这是针对对地支的？地支有自身属性为本气！在其中包含的其他五行属性就为余气，！

　　区别在于力量、本气力大！余气力小。比如寅中藏甲丙戊。甲木为本气，戊土为余气，按力量对比，甲木有60%的力量。戊土也就有10%。阳台放柜子风水好不好

　　当然是以本气为主， 　　但是八字是一个相当复杂的结构？不是说缺什么就补什么的、 　　就好比你的八字缺金但土旺！大运走到金运。金五行同样是很旺的，。阳台放梳妆台风水

　　董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想、建构了一个庞大的宇宙图式，用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律，在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴。⁷¹⁸⁵天既是整个宇宙!又是宇宙中一切事物的主宰者。因此、他的宇宙图式是是以天为主！以地。人，阴阳五³⁵⁹²行为构件构建起来的大厦,具体说来，宇宙是一个有机的结构！天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力，从空间方面看。木居东方，火居南方、金居西方、水居北方、土居中央，这五种势力，好像是天柱柱地维,支持着整个宇宙，从4038时间方面看,五行中的四行、各主一年^四四时中的一时之气:木主春气？火主夏气、秋主金气、水主冬气，这里也出现了行有五而时仅四的问题！董仲舒解释说土者。天之股肱也！其德茂美！不可名以一时之事、故五行而四时者！土兼之也：这是说，土就是地，本本来是配天的！所以它不限于某一行！而兼主四时！这样，四时，四方与阴阳五行扭结为一体、表现出宇宙系统的秩秩序性和稳定性。《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序！在董仲舒看来、事物的发展取决于阴阳的消长！而阴阳消长的原因又在于五行的运转。他说行者。行也。其行不同。故为之五行、五行者！五官也。比相生而间相胜也，这里！官指官能，即功能，五行的运行就是五^种种功能。其2880方式是广比相生而间相胜？为什么这么说?因2065为五行按其次序为:木，火！土。金、水，它1663们递次相生、因此比相生！而五行相克的情况为:金克木、中间隔水;水克火，中间隔木;木克土，中间隔^火火;火克金、中间隔土。土克水，中间隔金、所²⁰²⁰以就是间相胜了!显然。五五行既是运行方式，又具有生杀功能、正因为五行的相生和相克！自然界才有四时的代谢、然而！董^仲仲舒并没有到此停步，他认为五行关系就是社会伦理的关系。为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据。董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说、他说阳始出，物亦始出、阳方盛！物亦方盛;阳初衰！物亦初衰，物随阳而出入。数随阳而终始、由^此此就突出丫阳的主导地位？所谓天数右右阳不右阴，贵阳而贱阴。于是、阳者！君父是也;故人主南面！以阳为位也丈夫虽贱。皆为阳、妇人虽贵。皆为阴，如此。封建的三纲、即君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲、就是天经地义的了。显然！董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说，以构建儒家正统思想的大框架！可以说、阴阳五行家给董仲舒提供了素材！而而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说。当汉^武武帝接受董仲舒的建议!采取罢黜再家，独尊儒术的国策时，儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位。这标志肴统一的中华民族思想文化的形成！而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久、如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式。主要是把阴阳五行行说同儒家的王道政治统一起来,那么。差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表。秦汉时期是我国中医理论的建立时期、《黄帝内经》是其代表著作、《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架。以人体为主要对象！在《内经》中，宇宙是一个和谐的整体、万物^依依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体！各种机能按阴阳五行的配置和和特性而分别显现,因此。《内经》用取象³⁵¹⁰比类的方法！把人体^各各个组织器官。心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来！纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通。《内经》将天地万物与人合为一体！利用天！人之间的某种自然感应。来论证五行系统，经络系统！藏象系统自身的内部联系！以及各个系统彼此之间的联系！并且从事物相互间的动态平衡！去把握天人之间的内在联......余下全文>>、阳台放椅子 风水

