运与流年喜忌命局身旺有四种情况、即稍旺、偏旺、很旺！旺极！一般来讲旺极的命局应按从旺格局来论断、在此先不予讨论。身旺的的命局最忌行比劫运，比劫运中的比劫流年容易岀现现克妻。克父，父亲与配偶。或本本人易生大病!严重者倾家荡产。家破人亡！此运中的食伤流年！则会财气好！运气好。可以大显身手。一展宏图、1。比劫运的正偏财流年。命局身很旺的人！谓之群8048比争财。会因兄弟或朋友拖累而破大财、会因钱财或女人之之亊而招灾,命局6631稍旺或偏旺的人，会略好些！但也易破财、2！比劫运中的官杀流年吉！有的人会有晋升的机遇、或者找到较好的工作、运......余下全文>>，关公铜像如何摆放风水

　　肯定3280有福报!，，但是我们供养三宝！要是真心的，无相的！！不要为了得到福报！而去做善事、、家中如何摆放石头

　　运者、命运也。德养运。有德之人有好运也，有德之人！一是勤劳！二不犯法，按规则办事，当然命运就好过那些，一是懒惰。二二是犯法的人、 　　善者。善于做人做做事也,福者！富贵全寿也、^善善于做事人的,会有钱花！善于于做人的人，受到人们的尊重、善于^保保护自己的人!不会受到伤害！善^于于养生的人！寿命要比他人长久，拥有富贵全寿的人。就是有福之人，、观音菩萨的摆放位置八字大运福报

　　浅说因果规律2009-08-05 11:12 　　什么叫因果！因果又叫业因果报、又叫因果果报应!它和循环周期轮，生灭变化法则一起是⁹⁹²⁷宇宙人生的三大定律、其中循环是表现！生死是根本。因果是动力。现^代代枓学家说，如果没有因果律！整个宇宙、人类社会将是一片混乱！它也是佛教最基本原理之一！因就是原因！也叫因缘。（缘就是条件）.果就^是是结果、是前因在条件满足时的必然结果。‘‘业’就是一切的身!心活动。做为。分身。口。意三个方面、报就是对‘业’的回应和反作用、即是三因业（身、口。意三方面做为）的善恶所导致的后果，故业就是因。果就是报、业报就是因缘而结的果、 　　　我们凡做一件事。说一句话、甚至动一个念头都是种因。随其善恶的性性质和份量、都有恰如其分的结果^在在后边！迟早总会由^自自己承担相应的结果、概括地说种善因得福报！种恶因得苦果、你骂人。人也会骂你、你害人！人必报复你、现在报复不了也会记住你！心里埋下恨的的种子、一有机会条件必报复你、你赞誉人、人也会说你好。你对别人好！使人受益、别人感激你就对你好、正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等。方向相反，作作用在同一条直线上。一样恰如其分， 　　佛说：“行^上上品十善生天！中中品十善做人!下品十善做阿修罗！犯上十恶者落地狱、中品十恶2596堕俄鬼！下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力，六道轮回是十恶十善应得的结5038果（报应）？人生本是业报（因果）相续、“无老死也无无老死尽”《心经》!不是你老死就没事了！轮回无尽，人生不过是借路走一程！借一付皮骨而己。^先先来后去作主人！的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体、它把一个人前世所做的善恶带到现世来、又把今世所做的善恶恶带到后世去,阿赖耶识！6454意藏识它包含!缢藏诸法种子、就像个仓库。储存存一切前世各种信息,由上世业因到果报，再由果报到下一世的业因、生灭流转！轮回不息。人的苦乐！世运的盛衰！都是前面业因所感。所推动。所以佛说：“自作自受。共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失！未作不得！”意思是：‘因’在未得得果之前。不会自行行消失！反之、不造做业因，也不会得相应结果！由此可见。有果必有因、有因必有果、因不虚弃。果无浪得、正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报。如影随形、三世因果，循环不失、》现世间法如此、将来的出世间法法也是如此! 　　因果规律、并不是佛2528陀所规定或制造的，而是客观存在的规律！是宇宙宙人生的基本规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉、众生堕三途。皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨。尚不能超出因果之外、何况我们一般人（凡夫）。不管你信与不信、都要受受因果规律的支配！治栽， 　　因果贯通三世（过去！现在、和未来），有些人看到好人2080受恶报！恶人得善报、便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果！贯通三世，的道理。佛经：“说欲知前世因、今生受者是！欲知来世果。今生作者是、”说明了我们今今生所受的善恶果报!都是自自己前世所种业因、是自种因，自受果！而现前身！口、意三业、时时造做的业（事）因、又正是未来应受的（果）报应，前因后果、循环不断。也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫、所作业不亡！因缘会遇时！果报还自受！” ‘百千劫’是很遥远的时侯。‘所作业’是自己种种下的远因,远在百千劫种的业因！并不不会自行消失。8023‘因缘会遇时’是指所种之因!在合适的条件下，就会发生作用。成果。如千百年植物种子。被深埋在土里都不会坏，即^使使千百年后,遇水！气即萌发，成形。成果！这是大自然的法则。也是植物界^公公认的因果循环规律。 　　关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报！即做即报、现在做善事。现在享福报，现在做坏事，现在受恶报，（二）生报（跨越一生）1846即今生做好！做恶、来世受福报、苦报、（三）后报、既现在作善，做恶、到第三、四世、乃至至百千万劫后。才受到善报！恶报，后报！虽然早迟不定！但只要种下业因，没有有不受报应的、所以说：“善恶到头终有报！只争来早^与与来迟 　　二。 浅说因果律 　　为什么恶人会^获获福报呢。这是由于他过去生活8088中培植的善根厚深,现在又^因因缘成熟,因此享福报！如果他今生不作恶事。后报就会更好。至于他今生所种恶因、也不会自6512行消失？将来因缘会遇时！必然受到应得的恶报、如像富贵人家的子第、吃喝嫖赌！任意挥霍。可是他并没有受饥寒，这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去。纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。 　　至于善2068人受恶报。这是由于他过去所造罪业大！来原罪。还债了，而现在因缘（条件）已成熟、故恶报，这一点全世界都相通！西方哲学，基督教有原罪说，千百年民间还债说，就是千百万劫以来所欠的。令今世还债，如果他今今世不行善!恶报会更重、另一方面，他今生所种善因并没有失未、来必定受到相应的福报。如像一个重罪罪犯人没有被立即处死。他有悔改立了，但是功小罪大！不能完全赦6952免其罪。只是将重刑改判轻刑。如能继续立功！结果的功劳又多又大、则不仅全部赦免其罪、而且还还会受到奖赏？改命致福！受到好运。获富致贵。所以做人处事！一定不^要要亏欠别人，身。口。意，不能伤害他人，‘己所不欲、勿施于人，’记住：‘欠债还钱。杀人偿命’恒古不变，中外皆通， 　　唐代大法师玄藏（唐僧）的师父、印度高僧戒贤。是佛教最高学府的住持、他戒行精严。德高望众、但他患病巨重，甚甚至无法忍受？准备9572绝食自杀、这时得到观音、文殊！普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做做国王、做过不少危害人民的罪恶、本应受长期坠地狱的恶报！由于你今生努力弘扬佛法！度众生、所以才受这点世间小苦！来抵⁶⁹⁵⁸消掉长期下地狱的大苦，你应当忍受。并恳切忏悔！病苦自然消失、”^戒戒贤法师依照执行!后来疾病全愈！这件事、人们如果不明白是过去种的因，会说戒贤不是是高僧,或者说这种大修行的人！还患这样大病遭这种罪、佛法1103有什么灵验和利益呢。其实三世因果，错综复杂：有的转为后报、有的重报转转为现报、轻报，有的转现报为后报，转轻8944报为重报。这点必须了解清楚，正因因为报应和果实,可以改变、所以命运可以改变和改造！命运即在自已手中。在日常生活的方方面面。在每一次起心动念中、说好话、做好事。使好心、天不负。必有好报， 　　转变和改造命运、全由心念。 自已的心念。正了 觉了心境马上就变对了，好了、因果律是宇宙大法则、它是活泼。