取象思维方式是中国传统的思维方式之一，这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运5188用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法、它发展形成于《易经》，是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分、 　　取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象，以想^象象为媒介。直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理、其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法、它起源于原始时代。发展形成于《易经》， 　　原始人处于人类文明的史前期。他们在长期的生存斗争中，已经具备了原始的取象思维能力、其思维水平如同孩童一样、头脑中只是存有特定的实物的物象！所使用的词都是他们所接触的实物符号、在他们的语言中，没1412有包括同一性质的物群的种属词汇,也没有表示一般概念的语词。例如！他们只只有这个人？那个人的有所指的概念、而没有“人”的一般概念！只有不同种的某一棵树的概念、而没有“树”的一般概念！随着思维的发展，他们逐逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类。表示物类的共同性质。由此产生了表达取象思维的用语，其特点是语言中尚没有这个语词！而而找一个与之相近的,在某方面有关的实物表示出来。例如：“像石头”表示“硬”。““像太阳”表示“热”。“圆”等等！这里“硬硬的”！“热的”。“圆的”等表示抽象的语词、是从他们印象最深的石头，太太阳这些实物中抽取出来的,这是取象思维的初始阶段、 　　取象思维的初始阶段。就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论的阶段、比附推论是取象思维方^式式的本质特征、这种思维方式在《易经》中得到了发展。完善，使之逐步成为中国传统的思维方式之一、 　　《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据！如乾为天！坤为地。震为雷。巽为风等等，并试图以此表现出宇宙万³³²⁰物的变化。进而揭示出事物的本质！卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理！如《困困．六三》爻辞：“困于石！据于蒺藜！入于其宫、不见其妻！凶，”这是说一个人被石头绊了了一跤、伸手又抓在蒺藜藜上面、回到家中。又不不见了妻子!故筮遇此爻凶！这是把人处坎坷境地、又依靠坏人、必无好结果的抽象道理！寓于⁴³⁵¹对具体事物的表述中！使人由具体的事象联想到抽象的事理。而有所感悟、 　　又如《乾》卦写⁴²⁷⁸龙隐龙现？《井》卦写写井谷射鲋,《大壮》卦写羝羊触藩等等、通过对“龙”等具体事物的描述！意在阐释与之有一定相关的的抽象事理！即不是为了说明“龙”等具具体事物本身！而是通过对这些具体事物的描述！启^发发人们想象。去悟知出一个抽象的事理这种思思维方式，就是取象思维方式、 　　取象思维的本质是一种比附推论的逻⁷²⁰³辑方法!所谓比附推论论是指通过想象，由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法、除除上述分析外？又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 、老夫得其女妻、无不利。”这里将自然界的枯杨生 、与人间的老夫娶少女联⁶¹²⁶系起来？取其相似点，进行想象，然后比附推论出“无不利”的结论！意在告诉求卦者、所占问之事将大吉大利！《易经》设卦观象！通过想象象这一媒介！比附推论出4319“意”!象及⁴⁶⁸²卦爻辞是可见的,而“意”是不可见的、不好说清清道明的。对那些只⁰⁹¹⁴可意会！不可言言传的内容,人们只要运用取象思维方式便可得到。这正是“得意忘象”。“得意意忘形”!“得鱼鱼忘筌”的思维秘密所在、所得的“意”便是事理！所忘的“象”。“形”便是所选取的具具体事物？而其思维过程是比附推论、思维方式是是取象思维! 　　取象思维方式的主要特征有二：一是与整体思维的互补、二是具有很大的模糊性。 　　取象思维与整体思维的互补。建构了了《易经》的思维框架、《周易》古经！以它特有的表达达形式！充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界！把人和自然看作是一个互相对应的有机整体！八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架！在这里！人和自然是处在完全统一的结构之中的、这一整体观与取象思维方式互相补充！也就是说，在取象思维过程中！有整体思维，而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合、而这当中也离不开取取象思维，例如《乾》卦、以“龙”为具体取象物。通过龙的“潜”，“见”，“跃”！“飞”、“亢”等不同处境的描述！揭示了事物物发生，发展和衰亡的全过程！这里取象思维和整体思维是互补的、缺一不可的、从这个意义上说。所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”、“得鱼忘筌”是抓抓到“鱼”而忘“筌”、尽得的的要求就是全面,整体。，

