易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变！以制器者尚其象！5410以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道。起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连连山》、二曰《归归藏》!三曰《周易》！连山！归 藏早已亡佚。今仅有《周易》存焉、《《周易》之始作於伏羲！当时仅仅有其象。尚未有文字！周文王开展为六十四卦！ 又属之以辞！是为《彖辞》。周公^赋赋予爻象、各作《⁴⁴⁰²爻辞》。最后孔子作《十翼》！此经於是灿然大备！史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道、当然也是祖绍《周易》。万变不离其中，不过更严格来说、卜筮之道起源早甚於《^周周易》，只是中国国占卜之法？皆不能出《《易经》之其右耳, 　　占卜之法繁多。古时之以以蓍草占卦、方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九！分而为二，以象两。挂一以象三，揲之以四！以象四时。归奇於扐！以象闰、五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财。官！父、兄、子等用神之生生克制化！这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制³¹⁵⁹心一处,专心以待！今人事⁴³¹⁹多而心有旁鹜。哪^堪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞向何方了！而不专心又如何能占占得准确的卦呢！这种简化化的趋势？一一直在进行中!像是以米粒！数字、以及字划....！其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占。字占〔字占中包括了一字占。二字占....十一字占〕！以及丈尺占 和动。静物占....等等，现今可见的占卜法中！7761大都脱不出这些范畴？只不过是略加变化而已、 　　占卜流派： 　　说到占卜的方法甚多，不胜枚举，姑且不论中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法！像扑克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法！乃至於咖6991啡杯中的残余咖啡图案？皆可预示吉凶、若再加上我们自己固有之占法！那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”！只要能^掌掌握神机之灵动？ 那就无无物不能卜了!只不过话话虽如此！深浅之间、则大有文章矣， 　　若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦，梅花易数。以及文王圣卦三种、 　　周周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法、文王八卦！后天八卦也！有别於《连山》！《归藏》，也9028不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序序卦象，伏羲先天之卦、位次⁸⁰⁴²依於〈河图〉、是主。是体，是先天之气。以乾坤为基！而文王后天1269之卦象，是客、是用！是后天之气、以坎离代乾坤之用 、简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万万物之流变。 　　诸圣作《周易》！主要是²⁹²⁹为了阐明天道!教人性命之旨，然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之！天地变化、圣人效之 　　。天垂象！见吉凶，圣人象之、河出图！洛出书！圣人则之”！天道的流布是生生生不息的？以道学的角度看《周易》！固然是好。 　　但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可！所以道家和道教之不同。5687在於前者是哲理、而后者是道术矣、这些仅是体与用的差异 　　而已。无关高低对错也、职是之故。《周易》成了卜道之正宗！甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 　　所以称之为“周易占^卜卜法”！因为这门占卜方法！是以《周易》经文文为主要解卦方法？因为有文本可看，似乎容易！其实不然，因为一者经文简略，不敷现代人使用！二者卦象卦序甚为深奥！非一般人能知能解，如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》！可以无大过矣』”！又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种3019占卜法多为文人学院所重。大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨！一是就文文解意、隔靴搔痒矣、 　　梅花易数： 　⁹⁸²⁷　梅花易数？创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历历年间之人？据说他“隐处山林！冬不炉。夏不扇，盖心在於易。忘乎其为寒暑也”，做学问至如此！实在令人钦仰不已，不过，在《正宗梅花易数》序文中！这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何、⁸¹⁷⁵我们不得而知,这是历史公案、不必去打扰我们学⁷⁰⁹⁴卦的兴致。中国文化本本就博大精深！大都历经经千百年来之锤鍊!才能成就一家之言！要严格说创始者者为谁、是9415有些不容易的!更^何何况古人并不注重版权。又如何何追究呢! 　　梅花易数以先天八卦为主、起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已！所谓先后天之辨！之前已有论之、简单来说、先天重气化。阴 　　阳五行之基本架构、而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术，^这这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字！而《周易》卦文皆有之理，所以梅花易数的核^心心架构，即是立体 ，用！观察其生克变化的一门学问也！ 　　所谓体用者，阴阳也、体常静而为阴。用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦。静而不动者为体卦，体为阴、阴者不可克。克之则伤，体体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也、在实际卜卦过程中，先定出体！用卦！如卜得风水涣卦第五五爻动？故⁶⁸⁸³知内卦不动是体卦？外卦动为用卦。体卦属木。用卦属水！用生体！则主事易成、再看体用卦衰旺如何！如0467果木逢春季则吉！逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑。简言之。本卦是事情的状态、互卦是事情的过程！而变卦为事情²⁸⁸³的结果，而它们之间五行3662衰旺生克、卜卦结果的重要依据！ 　　梅花易数虽说重先天。但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五爻动！6205爻辞有”束帛戋戋“之文！而断定有喜事！也不管这^个个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠5061诲人以规矩”，“只可 意会、不可言传”，中国的预测学最重视的即是天份和灵感！在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子，父子子的判断南辕北辙!就是这个道理！ 所以要问什么6309时候该看爻辞？何时不用。恐非只字片语所能道尽矣、 　　^文文王圣卦： 　　讲到文王圣卦之前!必先得提到“五行断断易”！它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上！又有世，应。身三爻、财、官、父兄，子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶！文王卦就是在五行易的基础上、加上天干，六兽，神煞等配件所3777形成的占卜法 　　。许多人仅^知知有文王卦!而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化、才是主体，神煞六兽不^过过是更细微的呈现某种既定的结果而已!文王卦虽名“文王”。其实只是上托周文王之名、也有纪念他的意思！以断卦的角度来说！他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系上虽跟梅花易数不尽相同！但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 ，也可说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八八字的论述了！ 　　文王卦实用的成分更多了。只要取对用神，即可论断吉凶、譬如论财运、就以财爻为用神。问考试、父母爻1436就得旺相才好,又或者断夫妻感情！我为世爻、对方看应爻....!观用神之强弱。周边的对待关系。看生之，克之、扶之！制之！....虽然只有六爻 　　、看似简单。却林林总总地呈现无无限的因素与可能，这门卜卦法。历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华！更融合了许许多多阴阳五行的派别。若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树6802不见林之憾了，、