　　无气 一般 代表表 无根 或者在休囚之月 四周无帮扶。。阳台放水槽影响风水吗

　　^你你可以问算命师傅 呵呵，阳台放洗衣盆风水

　　余鸿杰的姓名五格评分： 95分 　　余鸿杰的^性性格： 　　〖性格类型〗: [高度戒备难交心型]。其具体表现为：经常处于戒备状态。对任何事都没法放松处理、孤僻性情难以交朋结友！对于爱情！就更加会会慎重处理、任何人必须经过你长期观察及通过连番考验、方会减减除戒备与你交往、 　　杜余鸿杰的命运： 　　混沌未定如萍动！乱离不安亦波浪！独立无力多遭难！凶变病弱又短命、动摇不安。一荣一枯，一盛一衰！劳而无功、未定的分离破灭数、混沌未定。为最大凶恶的暗示、与好数格之伴2324相处﹐可获一生平安，（平）大凶恶之数、系混沌三才尚未分之象，无独立之气魄！常失³⁹⁴⁹进退之决断力，有如萍之飘动未定，多遭苦难、病弱、变动，短命之数也！若得心安静，与好数格之伴相处。免致夭折。^一一生力弱破坏无常也、「混沌未定」 　　余鸿杰的吉凶： 　　承父祖之余德。得长者之栽培！或用人得当，得大成功功及发展。原命若喜水木木者更佳？若凶数者：成成又转败!陷于离乱变动。至晚年终归孤独失败！又早⁵⁵¹⁹年有落水灾遇、生涯九死一生之命格。又须戒色，以防⁹⁵⁹²色变及刀杀之危？【中吉】、阳台放花有什么讲究

- 中医^根根据气在人体所分布的部位！来源与功能特点。将气分为四气：元气、宗气，营气、卫气！ 1．元气 元气又^名名真气、原气、属先天之气！它来源于父母！为先天之精6233所化生、藏于肾。依靠后天之气的滋养和补充。故《灵枢，刺节真邪论》说：“真气者。所受于天、与谷气并而而充身者也憨？元气的主要功能，是推动人体的生长和和发育,温煦与激发各个脏腑！经络等组织器官的生理活动。所以以说：元气是人体生命活动的原动力、因此元元气充沛,则人体健壮而少病，反之如先天禀禀赋不足,或后天失养、则元气不足！身体虚弱、易致各种疾病！ 2．宗气 宗气为后天之气、是由肺5832吸入之清气和脾运化之水谷精气结合而成。积于胸中。主要功能有二：一是出喉咙而行呼吸、二是贯注心脉而行气血、《灵枢·邪客篇》说、“宗气积于胸中、出于喉咙。以贯心脉、而行呼吸”。故凡语言。声音，呼吸的强弱。气血执行正常与否！均与宗气的盛衰有关。 3．营气 营、有营运和营养两种含义！营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有营养^的的物质？它分布7467于脉管之中、主要功功能是化生血液？营养人体！《灵枢·邪客篇》说：“营气者！泌其津液。注之于脉！化以为血、以荣四末。内注五脏六腑”！营气与血同行于脉中、有着不可分离的密切关系，故故常“营血”并称, 4．卫气 卫有保卫，卫护之义！卫气亦由脾胃运化化的水谷精微所化生。是水谷精微的⁵⁹⁹²剽悍部分！行于脉外，其执行迅速而而滑利!主主要功能有三：一是卫护肌肤。抗御外邪人侵、二是控制汗孔开合、调节体温。三是温煦脏腑。润泽皮毛等，正如《灵枢·本脏篇》所说：“卫气者！所以温分肉，充面板、肥腠理，司开^阖阖者也”!卫气属于阳气的一一部分!故有“卫阳”之称， ，阳台放镜子风水说法

　　非常复杂烦琐 要怎样能知道⁷⁷⁶²必须要有十年结实的基础!阳台放鱼缸有什么讲究八字五行看本气还是余气

　　五行-----方位-----------五气----------五味 　　　　木-------东方------------风------------酸 　　　　火-------南方------------暑--抚---------苦 　　　　土-------中--------------湿------------甘 　　　　金--------西-------------燥------------辛 　　　　水--------北-------------寒------------咸，阳台放鱼缸风水好吗