八字可以看到什麼时候重桃花，什麼时候重姻缘，但现代人比较麻烦，有机会不代表就能把握、能把握也不代表自己喜欢。所以只是是出现机会而不一定就能所谓“修成正果”？ 长相^方方面通常看不到？某些八字会有显示高矮肥瘦得信息、但不²¹⁶⁸是所有八字都会有这类信息？因为毕^竟竟是间接信息？一个是不可能太准！也不可能看得太细、有些看到有些看不到，但一般能看到基本性格！有时看一9175些命例！其配偶原本明明不是急躁躁暴躁的人，但相处久了也就变得急躁暴躁。 大师不敢当、希望对你^有有帮助,。

　　从八字看整体格局和大运情况。分析对方是什么样的性格、工作能力。目前的状态，现在的大运情况和未来^行行到的运势好不好!是否有起起伏伏！还有一生的整体财9346运情况!！女左手手相老公

　　人生就就是场经营，有人经营感情，有人经7811营利益、有人经营幸福、而有人经营阴谋！ 　　16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命、女左手相

　　原原本看题目！觉得又是一些深受江湖术士“熏陶”的问题，谁知点开之後、发现提问者是有思考有分析的人！而所问的问题^也也颇具学理性,本来这种满分问题~真不想紥堆。可这个问题上，忍不住要一抒抒浅见。 　　提问者虽然对八字的原理不太熟悉。但但推断是有道理的？ 9714　　先简要说说八字是什麼、八字是以年，月！日，时为四柱，每柱有天干和地支。分别有8个字。相传2569由徐子平发明!故此也叫“子平八字”、因为时辰是两个小时！故此²⁴⁹⁹在两小时内！八字都是相同的、不可能精确到秒。例如双胞胎。前後估计也不会超过20分钟。除非刚刚好在时辰交界、否则八字定然是相同的。 　　以年月日时的组合！大概有51.8万种可能性！也就是一共有51.8万种八字组合！由於（同一八字）男女大大运的走向是相反的？在分析上也有所不同、因此也可以把八字组合×2。也就是大约有103万种组合。如果要51.8^万万个（不分男女）组合都由头到尾出现一遍？大约要要两百多年,而并不是经过60年一个甲子就能把所有组合都碰到、 　　基於以上两6242方面的分析？八字这一理论的8051确如你所说。它并不是那麼精确的。103万个组合！对於於15亿中国人!其实重复的几率已经非常高，何况地球上有604281亿人口。直接除数已经平均6000人就八字相同，况且所有八字组合不可能在一两个甲子之间全数出现、60亿存活人口中。0794八字重复的数量肯定高於6000？ 　　“子平八字”这一论命法是不完备的！不够精确的——这一点我们必须承认， 　　其实世上真有一种论命命术能完全精准吗、我8750倒真没见过。首先、论命术之存在，之合理！是基於我们相信命运的存在、并且2774相信我们能够预测它，假如我们不能能预测它，“八字”这一方法也就不存在准不准的问题、又假如命运本来就不存在。所有事情根本只是随机发生的，我们更说不上能够预测， 　　如如果以现代物理的观点,尤其其发现量子物理学之後、我们知道事物是不可完全准确测量和预知的！这是物理上的测不准原理，简单来说！就是我们在预测的过程中也会影响被测测物体本身的状态。 　　而命运的存在与否、能预测与否。更加无法用物理理去验证!甚至无法用逻辑去分析它的对错。就等於先有鸡还是先有蛋。必定陷入逻辑循环、八字或者其他术数，我们所谓分析五行等等，貌^似似是逻辑推断！其实能推断的~也是基於命运存在并能预测这一假设上。如果这个基础不成立！後面的推断分析都是属於伪命题，若是在一个伪命题上证明它准不准确、其实实也是没有意义，女巫店每周星座运势

