八字算命？不是迷信、但不能依赖！ 　　用之指导人生！有一定的意义， 　　五行为本，阴阳体用、十神定性！神煞定象、旺衰定量，动静成果。通过八字，来认识其轨迹。很好的指导现实生活中催吉避凶。或或做到未雨绸缪！，

　　　所谓合八字？是指指用各自的八字来发觉自身的属性？因为一个人的话生下来时、那个时间和空间的能量 会作用在你身上，这样就会出现不同的的属性？再配以不同的家族（一般看祖坟）。那么这个人的命 就是说这个人的情况就定了。除非你修成了有道高僧，或者什么么高人的、能以一定的能力掩盖自己的命、别人看不到。但还是存在的。跑题了！所以一般用八字互相相配对看看是否相互补益？发现问题就是为了解决的！八字很合的的不代表就要在一起。人还是有一个东西叫感情的嘛！要是追求补益的话就是利益成分据多了。 在一起也没意思！ 　　比方说蛇虎配呢，你你这样说服你的父母、虎代表刚猛，蛇代表柔韧。两^个个人正好互补？你也可以加点星座的互补来说服一下。 至于你说的迷信、我就一笑而过。 周易 ，周就是周而复始的规律！易就是变化。所以周易光从名字上就告诉我们这个世界处在一个周而复始的变化的一个规律当中，学周易更重要是学会能够发现处理事务的规律和方法。易就是变嘛，学会变通！学会接受！包容，说实话！大家可能觉0206得这个东西是那种愚昧的人信的！风水呢是有有钱人信的,但是你说你比有钱钱人聪明吗、 是人家笨到相信在你们眼里很愚昧的东西、 　　有一点要要注意越是有钱的人越注重实际的利益！这个东西无用的话只怕不知道被^人人家丢到哪里去了，李嘉诚 比尔盖茨！你们可以查查、希望大家都能反省一下、至少能够去多读一读周易。道德经。你会发现原来一些难题可以很容易的、因为你思1740想上去了!世界就简单了。广东知名风水大师

　　不是迷信！是古老的的传统文化的传承!我认为周易内涵深奥，只要参透其奥义、根据先人总结的经验和规律、推测一些事情是可以！而且现在国家早已批准成立国际易学联合会！肯定是认为其是古老文化的传承，不然页不会批准。。电子风水罗盘下载安装

　　生辰影响人的性格、这是肯定的、不管你信不信。但没有命中注定这一说、人的命运除了与你性格有关。还与后天机遇与社会环环境有关,且人的性格同样受社会环境影响，故生辰八字大致判断你人生走向、却又不^决决定你的人生？茶几桌面摆放图片大全