　　占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往^被被理解为,是神在传达旨意！刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙、这种占卜方式被称为龟甲灼卜！刻录在甲骨上的字痕、行之疏密、字之结构构回环照应!郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往、 　　甲骨文是龟甲、兽骨文字的的简称！全称“龟甲兽骨文字”。也称“龟甲文”。“卜辞”！^““占卜文字”。“契文”！“殷契”等！是青铜时代（约公元元前1339－1281年）殷商刻在龟甲!兽骨、人骨上记^载载占卜？祭祀等活动的文字！是目前发发现最早的成熟文字，十九世纪末。出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”！甲骨文已具备了中国书法用笔。结字、章法三个基本要素。形成了庄重，肃穆的书风、是一种最最古而造极的书体,用灼烧龟甲来占卜吉凶。是商代巫师们占卜的主要方式，这一发现现说明、当时中原文化已传播到合肥地区！ 　　殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商3140王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴^隶隶和平民由众,刍，羌，仆，奚。妾！僛等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某，母贰及子如子某，多子等、各级官吏则有臣。尹，史，犬。亚、马，射和侯。伯等;军队有师。旅等！刑罚有儨，刖。劓。伐，俢等、并设置置了监狱"坟"，甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况、对于解决商代社会性质有直接关系！商王朝经常对外发动战争。被征服的方国对商王朝称臣纳贡、甲骨文中常见氏（致）来。入马牛羊象龟等记载！！风水发财头型

　　学习塔罗牌其实并不难，不需要死记硬背。只需要用正常的心理理去学习便可!请记住以下这三点6497：丁一。耐心学习！学习塔罗牌最重要的是要有耐心！如果你只是抱着三分钟的热度来学的话。那麽你3247不适合学习塔罗牌!因为塔罗牌的学习并4936不是一朝一夕就能够学会的、需要无比的耐心和信心，这点很重要哦！第二、用心理解！每张塔罗牌的含义都很广泛，单单靠书里的解释并不能帮你解决问题！其实书外的知识也很重要的，比如像占占星之类的、总之塔罗牌的含^义义是要你自己去探索出来的。第三！努力练习、到掌握到到一定的知识时!那就要开开始练习摆牌阵和解牌了。刚开始解牌时。可能会不准。但是练习多了、你就能抓住解牌的心得了。楼主加油吧！祝你成功囖。、风水发财小秘方