生动地贯彻于一切切事理中间、决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（^认认为命由客观决定。努力也不行。让人消极）记住：因果循环规律：：现在是过去的‘果’,同时又是未来的‘因 ’！业‘因’既能随随时变迁，‘果’报自然能随着转变。如前所说，轻变为重！ 现转为后。重也可变轻。后也可转为现在。 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应！自已的所做！所为。受到他人和社会报应的结果！弄清因果，循环报应的道理： 过去、现在和未来互为因果循^环环不断？轮回不止！并具体分析自已。亲朋。社会的业因果报！循环轮回！人生和社会就明白了。清楚了！自⁵²¹⁹已也清醒了！方知“相由心生”，“命由自造”， 　　浅说因果规律（三） 　　从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的、也是来接受⁶⁶³⁹善恶业报的？所以叫‘报身’。一个人相貌好坏、寿命的长短、命运的穷苦，通达福报，都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境！外物），9545这些都是过去种的‘因’!现世世结的‘果’并不是从外来的。全是自做自受，一个人的‘8152命’.‘相’。正是^这这些业因成果!报应的体现， 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相相’的原因及由来，却不教人去算命、看相！求签！问卜。因为这是舍本求末、徒劳无益的、因为‘命’和‘相’算也是这样、不0167算也是这样,前世做的‘业’已形成。无法更改、只有今生现在多做好事！^改改变现在的因。或改造现在的缘（条件）、才转变，转化未来的果，转变的关键又是什么呢！就是转变自己的心态。因为^一一切唯心造.主动权在你手（心）里！心既能造业。也能转化业、心态好了喟‘苦海海无边,回头是岸’。回头即3202是转变!由‘向恶’转成‘向善’。 如果只是知命！安命、还是消极的，无益的。必须改造自已的命运，掌握自已的的未来，才是积极的，有益的！所谓“相6629由心转”？“境随心转，“命油自立”，“福由自求”、以及‘祸福无门。唯自 之’，六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心、从自已的心田去寻找！没有得不到的。不感通的”，古往今来！多少事实以及^我我们人类五千年的道路,都反复证明了这些道理，真实不虚。明代人袁了凡、被云南孔先生算命。某年考考试中第几名。某年当贡生。某年做知县、都一一应验因此确信：人生一切遭遇！全是命中中注定？自已无能为力，后1321来遇见高僧云谷禅师！讲因果命理。才知能改命。从此以后。每天记自已的功过格。严格检查言行心念。并诵持经咒。以求感通、从这以后！孔先生所算的命全不灵验了！孔先生算他寿寿命只有五十三岁！没有儿子！结果他活了七十岁、不但有儿子、并且很成才，晚年他将自已改造命运的经验验和体会!写成书、大家可查看《了凡四训》、 　　我们要想创造未来的幸福，掌握自已的命运，首先必须“深信因果”《无量寿经》。因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后、悟到得就是：因果。循环，报应规律！他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此！悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律、才到处说法。普度众生、谈谈经三百多会！说法四十九年。总结一句话：不外因果，循环。报应而已，所以修学做人！要深信因果、循环。报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上、才能自觉地止恶。错，行善。对！不种恶坏、因，勤行十善，好、广种善因！结良缘。这样就能转转变并消除过去的罪!错业 ！又能培植现在和未来的幸福， 德能，这是一条正确的人生道路！也是自利。利他！有益家庭。社会之道、从更高境界上讲。我们修行佛法的人。真要了解生死。自生净土、才能度众生、成佛道！这也须从深信因果做起、！家中如何摆放佛像