占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙！这种占卜方式被称为龟甲灼卜！刻录在甲骨上上的字痕、行之疏密、字之结构回环环照应？郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈。4000千载后人神往！ 　　甲骨文²⁴⁵⁶是龟甲,兽骨文字的简称！全称“龟甲甲兽骨文字”,也称“龟8522甲文”。“卜辞”。“占卜文字”、“契文”。“殷契”等、是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲！兽骨。人骨上记载占卜，祭祀等活动动的文字。是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末、出土于河南省安阳阳小屯，史称“0637殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔！结字！章法三个基本要素！形成了庄重、肃穆的书风，是一7579种最古而造极的书体？用灼烧龟甲来占卜吉凶、是商代巫师们占卜的主要方式。这一发发现说明,当时中原文化已传传播到合肥地区， 　　殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜！故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家家的资料可知,商代的奴隶和平民由众。刍。羌、仆、奚，妾！僛等不同同身份的人组成！奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某，0022母贰及子如子某,多子等，各级官吏8746则有臣，尹。史、犬，亚，马，射和侯！5126伯等;军队有师！旅等！刑罚有儨、刖，劓，伐，俢等。并设置了监狱"坟"、甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况！对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常⁸¹⁷⁴对外发动战争。被征服的方国对商王朝称臣纳贡！甲骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载、、

　　奇门掌中行！九星八门⁰⁵⁵⁴九宫坐，要3918问天地万物事，世间万物一掌中！、鼻翼宽大面相

　　易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚尚其变？以制器者尚其象。以卜筮者9389尚其占”？ 卜筮之道！起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼！一8443曰《连山》、二曰曰《归藏》，三曰《周易》，连山，归 藏早已亡佚。今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲、当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦、 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象、各作《1324爻辞》？最后孔子作《十翼》，此经於是灿然大备。史称“易经经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中中占卜一道。当然也是祖绍《周易》，万变不离其中，不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳。 　　占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦。方法十0328分繁复！如《系辞》云：“大衍之之数五十、其用四十有九，分而为二！以象两。挂一以象三、揲之以四，以象四时、归奇於扐，以象闰！五岁再闰。故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财！官。父！兄、子等用神之生克制化！这0476其实是占卜法的重大改革,因为古人心静而诚！漫长的卜卦过程与时间、尚尚且可以制心一处,专心以待。今人事多而心有旁鹜。哪堪冗冗长的等待，蓍草草尚未揲完，心思 就像是在在放一千个风筝般！早⁸⁶⁷³已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确确的卦呢！这种简化的趋势、一直在进行中，像是以米粒、数字，以及字划....，其中⁸⁸⁰⁶如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物物数占？声音占！字占占〔字占中包括了一字占？二字占....十一字占〕。以及丈尺占 和动。静物占....等等，现今可见的占卜法中、大都脱不出这些范畴！只不过是略略加变化而已。 　　占卜流派^：： 　　说到占卜的方法甚多！不胜枚举、姑且不论中中国人的占卜法！许多西洋舶2112来品占法？像扑5268克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案、9152皆可预示吉凶，若再加上我^们们自己固有之占法,那可热闹了！其实实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神神机之灵动？ 那就无物不能卜了，只不过话虽如此。深浅之间！则大有文文章矣！ 　　若单纯以立卦而占卜来说。大约可分为为：周易 卜卦！梅花易数。以及文王圣卦三种， 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦。后天八卦也，有别於《连山》。《归藏》。也不同於伏羲先天天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象，伏羲先天之卦！位次依於〈河图〉！是主。是体。是先天之气、以乾坤为基，而文王后天之卦象。是客！是用。是后天之气。以坎离代乾坤之用 。简而言之！先天卦象是天地之间的基本型态、而后天卦象为世间万物之流变！ 　　9179诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教8911人性命之旨!然《系辞》曰：“是故天生神物、圣人则之。天地变化、圣圣人效之 　　、天垂象。见吉凶！圣人象之！河出图，洛出书、圣人则之”！天道的流布是生生不息的！以道学的角度看《周易》！固然是好、 　　但若以之为世间万物的吉凶变现、也无不可！所以道家和道教之不同！在於前者是哲理、而后者是道术矣、这些仅是体与用的差异 　　而已，无关关高低对错也!职是之故、《周易》成了卜道之正宗。甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目、 　　所以称之为“周易占卜法”。因为这门占占卜方法!⁶⁰⁶⁰是以《周易》经文为主要解卦方法、因为有文本可看，似乎容易，其实不然、因为一者经文简略。不1651敷现代人使用，二者卦象卦序甚为深奥。非一般人7739能知能解、如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年、五十以学《易》，可以无大过矣矣』”,又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重。大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意。隔靴搔痒矣， 　　梅花易数： 　　梅花易数。创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历年间之人！据说他“隐处山林，冬不炉！夏不扇！盖心在於易、忘乎其^为为寒暑也”！做学问至如此。实在令人钦仰不已、不过。在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬扬光大而已，事实如何！我们不得而知。这这是历史公案。不必8580去打扰我们学卦的兴致。中国文文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能^成成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的，更何况古人并不注重版权！又如何追究呢、 　　梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数。即以先天—乾3528一兑二震三....坤八为例，所谓先天为主。是指比较2046重视卦本身阴阳五行的生克对待!而对於后天《周易》之文辞。相对的只有参考而已，所2453谓先后天之辨！之前已有论之、简单来说、先天重气化！阴 　　阳五行0199之基本架构，而后天才开始有人文典章制度！工巧艺术！这8938也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字、而《周¹⁶⁴²易》卦文皆有之理？所以梅花易数的核心架构、即是立体 。用。观察其生克变化的一门学问也！ 　　所谓体用者。阴阳也！体常静而为阴！用常常动为之阳!故卦分上下为内外卦、爻动者为用卦，静而4405不动者为体卦、体为阴，阴者不可克、克之则伤。体卦宜强强不宜弱？9626弱则此事不可为也、在实际卜卦过程中。先定出体，用卦。如卜得风水涣卦第五爻动。故知内卦不动是体卦。外卦动为用卦、体卦属木、用卦属水，用生体！则主事易成，8055再看体用卦衰旺如何。如果木逢春季则吉，逢金月则衰！另外互卦变卦也须考虑、简言之。本^卦卦是事情的状态、互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果！而它们之间五行衰旺生克。卜卦结果的重要依据。 　　梅花易数虽说重先天、^但但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦卦第五爻动，^爻爻辞有”束帛戋戋“之文、而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用是不吉的！这当然也牵牵涉到触机及灵感。所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会！不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感。在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子。父子的判断南南辕北辙,就是这个道理。 所以要问什么时候该看爻辞。何时不用、恐非非只字片语所能道尽矣。 　　文王圣卦： 　　　讲到文王圣卦之前？必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应。身三爻，财！官，父兄，子五种用神。以之间的生克变化来断休咎吉凶！文王卦就是在五行易的基础上、加上天干，六兽！神煞等配件所形成的占卜法法 　　。许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易！实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化！才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”。其实实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同！但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子子平八字的论述了, 　　文王卦实用的成分更多了、只要取对用神。即可论论断吉凶!譬如论财运。3622就以财爻为用神。问考试。父母爻就得旺相才好。又或者断夫妻感情，我为世爻，对方方看应爻....,观用^神神之强弱,周边的对待关系、看生之、克之，扶之。制之，....虽然只只有六爻 　　？看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能！这门卜卦法。历历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树不见林之憾了。，易经四柱排盘

