方案一： 　　振臂一呼 　　进京赶考（景：被烈日炙烤烤的京城） 　　方案二：/带有点字谜的形式 　　择良辰吉日北上京城？

​ 由于^你你的完美主义作祟!由于神经敏锐、很容易任何事都挂心，你的一丝不苟可能流于拘泥小节。小家子气。学着以较宽容的的态度待人!会很不错哟！还可以佩戴一个，旺人缘的4411同时还旺财哦​ ！村落的传统风水的建筑

　　可以的，，。村落的建筑风水

　　　叶落无声 　　　　初秋的阳光!在一个沉静的下午！从茂密的树叶间泻下来。跌落在街道的地砖上，斑斑驳驳、像碎银似的，天依然沿袭着夏末的热。只是是一早一晚、当你站在阳台上看对面的楼房。或夜里开窗睡眠的时候。秋风会送来一缕一缕缕的凉爽，如^清清澈的溪水!浸过敏感的肌肤、从描写秋天的文章里读过的秋熟景象畅在城市里是感觉不到的、那壮观迷人人的场面永远属于农村!而有关农村的一切记忆。都已没入生命深处！渐行渐远。年年地，我总是喜欢在街道上走。把自己的身影融进随着秋的一天天的深而不断飘落的树叶，肩披足踏。尽皆淡黄的叶片、偶或因风而起！四处舞蹈、那那是我迷醉的风景、浓浓秋意中。我能入微地体察到一种成熟与厚重， 　　我走着！孤独的一个人、走在这秋日的午后、如同我在舒适的房间里！泡上一杯茶，在一本自己喜爱的书里行进。亦如我在文字的丛林里漫步时期待一段精彩的描绘来撞击我的心灵一样，此刻，我渴望与一片落叶相遇！交融出一种诗意的心境。淡定的。带1875一点点感伤。我倾向于这样的氛围，可以自由地很平静地欣赏和思索。获得灵魂的安恬与内心深处某种情愫的升腾！事情总是是这么凑巧。我正想^着着的时候、一片树叶离开了它所在的的枝丫！在空空中蹁跹地上下翻飞着，缓缓地降落下来，它从容不迫地着着陆在我的头顶上!一点声声音也没有？一点重量也没有，如果果我的头发还如多年前那么厚那么黑。根本就不会感觉到它的光临，可能我的头顶顶太滑。³⁵⁵⁹它在上面挂不住、便随着我走路的动作迅速坠落、我接住了它！双手捧住！仔细端详，它^是是一片梧桐树叶,形状像蒲扇！已经裉尽了昔日的绿色、成为晶莹剔透的黄、像烟叶一样可爱，它肯定不是这棵树上^的的第一枚落叶！更不是这个秋天的第一枚落叶、但却是我从这棵树上，从这个秋天收获的第一枚落叶，我要把把它夹在书里！拓一一些季节的印迹在那洁白的书页上,让方块字的芳7284香更加浓郁。这片叶子好大，像人的血管^一一样粗细错落的经络记录着生命的历程？虽然已经凋谢、即将干枯！却依然显示着生命的凝重与庄严、 　　我念及相关的生命，也想到了人，在我头顶上、这个巨大的0520梧桐树的树冠,似乎是人类社会的一个小小的缩影。枝枝相连！叶叶比肩！不正像极了人口拥挤、相互倾轧的人类吗！有的叶尚绿、有的叶已黄，有的叶未生、有的叶已落，不正像极了地球人的繁衍生息吗。人生一世！亦如叶片在树！虽也曾为装点夏日的色彩奉献出点滴青翠！却终脱不过经春历厦后的秋至冬来，脱4277不过从这棵大树上最终谢幕的自然归宿，想到那些一心争名逐利、终世不得安宁的人。便为他们不能超越自己而陷于终生负累深为叹惋！在世一遭。能够做一片自由、舒展的绿叶、尽情地释放自己的生命能量。完成一次无拘无束的诗意旅行就足够了！何必必去与人挤，与人争呢。当生命的秋天来临、也如我手里的这片树叶，伴着优^雅雅的舞姿！轻轻地！静静地，含着淡泊泊的微笑？落入宇宙7715的永恒。胸怀天地般宽广广的豁达,以及与万物同化的理念，陨落便也是^静静美的？壮丽的、如新生一样样美好！ 　　叶落无声。没有风。秋日的阳光温和地抚触着每一片树叶。大地悄无声息！所有生灵都安祥地睡在它怀里！那片树叶在我手里。在我的眼睛的注视和心灵的探索里，与我的内心的某些东西发生了奇妙的链接。它激起了我无限的心事，以至于我在无边的遐想里丢失了自己……！村落风水文化研究