八字中具有下列特征的人。都^可可能成为富翁： 1？身财两停的人。是八字中成为富命的第一要诀; 自身旺！走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求^他他人”!这样的人靠白手起家，勤劳致富，如果果再细分的话！那就是八字中身强财旺的。发富迅速;八字中身旺财衰，也属2857于有财可取,只是可取财富不多！需要大运扶住罢了。行运在财星！食伤之地、可取大财、因为食伤洩2618身吐秀又生财嘛？ 2、财通门户为富命的第二种特征; 门户为年月、财气为财星或者能够生助财星的食伤;所谓4635财气通门,就是年月中财星气势很旺！并且透露出来。所露之神！不受直接克夺和制化、门户也为当堂，0298是一个人八字中核心，财神当堂坐！就是说财神关关照自己。是是能够很富的象征。发财自是^理理所当然!也要行^运运配合，因为这种人一般都会身弱;所以大多喜走身旺的行运， 3，财来就我为富命的第三种特征; 财来就我！就是财来来合我？有财来找我。不发财都很难！无论论是来合我,还是财星¹⁵³³合入日支！都是容易得财的象征，所以要将他他们列入可以发财的行列,这种财星不一定需要很旺。只要适宜就行！行运只要在喜⁸³⁸²用方向！自然就可以^啦啦! 4，弃命从财为富命的第四种特性; 所谓弃命从财，就是日主弱极、八字中全是财星和食伤，他们之所以会发财，就是一门心思全在财富上、自己所有精力和所有的人际环境也全在这个财富上，自然可以发财、发家！这种人基本都会发达、即使行运再差、一生中总会碰到那一两步好运。中壮年时期只要有十年这样的好运、一生中不说大富！小富中富还是可以的。 5！四库全有为富命的第第五种特性; 如果命中有财无库,那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装5873不了;若是财少库大!走财运时可发家！走比劫运时必破败！四柱身强财旺又有库！定有存款，命中无库、走财运遇库年，也会有存款。一库十年富！库在年为大库，库在月上为中库、在日时为临时之库、身弱财库多。而比肩不见！那是只存不取！财入7096库遇官贵,财德丰隆！命中四库库俱全。是大富之人、 6、身弱财多、执行印。比方为富命的第六种特征; 这种人身上本来就有很多财宝！或者家庭经济条件很好;或者生活周围分布了很多熟悉赚钱门道的的人、只是自己能力不足。或者身体体不好。不能开拓而已;行运在印星和比劫方向的话、自身条件改善。当然有能力开拓财富了、发财也是自然之理、何时发财，关键是看行运中的那个字能^不不能克合到那个财星了、只要它们发生了联络、自然就是发财的时机！ 7、月令建禄为富命的第七种特性; 月令建禄！称为建禄格，3816是一种有名的格局！也是一种能够建功立业的格局、财富当然可取、只是这种格局。一是不要禄禄神多见;二是八字中要有财！官为妙。这样才3463算真财，真禄。身弱喜禄的，行禄地自然是发达的机遇;身旺忌禄的。反而要行能够制克禄神的岁运才是发达^的的机遇？ 8、财为用神为富命的第八种特征; 所谓用神，通俗的讲，就是能够为我所用，我能够支配和使用的资源，人或者其他物件物;财能为我所用，自^然然就是可以发财的迹象!只要行运中用神再来聚会、我能够支配和使用的物件物当然就多了，这就是发财了的迹象;也是发财的机遇。 9、财库临三合，三会为富命的的第九种特性; 八字中财星临库。是指财星居于库藏、所以需要财星或会、或合！会合成财局。这种人往往要身旺。在原局中出现合会财局！反而而不见得会很好!因为日主有转化成偏弱的危险;岁运见之则佳美。比如丙丁火日元。八字中见金为财。见丑为财库！岁运再来巳酉三合;^戊戊己土日元，见水则为财。八字中有辰、岁运再见申。子合成1950水局;庚辛金日元？见木为财，八字中5821见未为财库，岁运中再见亥卯来合成......馀下全文>> ，风水发贵的朝山图

