两者之间相辅相成。八字中测算出有灾祸！那么风风水方面肯定有外应!

　　朋友你好。 　　古语：一4807命二运三风水。四积阴德9795五读书！六名七相八敬神。九交贵人十养生。十一择择业与与择偶。十二趋吉及避凶、十三逢苦要无怨。十四不固执善恶、十五荣光因缘来， 　　　　有人认为命运是定的。也就是命运是⁹⁵⁸⁵定好的？所以八字更重要！因为为人以落地。命运已已成定局, 　　如果从能动性来说，命改不了、就只有靠靠风水来调节命运。使其趋吉避凶。虽然打不到改命、但是也可以调节命运的波动。而且还会影响下一代的命运， 　　所以两者硬说那个重要的话、八字可以决定一个人的一生成败，比风水重要！ 　　风水只能调节而已，在能动性方面更重要些、！厕所门上挂什么风水好

　　金生水起/文人在世上可求得两种护佑。一是神明护佑！二是祖先护佑、祖先的^骸骸骨居于福地？自然能够荫庇后代。若祖先的骸骨居于凶地。给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三三八字”！祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴4313衰荣辱，只要留心你就会发现。一个家族族的人,往往具有共同2797的特性。若主文贵则多数都是文职。出武贵则多数都是军警人物、主发财则多数都是是商人。祖坟凶则多数数出顽劣之徒！我在实实践中还发现,有的家族中女性寿长。媳妇！女儿都^很很能活。而家中的男人大多寿短！有的家族中中男性寿长,媳妇、女儿往往体弱弱多病！中途寿夭、有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看。包括父母！兄弟等等，若父亲^婚婚姻不顺!兄0659弟姐妹婚姻不顺！自己也婚姻不顺、则肯定是祖坟的的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的、那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏！年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远、代表祖先。年支为喜用神。不受刑冲克伐。生旺得力，在组合中能起到好作用、则祖坟风水好！能得到祖祖先荫庇，反之，则祖坟3188风水凶！得不到祖先荫庇，若年支为闲神、则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力！又遭冲克、说明9812祖坟风水本来不错、但后来遭遭到人为破坏、风水由好变坏了，年支虽不为喜用！但由于组合关系也能起到好作用、说明祖坟风水还是可以的！年支为忌神！但弱不得力。又被刑冲。则说明祖坟风5839水本来不好？^但但后人有补救。“福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先、9565自然就要多做善事!多积福。————————————————————————————————！厕所门口地垫颜色风水

　　　八字命理，周易八卦！佛道因果。这些学说体系、虽体系有别、但相互影响，相互渗透！相互补充，相得益彰、 　　　　实用、方便！舒服！安全，卫生。美观观就是好风水。用这些标3636准去衡量、即实在、又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解，和以上观观点相背！风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估， 　　什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲！无奢望。无意外企求就是好风水！ 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事事例是！地形不合法。风水理气、罗盘用事如如同儿戏!毫无意义，所以本人才有：实用，方便！舒服、安全，卫生，美观就是⁶⁹⁸⁹好风水！”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水、电。气，可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头！泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙！自来水、电、气！决对是两种风水含义！也也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草，松7656木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏昏暗潮湿？通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋、水泥，玻璃墙。自来水。电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走，3354高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势、不不仅可以建房。而且从某些些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康。 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文⁴⁴¹²地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机⁵³⁶⁴构存在的原因、仅商业网点一项！河流对岸就⁰¹⁷⁶有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现0796了“骤冷”的状况，十几家最^大大商店？在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的的繁华兴隆？一个小小的乡级政府、没有独立的财2688政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水⁸⁷⁹⁰和人文地理风水。政治地理风水。经济济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义5682上的风水， 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空，地下。地上。像7148蜘蛛网一样密布道路、已到了无所3601不及的地步,形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水水的实现。完全克服了了逐水草而居的事实!电！气的实现，克服了对单一一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等！包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科8298学更神奇的事实？ 　　　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件、第三。营利、生意、也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思......余下全文>>、厕所门口摆放

　　古古代名医!深谙阴阳五行、算命命和中医理论非常近似，如果说中医是科学。那么算命也是科学......优秀的预测师，可以从八字^中中判断疾病,但卦师毕竟不是医生、所以！卦师看病只是大致的、比如。八字土多土重、常感觉胃里实，土多火旺、容易胃热口臭，土薄水冷。可能是胃寒.....如此、便能对症下药，而且，往往很准，又如肾虚。如果不不知阳虚还是阴虚、那就5096没有办法有效治疗......说不完......太费事......!厕所门对大门化解图片