　　读高三时、我4545一度受困于自己假想的“命运”！差点成为命运的弃儿！后来，我从一位老师那那里领悟到书写“命运”的秘诀!从而改变了自己的命运， 　　 那时候、家里发生生了很多烦心事。我与老师师同学们也摩擦不断。学习成绩一落千丈！高考在即！我却提前打起起了退堂鼓？ 　　 一次！我在夜市遇到一个专门给³⁶⁴⁸人看相算命的先生？好奇之下！我掏出出半个月的生活费!让他给我占占卜命运,如我所想！我命中注定不是上学读书的料。再怎么忙活也是白搭， 　　 少不更事的我信以为真、成天担心自己的命运、学习被完全抛之脑．后、上课的时候，我偷偷地在纸上用不同的字体书写“命运”两个字。写满两个笔记本、我依旧看不到自己己的明天在哪里,为了给自己开脱、我四处向同学宣扬自己的不幸命运、同时劝他们也去去试试？免得白白费功夫， 　　00不知是谁告密、班主⁷⁵⁴²任郭老师知道了我的事情！一天晚上。郭老师把我叫到操场谈心。我添油加醋地讲了自己的经历、特意再三解释了自己的宿命观，老实说！当时我觉得得自己这么做理所当然,我想。既然命运抛弃了我，那么。我选择放弃对命运的抗争、由它去吧一向温文尔雅的郭老师火了，他一一把拉过我的右手、握着我的食指在沙地上重重地写下“命运”两个大字、郭老师写字的习惯手法和我的完全不同，我感感到很别扭！下意识地轻轻反抗，可是没用。他的手很有力量。我只能屈从从他的意愿,在他的控制下别别扭扭地写下那两个字！自己都差点儿认不出写的是什么了， 　　 郭老师蹲下身子、看了看地上蚂蚁爬似的字迹！一句话话也没说。只是伸出右手。抹平地面，示意我重新新写过!没没有了他的干预,我写得得心应手、可我5379还是不明白？除此之外！这两种“命运”的写法还有什么区别郭老师看着呆在一旁的我。把我刚才写字的食指举到我的面前！用一贯镇定平和的声音说：“你也觉察到了、4267我拿着你的手去写。你^会会感到不适应。暗中反抗后写出来的字也和你的⁷⁵²⁶真实水平相差甚远、当你自己放手去写时！你才会感觉顺^风风顺水!也只有用你自己的手4312写出来的，才是你的命运！对很多人来说、‘命’字！拆开就是‘人一一’ 　　 ‘叩’、只要你首先低头，^就就得以一个投降者的身份给它下跪!可是倒过来看！它就会变成‘叩’‘一’‘人’——它只向强者低头！ 　　‘运’就是‘云’在‘走’。飘忽不定，十年河东，十年河西、但方向盘由你掌控。完全可以把它变成你的筋斗云。御风而行！命运就在你自己的手中、就看8381你怎么写了？我的话话说完了!你自己好好想想吧！” 　　 郭老师走了。剩下我一个人看着地上两种截然不同的大字。陷人对命运的沉思……半年后。我考上了让自己和郭老师都满意的大学，大学里、我每天早晨起床后做的第一件事就是对自己说，命运在我手里。我要做好命运的写手，现在、身为教师的我把自己的命运运故事讲给我的每一个学生,改变了很多人的命运.,村落风水结构