　　风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的! 　　中国风水已有几千年的文化历史，风水文化在华夏炎黄子孙的心中可谓根根深蒂固！现在有的风水文化研究学者认为、风水是门关于人的生存经验学问、我与该种观点的看法所见略同、前人所总结出来关于风水的思想！譬如，“依山傍水、环山抱水。择水而居！依高而居。后高前低。西高东低！坐北朝南，突岸而居”等等经验！7242依日照时间的长短,四季气候，风向和雨水的变化！动！植6987物生长的习性和光！水及营养需求特点、人处于不同环境下的生理和心理反应！物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明。前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化、 　　风水文化与社会的发展 　　风水文化的核心人文观是求生存、谋发展、求生存是基础，是前提、谋发发展是任务!目标。或前景，原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限！那时，风水的中心任务在于生存条^件件的选择？到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高、同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层^者者为了求生而将其作为谋生的工具？使其得到了长足发展！并且这时期！风水8117文化中产生了为亡者择阴宅的文化？到了封建¹⁶⁷⁷社会时期？人们³⁹⁸⁹认识和改造自然的能力继续提高！但是。此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕、读！第！”就成为广大民众的人生追求，同时也促进了风水文化的大力发展、并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代、派别林立。学说风云！虽然。在不同时代、有的君主对风水文化化有过压制。但是从官方传播到民间，风水文化化越来越显现出了神秘色彩， 　　风水文化的神秘性 　　从古至今！风水文化的发展越来越深受民众的崇尚！其中一个主要原因在于风水文化的神秘性！由于在风水文化发展²⁶¹⁵的过程中，天文。地理！易经，数理！宿命！道、佛，法，儒等等思想的边缘化、使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派，今天，风水文化所具有的神秘性、关键在于它在应用过^程程当中！出现的有些既成事实。对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性。 　　关于风水文化的神秘性！其实破解起来^很很简单？一句话：人忽视了人本身的优、缺点——主观能动性，就拿“富^不不过三代,穷不过三代！”这这句俗语来说,它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断！但是。你让普通人来说出这句俗语的道理来、那是片面的，支离破碎的，其实！这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜、问题就显得简单多了！ 　　对于于“主观能动性”大多数人理解为!人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力，对于这个概念，既然他是一个哲学概念。我们这样理解它。恐怕只对了一半、“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面。0645“主观能动性”具体到个体来说、可以简单的理解为人的优缺点！（其实把它同人性联系起来是非常复杂的！）如果“各人自扫门前雪”是他人 “主⁵⁷⁴⁶观能动性” 的反映？我想不同的人就会从⁵⁶⁵⁶不同的角度,层次！情感会给出千奇百怪的评价。但是，对于能说明他本质性的评价，只有他本人在当时情境背景下的心理情情感体验是唯一,是权威解释。 　　风水心理学 　　风水文化的能够得到不²⁹¹⁰断发展、关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要、关于风水文化能够够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征,可可以称之为风水心理学，下下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征？ 　　一。求财心理！风水里的水的概念就有“财源”的喻意，对于这一点，农村人家里在大门的方位、地势的选择上就突出这个理念之一！并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门、来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上！阴宅在方位的选取。及下葬的时辰选择上有时也追求财运、 　　二，求官心理，在阳1248宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”！但是。真正在追求官运的风风水上。在于风水中“依山！依高、后高，西高”中的“高”的气和形、如果气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运！另外、阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形，但是、一般具具有官气和官形的阴，阳宅不是任何人都能享用的！据宿命论观点！人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则， 　　三！求福心理！福乃家和万事兴，福，并不是说、有吃有穿！生生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境。求事吉利。无灾无病！生活物资足够享用、其实。福，主要表现在人的1700精神享受上!居宅求福。同样与7077人的福命相关、 　　四，人脉心理、任何人都想家家丁兴旺!后继有人。所以人们在宅的取位上也没有放放弃人脉的追求,对于“香火”的理解。有二：一是寺院的兴旺。二是家丁代代有继承人，所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了！ 　2898　由于人们的这种求财心理，求官心理！求福福心理和人脉心理!所以使得风水有了经久不衰的发展势头、并且形成了特定的文化体系，人是具有主观能动性的。对于勤劳。好学者来说。他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用！从古到今！有无数的7399例子足以可以说明。因此！我们不要去迷信风水。求发展。求生存！2587而要依靠自己的主观能动性和勤劳、谁都相信“天上不会掉馅饼”。龙骑帝国10本布局