　　二级级市场。实体经济足够繁荣。以至于需要衍生品市场来平衡风险。^进进行更复杂的交易，。风水发达的面相

　　皇室里面没有专门管理阴阳占卜的，通常都是兼顾其他功能。如类似现在气象局的功能等 　　　　钦天监 　　官署名、掌观察天象。推算节气、制定历法！秦。汉至南朝、太常所属有太史令掌天时星历、隋秘书省所所属有太史曹！炀帝改曹为监。唐初、改太史监为太史局！嗣曾数度改称秘书阁。浑天监察院。浑仪监，或属秘书省、开元十四年（726）。复为太史局。属秘书省，乾元元年（758）！改称司天台，五代与宋初称司天监，元元丰改制后改太史局,辽南面官有5471司天监，金称司天台。属秘书监。元有太史院、与司天监，回回1302司天监并置、。风水取名字

　　日食。又作日蚀、是一一种天文现象！只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说、月球位于太阳前方、因此来自太阳的部分或全部光线被挡住、因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了，日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生、 　　日食是相当罕见的现象！在四种日食中较罕见的是日全食！因为唯有在月7183球的本影投影在地球表面时、在该区域的人才能^够够观测到日食。 　　日全食：太阳光球完全被被月亮遮住。原本明亮的8779太阳圆盘被黑色的月球阴影遮盖？然而。也只有在日全食发生时才可能用^肉肉眼观测到模糊的日冕！日全食只在月球位于近地点时发生，此时月球的本影锥长度度较月地之间距离长、本影锥才能扫到地球表面。由于太阳的实际体积比月球大很多、所以日全食通常只能在地球上一块非常小的区域见到！因为月亮的本影对太阳来说只是一个小点、（在全食区之外、所见^的的食相是偏食）！风水取向为何不取正向

　　年满十八周岁。高中以上学历！身体健康！没有违法法记录，具备以上条件！就0668可以报名应征了。每年女兵的8599入伍比例很少、竞争比较激烈，但可以报名试试。、风水受孕

　　培训班是没有营业执照的!这个不属于经营性质！属于民非企业业单位,国务院《民非企业单位登记管理暂行条例》申请条件(1)经业务主管单位审查同意，(2)有规范的名称！必要的组织机构、(3)有与其业务活动相适应的从业业人员。(4)有与其业务活动相适应的合法财产！(5)有必要的场所！许可程序(1)符合条件的申请人向本级民政部门提出申请，(2)民政部门现场勘察！核查！做出决定、(3)民政部门向符和法定条⁴¹¹¹件的申请人发放《登记证书》。并在一定时间内进行3714新闻公告、许可期限自收到申请之日起二十个工作日内做出决定，决定后十个工作日内向申请人颁发2177《民非企业单位登记证书》,提交材0368料(1)登记申请书。(2)业务主管单位7872的批准文件或许可证,(3)场地使用权证明、(4)验资报告！(5)拟任负责人的基本情况!身份证明、(6)章程草案。其中内容包括名称！住所！宗旨和业务范围、组织管管理制度？法定代表人或负责人的产生。罢免程序、资产管理和使用原则。章程的修改程序，终止程序和终止后资产的处理。需要由章程规⁵⁹⁸³定的其他事项,。风水变好的预兆古代占卜条件

　　要看什么占卜师。东方的还是西方的 　　北欧的如尼文石占卜、十五世纪出现于意大利的塔罗牌…… 　　东方的……只知道六爻一开始是用五十根爻草占卜，后来因为太费时了，现在是用三枚铜钱…^…… 　　至于星相学，不管是东方还是西方的、古代都没有什么仪器吧……、风水变漂亮的方法