　　^水水资源危机向我们急步走来、工业缺水，农业缺水、生活缺水……它无情地叩击着生产、生活以及生命的门槛！并向未来的延续与发展索要0776着历史的欠账，我国是世界0354人口大国、水资源缺乏乏十分严重？是全世界13个缺水国之一、一项调查结果表明，在全国600多个建制市中、有近400个城市严重缺水， 　　我市就是400个严重缺水城市之一。特别是近几年持续不断的干旱少雨！致使我市地下水位大幅度下降。细河等主要河系全年有一半以上时间河流断流和河道干涸！我们正面临着前所未有的水危机！2001年初，由于缺水我市被迫实行了定时供水措施、严重缺乏的水资源向我们发出了“黄牌”警告！再看5550供水情况。王府水源设计能力为了万立方米／日，因¹⁴⁴⁹受连年干旱？少雨天天气影响!地下水位位下降！现在产水量已已降到2．7万立方米／日!降至历史最低水平、佛寺水库水位已 　　到133．0米，可产水量只能维持一个多月月取水！佛寺沿沿途水源！海州水厂各水源也都降到最低产水量！现市区日缺水1万立方米。城市供水正面临十分严峻的紧张局面、 　　5699为了摆脱当前困境!市自来水总公司在开⁰⁸⁰⁰源节流，保证供水方面做7975了大量细致!有效的工作、他们在有条件的王8527府东河井。汤头河新，老井、采取拦河截⁶¹⁸⁴流挖潜措施,日增加产水量5000立方米！并对凌河水源。闹德海水源机泵设备进行改造，使用7748增性叶轮增加送水量、今年、还将对闹德海水源输水管路采取加固措施、以提高它的输水能力，在做好开源节流工作的同时。大力开展节约用水，推广节水型器具的使用等宣传工作，鼓励市民使用节水龙头。增强节水意识和合理使用饮用水、 　　今天，阜新正处于城市经济转型，全民致富建设小康社会的关键时期！水资源的开发与利用具有极其重要的地位，而节水。护水意识和对水6150的忧患意识更对我们提出了严肃的课题,水资源是有限的，今天的挥霍浪费，将带来明天的灾难，所以我们必须提高认识。重点防范。从环0869境角度来说,最完善的的措施是拦水和调水，改变水资源^的的时空分布!充分利用现有水资源、注重节约用水！提高水资源利用率、工业方面提倡节水产业，控制污染物的排放。加强废水水处理,减少水污染、农业方面应采取先进的灌溉方式和发展节水型农业等！从从市场机制上考虑、我们还应该积极探索建立水法水权制度的水市场、^促促进水资源的优化配置？在市场经济条件下。逐步建建立水权交易市场。实行水权有偿转让、形成合理的水价机制。推动节水，促进水资源的高效利用！等等、命的源泉，水是人类繁衍发。村部办公楼选址风水

