这个卦问感情的话，没有。、

　　您好，经书上说2970前世因今世果，您的因缘。是前世的因、今生的因缘缘如果，与您前世种的因息息相关，您可以读一下《三世因果经》、您所经历的事情。因缘都5274可以找到答案的！一定要读奥，！阿启占卜八字算命

　　你也看到了。乾为天！乾为天！坤为地、天为尊！你既然占卜的是是恋爱,那乾自然是指6440你的另一半了！说明在这场恋爱中。其实是不太平等的！说直接一点、没猜错的话。应该是你爱他更加多一一点吧。既然本身就是不平等的恋爱！而且你说到“回心转意”那说明实际上上你们现在有些嫌隙了对吧。其实感感情很大的部分要靠缘分的，缘分尽了。自然很很难再继续,不过个人角度来看，你一定很珍惜惜你的另一半。很在乎他的。既然在乎，那就去争取吧！不管结果怎么样。不不管他最后是否能够回心转意、至少你努力过，以后想起来也不会后悔了！只能帮你到这了、加油，！额头有横纹的面相

　　求八卦^大大神报个到,自学八卦求指教！今年破财怎么化解

　　用三个硬币分别投掷六次、两^正正为少阳两阴为少阴!三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×、属虎犯冲的生肖

　　《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也！亨者！嘉之会也。利者！义之和也、贞者、事之干也！ 君子体仁！足以长人！嘉会。足以合礼、利物。足以和义，贞固，足以干事、 君子行此四者、故曰：0513乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名！遁世而无闷！不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也！」九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进进德修业,忠信！所以进德也、修辞立其诚，所以居业也、知至至之。可与几也。 知终终之！可与存义也。 是故，居上位而不骄，1031在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也！子曰： 「「上下无常，非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君子进德修业？欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿、火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也！上九曰：「「亢龙有悔，」 何谓也。0308子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也， 见龙在田、时舍也、 终日乾乾、行事也、或跃在渊、自试也！飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九，天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极， 乾元用九。乃见天则，乾元者。始而亨者也！ 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利， 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也、君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也！隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也，九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田、 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天。 下不在田，中不在人。故或之！或之者！疑之也！故无咎。夫大人者！与天³⁸³⁹地合其德，与日月合其明。与四5620时合其序，与鬼神合合其吉凶。 先天下而而天弗违,后^天天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡！而3790不失其正者!其唯圣人乎，、钟汉良面相看妻子

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　　易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健。君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　　和健？表3799明兴盛强健！乾卦是根据万物变变通的道理,以“元，亨、利。贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞、 　　《子夏传》说：元为原始之意、亨^为为开通之意、利为和谐之意！贞为贞固之意！ 　　元。寓意事物的起始或基础，亨！寓意事物的生长和壮大！利！寓意事物的创造与收获，贞！寓意事物的趋正与静止！发展“过程””的结束! 　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施！品物流行！大明终始。六位时成、时乘六龙以以御天！乾道变化！各正性命！保合太和、乃利贞、首出庶物！万国咸宁。 　　“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释、意思是！蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖^以以创始化生的动力资源？^这这种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 　　“云行雨施。品物流行、3811”这是对“亨”的解释,意思是。由于乾元1981之气的发动？得到阴气的配合，云化为雨润降于下。万物受其滋育！茁壮成长为各种品类、畅达亨通。 　³¹²²　“大明终始!六位时成。时乘乘六龙以御天!”“大明”指日、象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻，初爻为始。上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式、初爻为潜、二爻为见、三爻为惕！四爻为跃、五爻为飞，上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化。各正性命、保合太和，乃利贞。””这是对“利贞”的解释!“乾道”即天道，天道的变变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命！物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性！呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序。矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐、称称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了， 8398　　“元亨利贞”为乾之四德。是是天道的本质！核心就是一一个生字，《系辞》说：“天^地地之大德曰生！”生是一个动态的过程！可以区为分3666四个层次历然的阶段,元者！万物之始！亨者、万物之长。利者，万物之遂、贞者、万物之成！与四时相配！元为春生。亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞^的的阶段并未终结，而是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环！^因因而生生不息？变化日新、永葆蓬勃的生机。 　　　“首出庶物？万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易易》认为、天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑！无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自自觉的管理行为!管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划。合理安排。天地无心！人类有心，天地无为、人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明3292史的根本区别所在，管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人、天与人各有不⁸⁷¹⁵同的分职，管理之所以可以。^是是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参参赞天地之化育、促进事物的发展！在物物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富、经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政通人和，天下太平、 　　《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 　　《象传》是对卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》、乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。作为参与管理的君子观此卦象，⁴⁷¹⁴推天道以明人事、接受自然法则的启示，应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质。自强不息。奋发有为！积极进取！迎难而上。在管理行为中始终坚持，贯彻落实，！星云大师是否有老婆

　　当得到卦象后、我们就需要断卦、也就是解卦，其实这才是重点所在。光⁷⁴⁸⁰只得到卦象？而不懂解卦，那所得之卦！就毫无意义！但解卦有相当难度、非阅历深厚！睿智通达之人所不能。就我个人粗浅理解，结合《^易易传》。《周易》的断卦更像是一种客观的推理。当然仁者见仁，关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先6167生谈易象的视频！那里面也有占卜^法法的介绍!以及台湾曾仕强、傅佩荣教授的《易经》讲座！也可以参看《高岛易断》》一书!、免费测算命运乾卦占卜

　　六冲不一定全主散，测婚姻。乾卦有圆满之象。乾为圆。我简单看¹⁹³⁶了一下，用神神午火旺相，官鬼临青龙、^你你老公一定是个帅哥！世爻戌土空。实空或冲空之时即可成婚、邓丽君墓地灵异事件