　　夫妻大小相差6岁、就相克吗，是9156迷信还是风水!————^相相差六岁不冲克、只有相差七岁才有冲克的说法、所以网友说：是脑残。！八字喜好

　　中国素来看重风水学说。婚姻是门大学问。在婚房挂结婚照就有很多风水禁忌、有的人可能会觉得放在哪里好看就放哪里、其实稍不注意可能就犯了忌讳，影响了夫妻二人的气数和婚姻生活的质量。一！卧室摆放禁忌婚纱照摆放^位位置有婚房、客厅！楼梯间！照^片片墙这几种方式!作为对新人爱情的纪念、自然是摆放在婚房中最为合适，其中小型婚纱照的摆放位置往往是在床头柜和电视柜。而大型婚纱照的摆放则会选择挂在墙面。墙面的摆放位位置有讲究：1。所谓“左青龙、右白虎”、 龙！青龙位主吉祥喜庆之事。并表示平安健康。有进喜之喜！白虎位则表³³⁷⁰示不吉祥之事!直接关系着夫妻二人的感情生活、因此将婚纱照可以挂在床头左面青龙的地位可以使婚姻生活更幸福和睦、2，婚纱照不宜^对对着镜子！婚房中不能能乱放镜子？因为镜子会会反射、如果对面放着一面镜子反射出一对婚纱照来则会触霉头！3。结婚照不宜挂在迎向房门的墙面！有说法是因为它们会被门气所冲、与门的距离越近越不吉利、尤其不能被人从房间外直接看到，婚纱照这样的私^人人物品还是应该挂得隐蔽点为好！4，不宜对着卫生间，卫生间是污秽之地，湿气重。将婚纱照对着卫生间总有“明厕暗影，屋有病人”之意，正所谓床床头为山！床尾为向、山为靠山。向为钱财！将婚纱照摆在床头、意味着新人婚姻幸福、二人的事业！财源都会蒸7174蒸日上，为了安全起见！又重又大的结婚照照不宜挂在床头。万一一掉下来砸伤了自己可就不好了？二，客厅摆放禁忌第二种常见的婚纱照摆放方式为客厅西北角。作为主人与客人会面的地方、将婚纱照摆放于此正7195是向大家分享幸福,西北方代表丈夫、西南方代表太太！在客厅西北方挂上结婚照代表对丈夫对太太的重视，彰显两两人的深厚情感!在客厅西南方挂上结婚照可以显示出妻子对丈夫的^忠忠诚以及照顾丈夫的决心，客厅的正东方是紫气东来之地、意味9616着双方在对方心里都十分重要和唯一？、人中一条线的面相图片

　　要回答这个个问题？先要1463了解风水的含意， 风水学、本为相地之术。即临场校察地理的方法，叫地相。古代^称称堪舆术。目的是用来选择宫殿、村落选址！墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门环境学。 其中“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指指车箱、有负载之意、【周礼·冬官考工记】舆人为车、【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮。轮行不可载！因物生智！复为之舆！舆是指运送货物或尸9572骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为：风水是中国的一门综合科学!包含正统的风水建筑学范畴，结合了环境！地理，健康等等历史悠久的观察。应该除去迷信部分。目前的科技已经印证了风水的一小部份。例如节气！磁北位置等！他们认为争议是对风水定^义义上的误解,这些²⁶⁷¹争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分！ 支持信仰风水学的观点 支支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学！他们认为。这门风水是中华文化的哲学部分，是华华人的环境观! 南宋理学学家朱熹素信风水。常请教其门人蔡西山，朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆！卜其地之美恶！地之美则神灵安、其子孙盛。”赵与时《宾退录》、记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山。来龙也！岱岳，青龙也，华山！白虎也。嵩山！案也，淮南诸山！案外山也！”、 反对信8233仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学！也不是一门学科，只是中国文化8568之一部分!其⁴¹¹⁸基础来自于阴阳!五行学说的民间信仰！他们4402认为风水信仰是旧世界的迷信!阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意。利用这种民间信仰作为职业的风水师，声称环境的选择会对命运发生影响、其理据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学， 清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人、岂无父母！若有好地，何不留为自用、如果一得美地、即能发达，那通^晓晓地理的发达曾有几人、” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后！我家已添三男丁！我则升阁学。升侍郎，九弟弟则进学补廪。其地之吉，已有明效可验……木兜（斗）冲之地，予平日不以为然、而葬后乃乃吉祥如此,可见福人自葬福地、绝非^可可以人力参预其间？”[3] 结论是“福人自葬福地！绝非非可以人力参预其间”！虽然然先人下葬于斗冲(凶位)之地！后人仍好运如斯！ 当代风水研究者 中国之考古学家及民间之之盗墓者皆对风水有深刻了解，考古学者以风水之说，礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证！并通过风水！礼乐来对古代遗迹进行行读解？但是！如果某处发现古墓、通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登！曾有盗墓者通过白天观察算准位置。用一夜时间作一3米米垂直坑道直达墓室棺木之上!翌日。考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外、颇有自愧不如之色。 学院派研究人员 天津大学建筑系王其亨教授！ 同济大学建筑系刘盛璜教授。 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授。 复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达达峰教授。 ⁷²⁴³南京大学易学研究所所长，^世世界易经联席会议主席，南京大学哲学系系教授,博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 民间研究风水的人士 仍健在者： 李炽英、 江静川、罗传桂、林天武，紫微杨，慧缘大师。蔡伯励。王亭之、林炳南！刘锐山，何宗阳！耿钲洲！杨碇光，罗广律。刘启治。苏民峰，林质彬，宋韶光、麦玲玲，李丞责。林正义。钟义明。杨天命。白鹤鸣、罗一鸣，陈天楠、余非师！李定信。赵易。刘典敏。术龙居士。王上合！董鉴贤！袇！陈国辉，黄国泰！徐炜然 等。 已故人士： 梁逸文。刘训升、南海主人关凤翔。张乐天、吕克明、吴师青，陈倍生^陈陈万成等!！门前有大树风水好不好