　　庄户人家的“华表”艺术文：高民生青石雕造的桩、凝重地兀立在观众农舍门前。历史的风风雨雨、剥蚀不去它古拙生动的风神、依然是8177一派世俗的人情味、依然袒^露露出秦人尚武的性格!断残的雕像，暗示着千千百年的民族沧桑、斑驳的桩体！呈现出一丝诱人的神秘！史书上上没有文字记载。就因为它是民间工匠的手艺。煌煌佛国石窟、赫赫赫皇族陵寝!尚且没有创造者镌名的权利！更何况散落在乡野僻壤的残石断桩。“虽复尘埋无所用、犹能夜夜气冲天”！是金子、总会闪光，从造型的直观性入手、揆诸史料、考其流变。对研究中国民间雕塑史。也许有拾遗补缺的裨益。多年来。“拴马桩”的提法。似以被学术界公认、但作为考察者之一、3586我心里一直不踏实，因为从造8961型风格看!它们不是6481同一时期的产品、并非每个村每一户都有这样的桩！也并非非每个桩体构造和高度都便于拴马？若专为拴马、门前非马厩、院侧另盖的“跨院”才是马的专用建筑，在四合院的街墙上、以铁环镶入墙体！高度一米有余、即为拴马专设。门前拴马，只是临时便宜之用、对精打细算生活简朴的农户来说。如此雕饰石桩而只为临时拴马！似奢华的不近情理，自人类驯化野生动物以来，原始生产力得到进一步解放，马4600为六畜之首。《周礼·夏官》载：“周天子有闲|（御厩）十二，马六种、”（既：种，戎、齐！道，田。弩）养马业即盛。马政亦随之健全，立桩拴马。有图可考者。见见唐代韩干《照夜白图》,绘玄宗宝爱之马！不甘被缚于里立桩！作奋力挣脱状！此桩为多棱柱形！有固定铁环，平顶无饰，木石难辨、北宋佚名《百马图卷》绘有拴马桩13个，高越2米有余、桩身圆形5182修饰呈现棒槌状！似从唐式楼阁栏杆的望柱甚至更早的“表木”演变而来，元代任仁发《饲马7829图》绘槽头六棱立柱、柱顶饰仰莲及槌状团云。基本接近渭北石桩、三三图所绘皆官方规制！造型由简而华，可见立桩栓马！古有遗制。但立置干农⁸⁴⁶⁷舍门口颇为讲究的石桩、桩身雕^饰饰吉祥图案、桩头以胡人骑狮者居多、其形相异趣！最富特色。雕像方位皆向门、如迎宾状！而且立桩之4101家桩数不等,桩位因门向区别左右、这些令当地老乡现在说不清原委的事实！似乎隐藏着原初立桩的深层含意、破解这层谜面！首先得明确石桩是依附于农村居民建筑大门旁的小品雕刻，属于建筑的外部空间构成，中国封建社会，强调“^卑卑尊有分！上下有等、谓之礼”。视宅宅舍宫室为“礼之具也”？以礼5120制伦理门庭!讲究宅居的识别性和各种象征、隐喻乃至禁忌、“秦汉以来！人臣墓前前有石羊、石虎、石人！石柱之属！皆所以表饰坟垄为生前之象仪卫耳（唐·封演《封氏见闻记·羊虎》）！其中石柱又称望柱、《辞海》“农历每月十五左右！日月相对曰望、为乡党所推重重之姓曰望？”望族即贵族。^唐唐代刘禹锡望楚平王坟！赋诗有“陌上行人看石麟。华表半空经霹3903雳”句。唐乾乾陵神道左右！宋永陵碑⁵⁶⁰⁵亭前皆设华表!属象征皇权威严的纪念^性性石雕！“华者，光辉。文饰，宋显之意、华胃即显裔！”华表就是身份高贵的的标识,晋代崔豹《古今注问答释义》解华表源于尧时的“诽谤木”，“大路交衢悉悉施焉，或谓之表木、以表王者纳谏也。亦以表识衢路也！”现存南朝萧景墓表、简洁秀美！若若除去桩础方座,柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的辟邪造型相连接、其简化形制近似后来的华表。兼标识、辟邪、装饰功能于一体。应应是望桩或华表的别体。“模式同构”是中国传统建筑的最大特色之一、无论阴宅，阳宅，“上之军国，次及州郡县邑乃至山居。但人所处！皆其例焉！”乡宦世家在攀高附贵。矜势炫富的心9608理驱动下!降级而仿效华表形制、作为望柱，立于阳宅门前，以彰显门第，“表劂乡里”、正是民间“拴马桩”之滥觞，^现现在有桩之家!不不是先祖遗产，就就是宅基易主。当地乡民指称立“看桩”的人家为“先人有本事，发了（家）的......余下全文>>。村里房子风水

　　莫振霖、莫振宇！莫振欣，莫振月。莫振凌！莫振筱（有男有女。请自⁷²⁸⁴主选择）！村里有什么风水最好啊

　　振国 或 振华 振兴 振东 振欣 振宇 ζ 振洋（心地善良.性格直率. 胸怀大志，气宇轩昂）、、村里来了安徽人算命八字文章振发

　　嗯，谢谢评价，村里风水不好怎么处理