五行是：金！木！水，火！土。这五种，没有金木木土水金土金火！有金克木。土克水、火克金、水克火。！

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　　为分类学上的五种分类原则。如6063吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄黄帝内经素问所持？ 　　指木材（植物）。火炎。泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持， 　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行行的完整意义。 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土， 　　*方位：东西南南北中！ 　　*五行行相生：金生水！水生木、木生火、火生土、土生金。 　　*五行相克：金克木，木克土！土克水，水克火，火克金， 　　*五行相窃：金窃土、土窃火！火窃木。木窃水！水窃金、 　　*五行相溺：金蒸水、水溺木。木溺火。火燥土！土掩金。 　　*天干与五行!方位的关系系： 　　甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木！东方。 　　丙为太阳之火、南方，丁为灯烛之火。南方， 　　戊为城城墙之土。中方！己为田园之土，中方、 　　庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金、西方、 　　壬壬为江河之水,北方！癸为雨露之水！北方， 　　*地2999支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲？ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 　　卯(兔)与辰(龙)相害，申申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡鸡)与戌(犬)相害, 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑， 　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴猴)与寅(虎)相刑？8478酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 　　戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥亥(猪)相合化水! 　　卯(兔)^与与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！ 　　*地支与五行，方位的关系： 　　子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水！北方！ 　　寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木，东方！ 　　巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火！南方、 　　申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金，西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 　　丑(牛).未(羊)属阴土，中方， 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入！侮是欺侮 　　相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1,金的特性? 　　金主义！金曰“从革”。从者！顺从，服从也，革者。变革。改革、故金具^有有能柔能刚？延展，变革、肃杀的特性！? 　　金：其性刚，其性烈、四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀。体健神清。为人义气。刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财、嫉恶如仇！有自知之明、深知廉耻！? 　　四四柱金太过为忌者!作事鲁莽、有勇无谋！好斗贪婪、不仁不义、不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒，? 　　2。木的特性? 　　木主仁：木曰曰：“曲直”!曲者，屈也，直者，伸也！故木有能屈能伸之性、木纳水土之气，可生长发育！故木又具有生发发向上修长的柔和！仁慈之性，? 　　木：0475其性直？其性和！5519四柱中木旺者！仁慈。温和。博爱。有恻隐之心！乐于助人，慷慨。身材修长！举止潇洒、头发浓密光亮，活泼。积极。上进心强，? 　　四四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒，忘恩负义，冷酷，? 　　3。水的特性? 　　水主智：水曰“润下”！润者，湿润也！下者、向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性，? 　　水其性聪。其性善。四柱中中水旺者。面里有神，头脑灵活。足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐。? 　　四柱中水太太过为忌者？贪婪淫欲！诡计多端。言语激进！易惹是非。不及者身材矮小，面色黑暗、为人人反复无常、胆小无谋！心胸狭窄、? 　　4。火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”、炎者！热也！上者，向上者！故火有发热热温暖？向上之性，火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能， 　　火其性急，其性恭：：四柱中火旺者。精神闪烁，积极上进，谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！? 　　　四柱中火太过为忌者!面红声燥，性情急躁。容易冲动！逞强好胜！易惹是非，不及者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒！有始无终。? 　　5。土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼、收获为！禾啬。土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方！为万物之母！具贡献厚重之性， 　　土：其性重，其情厚！四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重。为人忠孝孝至诚，胆量宽厚！言必行。行必果、乐于奉献兼收并蓄、? 　　四柱中土太过！为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执。不明事理、不及者、面偏鼻低。神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬。自私自利！不通情理！ 　³⁵⁰⁰　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行！即是木、火、土，金，水^五五种物质的运动， 　　五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火、土、金，水五种基本物质之间的运^动动变化而生成的，同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的8250相互联系。^认认为任何事物都不是孤立的，静止的！而是在不断的相生！相克的运运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。 　　二．五行学说的基本内容 9602　　木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为为具有生长！升发。条达舒畅等作用^或或性质的事物！均归属于木。 　　火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火。 　　土的特性：古人称“土土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载。受纳作4913用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土土为万物之母”之说！ 　　金的特性,5786古人称“金曰从革”。“从革”是指9221“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物。均归属于金、 　　水的特性：古人称7330“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水、 　　2．事物的五行属性归类。 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性5254相类似！则归属于木。与火的特性^相相类似！则归⁵²¹³属于火等等？例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金，肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。^与与水的特性相类？故归属于水。 　　