　　风水学不是学迷信！它是研究人与自^然然环境关系的一门学问、风水也可以说成是一种传统文化观。一种种广泛流传的民俗!一种在人的意识中能趋吉避凶的术数，一种将环境与人紧密结合的学问，是哲学。地理学、美学！气象学！景观学，建筑学，生态学，心理学等多种学科综合在一起的一门自然科学！现在人们关注的是一种科学的风水观，而不是那种对传统风风水一知半解又故弄玄虚的江湖风水观，科学的风水应该是合理性和唯美性的结合！是一项在材7473料的运用。色彩的配合、家居的的摆设等设计因素中融合入中国传统“风水阵”及八字命理。梅花易数⁰⁰⁰⁵等秘传心法，具有高增值！高品味，充分满^足足户主各种心理需求的室内设计服务！ 真正的风水设计服务应该是在提供一个独特品位。和谐的室内环境过程中！产生一种风水磁场效应。满足各种心理需求、让人们的家居生^活活更加完美？使人们的生生活变得更好!更幸福快乐! 如果把风水与命运、发财等联系在一起！可以说是有迷信的成分、但是如果看一看风水的具体判定方法却包含了很多科学的成分或与自然和谐相处的思想。例如一所房子所处的方位。环境和朝向等。风水认为不好的东西有很多是对人体健康有害！或对危险险的告诫，而风水认为好的东西的确有几分道理， 我认为风水中有很多人类经验的结晶。还是很有帮助的。但不要把它的功能能扩大化。例如把风水的好坏一5999定与命运和发财联系起来,！杨公挨星择日法诀迷信八字风水

　　正确认识⁵²⁹⁷自然地理条件。正确利用自然地理条件。在技术落后！生产力低下的社会！5386应为为理智选择,就就是科学发达的今天，正确^利利用地形!还能收到事半功倍的效果！ 　　　　实用，方便。舒服。安全，卫生、美观就是好风水，用4330这些标准去衡量，即实在。又便于掌握。和以上观点吻合，风水水正面解读!和以上观点相背。3891风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成、只能按这种构思理念评估。 　　什么是最^好好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲！无奢望！无意外企求就是好风水， 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事事迹象特征！应明显有一定的罗盘文^化化含义？但基本是一一票否决,是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气、罗盘用事如同同儿戏!毫无意义。所以本人才有：实用！方便，舒服，安全。卫生。美观就是好风水。”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地地段无法建房,现在有钢筋。水泥！玻璃。自来水！电，气、可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗、提水水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙，自来水，电，气、9096决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土，纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代、只能选择择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差差和空气质量差？易霉变，易病变。钢筋。水泥。玻璃墙，自来水！电、气、完全有可能能使房屋建筑向高处走？高大大建筑成为可能、高大，高处明显明亮。通风4282干燥性能好、比如台形高台地段，过去^由由于建材的限制,不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些些方面如明亮!空气流通和防9460水患性能的角度考虑!比洼地更好，更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如⁹⁹⁹⁹：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡⁶⁷¹⁶级政府在河流的对岸！由于政4500府机构存在的原因，仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的3222热闹街市，由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处，那里立0769即出现了“骤冷”的状况、十几家最大大商店？在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅仅是保持一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆、一个小小小的乡级政府？没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水！ 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空！地下、地上。像蜘蛛7086网一样密布道路，已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实、电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等、包括其它因素素的人为因素的实现,这些条条件的实现,完全摆摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更1903神奇的事实、 　　　　什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、......余下全文>>。招财佛手图片大全