　　乾卦六爻代表一个个时代的不同阶段!是动态变化的，为了反映乾卦的特点，需要有升有降，有上有下、有大有小！有潜有见、有跃有飞，^乾乾卦六爻取龙为象。因为龙是能潜能飞，变化多端的至阳之物！ 　　《三^国国演义》第二十一回中。曹操煮酒论英雄，也说：““龙能大能小、能升能隐，大则兴云吐雾、小2500则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间！隐则8647潜伏于波涛之内,方今春深！龙乘时变化、犹人人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄。”、风水冰箱门可以对门吗

　　昔者！黄帝将甲子分轻重而配成六十！号曰花甲子！其花字诚为奥妙！圣人借意而喻之，不可著意执泥，夫自子至亥十二宫、各有金。木！水。火。土之属、始起于⁰¹⁸⁶子为一阳!终于亥亥为六阴！其五行所属金、木。水！火！土、在天为五星，于地为五岳。于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命，0933命则一世之事，故甲子纳音象！圣人喻之，亦如人1412一世之事也？何言乎！子丑二位。阴阳始孕，人在胞胎、物藏□根，未有涯际，寅卯二位、阴阳渐开、人渐生长、物以拆甲、群葩渐剖。如人将有有立身也，辰巳二位、阴阳气盛、物当华秀，如人三十！四十而有立身之地。始有进取之象，午未二位，阴阳彰露。物已成齐！人至五十。六十、富贵贫贱可知。凡百兴衰可见！申酉二位。阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩！各得其静矣。戌亥二位，阴阳闭塞、物气归根！人当休息、各有归着、详此十有二位先后、六十甲子可以次第而晓！ 　2477　甲子乙丑何以取象为海中之金、盖气在包藏，有名无形！犹人之7819在母腹也。壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱、薄若缯缟、故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地、气已发生！金尚在矿、寄3830形生养之乡!受西方之正色，乃曰白蜡金！1011甲午乙未则气已成！物质自坚实，混于沙而别于沙。居于火火而炼于火！乃曰沙中金也！壬申癸酉气盛物极，当施收收敛之功!颖脱锋锐锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸！金水淬砺、故取象剑锋而金之功用极矣、至戌亥则金气藏伏！形体已残、锻炼首饰，已成其状！藏之闺阁！无所施为，而金之功用毕，故故曰庚戌辛亥钗钏金？壬子癸丑何以以取象桑柘木！盖气居盘屈、形状未伸。居于水地！蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也，庚寅辛¹⁵⁴⁹卯则气已乘阳,7364得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居居下得其旺。岁寒后凋，取其性之坚也、故曰松柏木、戊辰己巳则气不成量！物已及时。枝叶茂盛！郁然成林。取8098其木之盛也！故曰大林木、壬午癸未。木至午而死，至未而墓！故杨柳盛夏叶凋、枝干微弱。取其性之柔也、故曰杨柳木，庚申辛酉，五行属金而纳音属木！以相克取之，盖木性辛者、唯石榴木，申酉气归静肃，物渐成实！木居金地，其味成辛，故曰石榴木、观他木至午而死！惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏。阴阳闭塞，木气归根。伏乎土中、故曰平地地木也！丙子丁丑何以取象涧下水、盖气未通济。高段非水流之所！卑湿乃水就之乡！由地中行，故曰涧下水！甲寅乙卯，气出阳明、水势恃源、东流滔注，其势浸大！故曰大溪水、壬辰癸巳。势极东南，气傍离宫！火明势盛，水得归库！盈科后进。乃曰长流水也、丙午丁未、气当升降。在高明火位！有水沛然作霖、以济⁷⁸²⁸火中之水,惟天上乃有！故曰天河水。甲申乙酉、气息安静！子母同位。出而不穷、汲而不竭。乃曰井泉水，壬戌癸亥，天门之地、气归闭塞！水历遍而而不趋!势归乎宁谧之位！来之不穷。纳之不溢，乃曰大0455海水也!戊子己丑何以取象霹雳火、盖气在一阳！形居水位。水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火、丙寅丁卯。气渐发辉！因薪而显、阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也！甲辰乙巳，气形盛地。势定高冈！传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也、戊午己未、气过阳宫、重离相会、炳灵交光。发辉炎上。乃曰天上火也、丙申丁酉，气息形藏！势力韬光、龟缩兑位、力微体弱。明不及远，乃曰山下火也。甲戌乙亥谓之山头火者！山乃藏形！头乃投光！内明外暗，隐而不显，飞光投乾。归于体息之中。故曰山头火也！庚子辛丑何以取象壁上土，气居闭塞、物尚包藏，掩形遮体！内外不交、故曰壁上土。戊寅己卯、气能成物！功以育物、发乎根。壮乎萼蕊。乃曰城头土也，丙辰丁巳，气以承阳！发生已过、成齐未来、乃曰沙中土也，庚午辛未。气当承形，物以路彰、有形可质！有物可彰。⁵¹³¹乃曰路傍土也！戊申己酉！气以归息。物当收敛、龟缩退闲！美而无事！^乃乃曰大驿土也？丙戌丁亥。气成物府！事以美圆、阴阳历遍、势得其间。乃曰屋上土也。 　　余见路旁之土播殖百谷，午未之地、其盛夏长8747养之时乎！大驿之土^通通达四方？申酉之地！其得朋利亨之理乎，城头之土取堤防之功。五公恃之，立国而卫民也、壁上之土明粉饰之用，臣庶资之、爱居而而爱处也。沙中之土。土之最润润者也？土润则生，故成齐未来而有用，屋上之土，土之成功者也！成功者静，故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令！主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位、居四季而有功、金得之之锋锐雄刚,火得之光明照耀！木木得之英华越秀!水水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰，聚之不散，必能为山。山者、高也。散之不聚，必能为地，地者、原也！用之无穷。生之同极，土之功用大矣哉！ 　　五行取象、皆以对待而而分阴阳。即始终终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未。海中沙中。水土之辨、阴阳之分也！壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨。刚柔之别也，庚辰辛已对庚戌辛亥、白蜡钗钏！乾巽异方。形色各尽也！^壬壬子癸酉对壬午癸未!桑柘杨柳、一曲一柔！形质多别也、庚寅辛卯对庚申辛酉！松柏石榴，一坚一辛！性味迥异也。，生辰八字口诀