②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦亦属于火,脾属于土，则“肉”和“口”亦⁸³⁷⁷属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系、如方位的东和和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关。现将自自然界和人体的五行属性,列简表如下， 　　对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克，相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用！相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡、故说“制则8128生化”! 　　五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金！金生水！水生木、 　　五行相克的次序是：木克土。土克水、水克火！火克金、金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以3706从五行中的任何“一行”来说？都存在着“生我”！“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系、 　　“生我”和““我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”⁰²⁶⁴者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例，由于木生火，故“生6760我”者为木？由于火生木！故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为火之“子”，也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 　　“克1374我”和“我克”!在《内经》中称作“所不不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者7464是“所胜”,再以火为例！由于火克金！6015故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水、 　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生！就没有事物的发生和成长，没有克，就不能维持其^正正常协调关系下的变化和发展。只有依次次相生、依次相克！如环无端、才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 　　（2）相乘^与与相侮!五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常常相克现象。 　　相乘：乘！即是以强强凌弱的意思，五行中的相乘。是指五行中某“一行”对4699被克的“一行”克制太过，从而引引起一系列的过度克制反应! 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行行之间的生克制化异常？例例如：木过于强盛,则克土太过、造成土的不足！即称为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足、即称为“土虚木乘”。 　　相侮：侮，3481在这里是指“反侮”！五行中的的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木特^别别强盛时。不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即⁴⁸⁸⁹反克）!称作“木5156侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”、 　　相乘和和相侮？都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮¹¹⁹⁸的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制？从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序序发生相反方向的克制现象,从而形成五行0747间相克关系的异常、两者之之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生相乘，如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金，金虚时、既可8892以受到木的反侮。又可4431以受到火乘， 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！^有有疏泄的功能。木有生发⁸⁴³⁷的特性!故以肝属“木”。心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故以心属属“火”！脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺2442属“金”,肾有主水。藏精的功能，水水有润下的特性、故以肾属“水”！ 　　②说明人体脏⁰⁷⁶⁶腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系、^肺肺（金）气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏泄脾土的的壅郁！脾（土）的运化、可以制^止止肾水的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约约的关系、 　　③说明人体1115与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之！五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可以影响肝。是土侮木！肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心！为母病及子！影响肺、为木侮金，影响肾。为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味！0255脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色、为木来乘土，心脏病人，面见黑色！为水来乘火、等等， 　　从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色。脉现弦象、为肝病1973传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色。脉现洪象。为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏、用五行0173学说来分析,存在着相乘。相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！ 　　从⁷⁷⁰⁵色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉！反见浮脉、则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良！若见沉脉，则属1718相生之脉,即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好！ 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能3139传脾（木乘土）、预先予以补脾！防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 　　②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法，即“虚则则补其母、实则泻其子”、补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾肾为肝之母,所以补肾水可可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！ 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法、即泻^其其克者之强,补其被克者之弱，^如如肝木太过而乘脾土。^肝肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱。必须补之、 　　③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外！在针灸和和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 　　在实际运用的过程中！阴阳五行学说，常常是相互联系！不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具^体体和复杂的关系？从而有有利于解释复杂的生命现象和病理过程, 　　武术中、古代武术家用金，木、水，火。土（五行））表示形意拳中的劈,崩！钻、炮、横五种基基本拳法!或表示太极拳中的进。退、顾！盼。定五种步法！，装修风水 卫生间

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