　⁰⁷⁷³　算卦是占卜的一种! 　　占卜、就是心里有疑难。得不到解答时，采取的一种解决办法、通过占卜！我们可以对所关心的疑疑难之事有个粗略的认识和了解，这种认识和了解是通过解读我们得到的卦象来获得的，即解卦。 　　也就是说。占卜包括两个过程。一是占卜出一个卦象。二是0390解读这个卦象。 　　这两个过程都非常重要。其中任何一个都不能出错！ 　　占卜的第一个过程,即得到卦象的过程！是可以⁸⁴²³有多种方式进行的？比如，金钱卦是通过摇三个铜钱！其他还有，随机数推算卦象。梦中所见⁵¹⁴⁴来推算卦象。生辰八字来推算卦象。等等、 　　我个人最为推崇金钱卦。，室内拱形门风水

　　占卜分许多类，各有侧重各有用途、看你要学哪个！适合学那种了！推命类主要有：子平命理、铁板神数。紫薇斗数，其中子平命理的理论性是最最强的？也是应用最为广泛。发展与唐朝。发展比较成熟的！铁板神数相对比较神秘、相关资料很少、据说世界上不能有第二个人能纯熟的运用、紫微斗数起步较晚、^在在清朝才发展起来？还有待完善和研究！卜卦类主要有：六爻。易数梅花。其中六爻应用比较广泛！容易掌握，易数梅花则需要多多年的易学经验与研究,相对复杂，三式绝学学：奇门遁甲！大六壬、太乙神数。其中奇门遁甲地位最高。又称帝王之学！是古代贤能辅佐君主打江山的！如三国^的的诸葛亮。据说清代时期清政府害怕有人利用奇门遁甲推翻清政府。将奇门遁甲的兵法部分去掉（不知道是毁了还是藏起来了）、剩^下下占卜部分？大六壬主要占卜人事！是三式绝学占卜最为细致的！太乙神数主要用于占卜国家运势与兴衰，但是目前的网站或者书籍只是介绍了基础知识，没有^教教人如何运用!很有可能是因为它的性质作用关系到政治！因此有所忌讳讳或者限制流通，以上三类的简易程度：六爻是最简单的。易学易精、子平命理又称八字或四柱是中等等难度!易学难精。三式绝学是高层次的预测学，难学难精，它涉及到的易学知识是最为广泛的，学习占卜最好有名师指点还要求学习者要有悟性！需要悟悟性不是空话不是废话！不是任何人^都都可以学习占卜,不是任何人都能掌握甚至精通、高^学学历的博士？硕士7976如果学占卜可能就不如路边的盲人！从算命占卜卜的角度来讲。一一个人是不是有悟性学习占卜从他的生辰八字中可以看出来悟性多高。有的人^生生辰八字了就带有学习占卜这门学问的信息。有的人就没有。^这这也是一个规律。为什么从古至今占卜算命经久不衰没有消失，因为有的人注定要继承，、买房子14楼有禁忌吗

　　我相信占卜、因为我正在学塔罗占卜，可我不相信命运，占卜出来的结果如果是不好的、那么可以通过改变现状来改变命运！^很很多人不相信占卜、甚至有人怀着“试试看准不准”的心0189态去占卜，往往这种人测出的结果都是不准的，因为信则有，不信则无！一定要要相信自己手中的牌！这是每一个占卜师必需做到的！周易预测未来中国国运

　　日本人如果有占卜能力就不敢发动侵华战争了。敢打中国说明日本还真没有能人。，，香港风水改运升职

　　你问的也是很多人面临的问题、关于奇门的针对性，一个时辰一个局！、学奇门要^有有恒心,看手相是不是男左女右

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