　　林肯 　　1816年！家人被赶出居住的的地方！他必须工作养活家人。 　　1831年，经商失败， 　　1832年！竞选州议员落选。 　　1832年，丢了工作，想就就读法学院!但进不去！ 　　1833年、向朋友借钱经商，但年底 　　破产，接下来历尽16年才把债还清！ 　　1835年，即将结婚。但但未婚妻却死了。 　　1836年！精神完全崩溃！卧卧病在床6个月！ 　　1838年。竞争成为州议员的发言人、但没有成功！ 　　1843年，参加国会大选。落选了、 　　1848年！寻求国会议员连任，失败了、 　　1849年。想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了、 　　1854年、竞选美国参议员。落选了。 　　1856年、在共产党的全国代表大会上争取副总统的提名失败。 　　1858年，再度竞选美国参议员、再度失败！ 　　1860年、当选美美国总统。成为与美国国2813父华盛顿其名的伟大总统,。易学难精的意思

　　净空法师---冤亲债主和自己怨恨的人怎么度他 　　冤亲债主怎么度他！过去我在台台湾讲经的时候常常教人，有个老太太来告诉我、用我的方法，把自己己怨恨的人立长生牌位，供在家家里佛堂的旁边、天天拜佛！拜完佛之后也拜他三拜、拜了三年，她来告诉我。怨恨的念头减轻了、但是还是有、听到他的名字。看到他的人，心里还^是是不高兴？清净平等心生不起来。问我怎么办。我说减轻是减轻了！你已经不错了、有效果了，继续再拜、你再拜三年！你再拜三年看看。三年还有疙瘩在的时候、再拜三年、就消掉了、听到名字！见到这个人，不起怨恨心了，功夫不够。根性利的。有勇猛精进的！三年时间真够了。再见面，他要不嫌弃、就跟他打招呼！跟他道歉、向他忏悔、能做到。不但你自己的怨结解开、而而且你在那里教化众生。变成什么、变成演戏，演给大家看，你看从前是冤冤家对头！深仇大恨，现在化解了。像兄弟姐妹一样，做给别人看。你看佛法有这这种力量,这是功德事。可是我们看出、有不少、很多！知道错了，^也也不再怨恨了！愿不愿意承认错，不愿意。面子问题。自己心里知道道是不对。但是就不肯当众承认。这就是讲发露忏悔，不敢发露忏悔、爱面子！所以、爱面子是很大的障碍。让你自己知道忏悔！忏不干净、罪业是减轻了。没有完全消除。他不晓得、如果你真忏悔的话、把面子放下！不但自利！而且度人！不但自己罪业消除。功德累积、帮4013助别人生起信心,感动那些造作罪业的人自己也想回头。这个功德就大了，。床底放东西风水