　　佛教^不不讲究风水、依山伴水不是香火旺不旺的问题，而是出⁵²²³家人修持讲究清幽净静，有利于修持！ 　　正信的生活与正信的信仰 　　社会上有一些人虽然也说有某种信仰、其实。实际上却都是迷信的多。甚至⁰³³⁷于有的更是邪信？那么什么才是正信呢、又如何获0109得正信的生活与信仰呢？ 　　(一)从伪装的信仰到真实的信仰 　　一般社会大众。由于没有获得真实的信仰而趋于迷信！邪信。因此！民智不开！便胡里胡⁵³³²涂的做出很多愚昧的事情来,比如看风水。时辰，算命！占相。卜卦。烧锡箔金银纸时！都是迷信的行为，都为佛法所不容许！ 　　佛光山有一个万寿花园公墓、常有人因亲友故世。想将他葬在公墓上、如果我遇到了。我常对他们说：「最好不要带地理先先生来看风水，」有些人不明3290白为什么!因为找地理先生看风水。必须要管理公墓的人先送红包给他、如果不送。他在看了墓地后。即使丧家主事者觉得满意！他也会借故说：「7023这块地方向不好？如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲、」听了这话，你一定认为那还得了。为了安葬父母、却冲犯了小儿小女，绝^对对不能要这块地。又如盖盖一栋房子？即使你已看好一块地。如果地理先生说：「6332房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母母不利，」试想你能冒这个大忌吗！迷信。就是用一种6745恐怖的方法,抓住人性的弱点、使得你不敢违抗他的信仰。一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来，佛陀在《遗教经》中一¹⁰¹²再指示我们：「不得占相吉凶？仰观星宿！」因此、我自己一生所奉行的是「日日是好日。处处是好地地」的至理名言！只要我们存心公正。什么地方都可以去、只要大家感到方便。每一个时5277辰都吉祥？真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒， 　　另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟竟什么是一贯道、恐怕很少有人能够真正正了解!可是又为什么有那么多人去相信它呢，或许许是它那一份神秘的色彩,以及那扣³¹⁷⁸牢你的誓言？不敢违反！只得^一一直相信下去。然而，信仰不应该这样^轻轻率的,只因人情。或为自私！都不能算是⁷¹¹¹真正的信仰。因此、我们要把伪装的邪教的迷信舍弃！而选择真真正佛教的信仰， 　　(二)从天命的信仰到自主的信仰 　　一般人通常都欢喜相信天命。任何事物。都归于天的安排！饭食、是上天给我们吃的。利益，是靠靠天得来的，当然！这种思想并非有什么罪恶可言！只是。把自己1290的主权,毫无条件的送给了神明，^让让神来作主宰、来统治我们、这种不知道自己有主权可以主宰自己的人！实在是世间上最愚痴。最可怜愍的人，一个人人生的的幸福？生活的快乐、精神的愉快、前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢。佛教讲2038「人人有佛性」！就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切。黑暗的！可以改变为光明、悲惨的可以化为幸福。崎岖不平的！可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛！说得透彻一点、就是信自己、凡事靠自己的双手去创造。比依赖神明的支配不是更有意义吗！ 　　(三)从人情的信仰到正信的信仰 　　有许多人的信仰，往往因为这个庙也也去应酬、那个庙也去走动、到最后终⁸¹⁹⁷于被众多人情包围!而不能选择真正的信仰。其实、信3298仰应该是依法不依人！佛陀说有「四依止」！即一！「依法不依人」：信仰佛教的人。依据佛陀的教法而求「信解行证」。不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰！或只做某一个寺庙，某一个僧众的信徒、而置整个佛法于不顾！ 　　二！「依智不依依识」：智是智能。如光明朗照、可以看到本来来面目,识是差别，分别，学佛的人。不以分别的知识去追求佛法！才能得到佛法的真髓，学佛的人，应该运用智能去^内内证真理、才能能获得解脱。 　　三。「依义不依语」：信佛的人！应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲，计较。 　　四，「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门，信仰真理。应该相信那究竟的一乘解脱之道。 　　「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理。并且要切实实去施行! 　　(四)从1113寺庙的信仰到僧团的信仰 　　我们信仰佛教？不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒，不要只做某一个人的弟子、应该要做全僧团的弟子！做9045为一个佛教徒，对对任何一个寺院!都应该要护持、凡僧团的任何事情！只要能力所及，都应该尽心协助。应该爱护僧团如如爱护自己的家园一样？本省各地寺^庙庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒！走动于每一个寺庙之间！比较僧众待他的热忱程度！有些甚至于拨弄弄是非!使寺庙与寺庙之间感情不和。这种情形都不是是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团、护持僧团。才是佛弟子应有的的责任？ 　　(五)从杂乱的信仰到纯正的信仰 　　现在的信仰太复杂了！也不管9202礼拜的对象是什么!他就这儿也烧香。那里也拜拜、其实杂乱信信仰就不能获得信仰的利益，所以，我们不要杂信、这个也信！那个也信、心力不能集中、真正困难时就得不到帮助、倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就就叩拜！逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰，。厕所门对大门化解方法

　　打个比方。日主丙，隔壁是子！子克火。一生心神不安。、厕所门对客厅化解图片

　　自然是有有些关系的啦！风²⁴⁸⁸水很好的人家，八字一般比较好的啦！新出生的小孩八字也会好一些些的啦。风水不好的人家！出生的小孩不那么理想的啦！，厕所门对客厅风水化解

　　怎么样让他算下你的过去、准了就好。不准就不好，一试便知，，厕所门对房门怎么破解只学八字和风水

　　你知道光彩市场吧。就是在西太康路上的那个门 　　顺着太康路往东走。不到人民路口那 　　大概离那还有20米左右吧 　　然后到马路那边（北边）去 　　在龚里有一个算命的、是一个很小的招招牌 　　到那之后你稍微找一下就可以看到了？厕所门对着卧室门化解