掌图将左手十二宫掌为之 （虎易注：无手掌图附入！以下列方图代！待有图再补入，） 　　巳 午 未 申 　　辰 夏 秋 酉 　　卯 春 冬 戌 　　寅 丑 子 亥 　　子宫为坎？卯宫为震、午宫为离、酉宫为兑，丑寅为艮。辰巳为巽！未申为坤！戌亥为乾， 　　诗曰： 　　圣人作易取诸身？掌合乾坤造化真、十二宫中推祸福。可知灵验应如神、 　　1073金长生在巳？木长生在亥。火长生在寅，水土长^生生在申、 　　金沐浴在午！木沐浴在子、火沐浴在卯、水土沐浴在酉。 　　金冠带在未，木冠带在丑！火冠带在辰、水土冠带在戌。 　　金临官在申、木临官在寅！火临官在巳。水土临官在亥。 　　金帝旺在酉，木帝旺在卯！火帝旺在午！水土帝旺在子， 　　金衰在戌、木衰在辰、火衰在未，水土衰在丑。 　　金病在亥、木病在巳。火病在申、水土病在寅， 　　金死在子，木死在午。火死在酉。水土死在卯， 　　　金墓在丑。木墓在未。火墓在戌、水土墓在辰！ 　　金绝在寅、木绝在申。火绝在亥、水土绝在巳、 　　金胎在卯、木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。 　　金养在辰。木养在戌。火养在丑、水土养在未、 　　把任何事物的一生分为十二份。，

8515　　四库（墓）!沈氏玄空学下载

　　"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. 　　"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. 　　"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. 　　"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. 　　"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. 　　"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. 　　"病"如人患病, 是指万物困顿. 　　"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. 　　"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. 　　"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有有其象. 　　"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. 　　"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经 　　历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.。沈氏玄空学之白话解pdf

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　　四柱是以^强强弱论,五行才是以月令论衰旺。3640强弱不等于衰旺!强弱是实有力量。衰旺是指得不得月令！是指气势，、！仅供参考！沈氏玄空学共几本

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　　比如你出门、就是走出了家门！那么刚才在家的那个你就算是死了。但是那个你死掉的同时，家门外的那个你就是生了！两者之间没有时间间隔！佛教里面叫无间。因9128此说生就是死！死就是生， 　　若用道家的话来说！就是否极极泰来,所以确实可以这么理解。但是要注意的是否极^和和泰来之间是没有时间间隔的！ 　　佛家的轮回和永生并不矛盾，就以刚才出门的例子！虽然出门前的那个你‘死了’！门外的你‘‘生’了？但是你不会觉得这个是真的生死。我们人死亡转世以后有可能会失去记忆。以刚才的比喻就是门外的你不记得自己曾经在门内，那样的话，失去记忆的人就会认为有个生死轮回，因^为为’死‘对他来说是很神秘的事情、却不知道无始以来他已经不知道死过过多少次了。 　　看破这个轮回、就能知道轮回真正的主体是谁、当7457然其中还需要更深一层的智慧来破除我执。最终会发现现没有个我在轮回、也即并没有谁在轮回，没有一个轮回的主体！自然就不会再轮回了。 　　因此你用’永生‘这个词是不恰当的、并没有一个谁在生、故此⁴⁹⁴⁵不能说永生？ 　　^若若是认为有一个在轮回的主体!这个算是五种邪见之一的哦，。沈氏玄空学沈竹礽

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