　　土像星座-=金牛 处女 魔羯 　　水像星座--双鱼 巨蟹 天蝎 　　火像星座--牧羊 狮子 射手 　　风像星座--水瓶 双子 天平 　　土像星座--只有彼此知道的隐性引诱,才能让他著迷 　　就是那种小小的肢体接触,或者是类似一种他累了,你就找一个很正当的藉口 　　要不要硪帮你按按肩膀,再类似的接触的过程中,那种实用的价值就会出现, 　　已经让他觉得还满舒服的哦,他就会想到以後有你这双手该有多好;或者是有一种 　　那种餐桌底下,只有你跟他知道的一种暗号,他就会对你很著迷,土像的男生很吃 　　这一套. 　　水像星座--眼神跟着他走,不放过四目相交的机偿 　　其实薱水像来说,眼神是非常重要的,你要不就是很像崇拜一样看着他,这是一种. 　　另外一种就是你不敢看他,然後又偷看他,你看别人都很大方,只有看到他的时候 　　好像好害怕的样子,水像的朲就会觉得,好好玩啊,这个朲到底再想什么啊`他会忍不住 　　被你的电力吸引. 　　火像星座--像美艳的花蝴蝶般让他主动想追逐 　　你要让自己很有行情,很漂亮,又让其他男生著迷,这时候火像就会想把你单独放在自己 　　的口袋裏.你不能没有行情,也不能只是崇拜他,然後把自己弄成一副那种你放心,硪以後一定 　　是贤妻良母.告诉你,火像的朲就是要那种大家都喜欢,只有他能得到的那一种. 　　风像星座--似有若无,散发魅魅力,有不给压力 　　这个似有若无太重要了,你看起来好像对他很有兴趣,一直跟他聊天,然后过暸一会,你又不理他 　　跑掉了,风像的朲本来已经觉得你好像很喜欢他了,他已经要把你甩掉的时候,你忽然把他甩掉了. 　　他怎麽能忍受这种屈辱呢?马上把你追囬来,然後呢,你有不能不给他回应,偶尔要给他一下回应, 　　而且有一副那种当当好朋友就好了,风向的朲就觉得,真好耶,你不是那种很黏的女孩子.但事实上 　　你又要引起他的好奇,让他觉得你好有趣啊,有没有甚麽压力的感觉.!方舟周易预测网

1。《腊节》——（北齐）魏收 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道！借此慰中情， 2！《腊八》——（清）夏仁虎 腊八家家煮粥多！大臣特派到雍和！对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。 3。《腊日》——（唐）杜杜甫 腊日常年暖尚遥!今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草！漏洩春光有柳条， 纵酒欲谋良夜醉、还家初散紫宸朝，口脂面药随恩泽。翠管银婴下九霄、 4、《十二月八日步至西村》——（宋）陆游 腊月风和意已春，时因散策过吾邻！草烟漠漠柴门里。牛迹重重野水滨， 多病所须惟药物！差科0239未动是閒人？今朝佛粥交相馈，更更觉江村节物新! 5。《腊八日水草菴即事》——（清）顾梦游 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。只应水月无新恨。且喜云山来来故人、 晴腊无如今日好，閒游同是再生身，自伤白发空流浪。一瓣香消消泪满巾！ 6、⁷⁴³³《腊八粥》——（清）道光帝 一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。 应时献佛矢心虔！默7132祝金光济众普。 盈几馨香细细浮！堆盘果蔬纷纷纷聚， 共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。 童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓！ 7。《腊八粥》——（清）李福 腊月八日粥！传自梵王国。七宝美调和、五味香糁入， 用以供伊蒲，籍之作功德！僧民多好事。踵事增华饰。 此风未汰除！歉岁尚沿袭。今晨或馈遗。啜这不能食。 吾家住城南，饥民两寺集！男女叫号喧！老少街衢塞， 失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生。一路吞声泣。　　问尔泣何为，答之我无得！此景望见之。令我心悽恻！ 荒政十有二！蠲赈最下策、悭囊未易破！胥吏弊何数。 所以经费艰、安能按户给、吾佛好施舍！君子贵周急。 愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫尝。嗟叹复何益， 安得布地金，凭仗大慈力！倦然对是的。趾望丞民立， 8。《大腊》——（晋）裴秀 日躔星记、大吕司晨、玄象改次。庶众更新、岁事告成。八蜡报勤。 告成伊何、年丰物阜！丰禋孝祀！介兹万祜，报勤伊何！农功是归！ 穆穆我后。务兹蒸黎！宣力葘亩！沾体暴饥！饮飨清祀、四方来绥。 充仞郊甸、鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追！掺袂成幕。连衽成帷、 有肉如丘。有酒如泉、有肴如林！有货如山。率土同欢，和气来臻， 祥风协调、降祉自天、方隅清谧、嘉祚日延！与民优游。享受万年， 。梦到好多坟墓吉利吗

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