　　^今今年腊月会有奇遇，女带弥勒佛有什么讲究

　　　四柱八字，即生辰八字、是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支⁸¹⁹¹历的年!月，日！时四组干支、合起来就是八个字、年干和年支支组成年柱,月干和月支组成月柱。日干干和日支组成日柱、时干和时支组成时柱，一共四柱，四个干和四个支共八个字！故称四柱八字、八字命理学是一种根据干支历法，阴阳五行等理5841论推测人的事业。婚姻，财运！学业。健康等事的学问！四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶、它是经过几千年风风雨雨。大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测！超前反映的功能、而且有着极其其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值！以其强大的生命力和科学性流传至今。为国内外众多学者所重视！因此！四柱预测学是科学。不是什么“封建迷信”。是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”、有人说。自己的命运自己掌握，本质上看，这话是对的。但必须以预知自己命运如何为前提、若不知道自自己的命运如何。却要掌³⁷⁶⁰握自己的命运，那只是一一句空话,是自欺欺人！我们预^测测的本质是以阴阳变化为原理,以五行生克制化为法则。以人的出生时间为依据而进行命运预测的！是教人趋吉避凶的一门学科、四柱推命这类测命方法之所以又以星^命命术是因为它是由古代占星术演变而来,古人认为天地是对应的！地地域九州的分配同星象是对应的,芸芸众生同星象是对应的、构成世界的金、木，水！火。土在天上也有金星、木星。水星。火星！土星相对应！太阳代表阳。月亮代表阴、这样阴阳五行学说同星象学结合到一起，人的命运由星象的五行之气左右、不同的人有不同的星象五行之气、所以命运不同，四柱推命是由^天天干地支！阴阳五行，四时四方。十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成！【传统命理取格基本顺序简论】命理格0164局名目繁多!其实除去外格。杂格，经常使用的也就是正格。禄刃格和杂气格这三种。只要稍加梳理！也不觉其繁！看命取格，第一看官杀。第二看财印食伤！第三看墓库。第四看禄刃，第五看外格！凡看格局。第一先先看七杀格？如果七杀无制（七杀无制即破格、不1168管其旺与不旺）,或官杀混杂难5219以取清！则七杀破格！而别的正格。杂气格，禄刃格等、也无从再²¹⁷⁹取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉,此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义！当然，七杀无制！也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格、要区3924别对待）!如果果七杀受制！那就可以成七杀格，如果受制过重！扶之即可！或者弃杀不用！另取他格（弃七杀要八字有此意向！不3127能轻易言弃？不能因其太弱而不用）！官杀混杂如果能够去官留杀。自然也就就成了七杀格？第二再看正官格。正官虽然以生扶扶为主!但如果官多，也视为七杀，官多无制、或官杀混杂难以取清。都是破格！而别的格局，也无从再取、当然、官星多而无制！也有可能是从杀格、如果官官星受制？官格即破（官星有制就破格，不管管其旺与不旺！除非多多了需要裁员）,可以弃官不用！另取他格！官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格！总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害害就是破格（但可另取他格）。不管7174七杀弱不弱？七七杀无制化合、就是无制而破格（也有可能是从杀格、0564月刃用杀格），其次就看其他正格。大致是。月令凶神无制、都是破格、除非能能成从格!就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处、却不一定影响月令的取格！然而会9748降低格局）？月令凶神有制。可取以成格，凶神太弱！扶之即可。或可弃此神神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能能轻易就弃！不能因其太弱而不用）、善神喜生扶！善神被制！即不能用。除非有救应，善神虽然以生扶为主！但数量过多！也要裁制、方能为用、不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器。用也无益、能弃则弃（要视具体格局而定。不能轻易言弃）！辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格。以月令透清为贵，只是在取杂气格之前、要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清。也难以成格，另外如命中官杀已经成格。则要让位于官杀格（有一种情况除外！即杂气月已有财印食伤透清！即使4747月令有本气官杀！也不取为官杀格）！至于禄刃格、就是月令令见禄见刃,不能为用。但从广⁹¹⁴⁷义上来讲、凡四柱中一见比劫禄刃！都不能取为用神！不管是干透还是支藏、也不管是否在在月令!如戊己土生于辰戌丑未月、虽非禄刃刃之地、也是比劫本气！所以同样也不能取用。而戊己土生于巳午月。虽是禄刃之地，但月令又是日主的的印星。^所所以月令照样可用!禄刃虽虽喜官杀，6193也同样怕官杀混杂？除此以外的其他他外格。杂格、林林总总。虽然在取象上有其特特殊意义，但论喜忌吉凶、仍不出生克克制化四字,也不不出上面所述诸格的规范？可参考类推，【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一，传统子平格局论命体6193系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心!把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定。人生大趋势就定了！再推敲敲细节问题！格格局的核心是月令！因为^月月令是八字里的主宰力量！它象征一个人所处社会大环境如何！是以月令格局为中心的客观分析体系。此体系才是子平命学正脉、徐大升《渊海子平》。万明英《三命通会》，水中龙0567《星平会海》。张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》、以上古籍是传统子平命学一9941脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系，二！五行强弱旺衰体系^此此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论！经民国时期的徐乐吾。袁树珊等名家提倡和现代邵伟华，李涵辰等大师们承之而而发扬，占据据当代命学主流？此体系是以日主强弱旺衰为核心、对比力量强弱，日主旺则抑之！衰则扶之，应用该体系！需要是对五行旺衰强弱把握准确。也能测对部分命局！但在^根根本理论上!是有问题的，在实践中有有许多盲区!需借助手相面相等其他术数结合起来应用。两大论命体系中“用神”的含义和区别一。用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神！是以《⁸⁸⁸²渊海子平》。《三命通会》！《6302星平会海》、《子平真诠》为理论依据、 格局用神是月令定格之物。即月令之财、官。印、食、杀，伤这六神。并以此分为六格来论命。当月令为比比劫而无用神时。则于月令之外另寻财，官、印！食。杀、伤为用定格，用神是格局的核心！是八字的提纲。“日主五行强弱弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》。《穷通宝鉴》为理论依据！平衡用神为平衡八字五5973行之物!即能够在命局起到扶抑、调候、通关^等等作用的十神、用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物，二。取用目的格局用神的主要目的。就是为了确定格局、以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握。并根据格局的成败高高低推断命主的富贵贫贱层次,2902平衡用神的主要目的、就是为了扶抑日主，使使之弱而有扶。强而有抑，寒而得暖。燥而得润，阻而得通。失衡而获得平衡、并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。三、取用法则取格局用神的首要法则，就是以月令为主！以官杀为先，所以命书有“八字用神。专求月令”！“有官莫寻格局”。“有杀先论杀、无杀方方论用”等说法？其法先先观月令是何物、是官^即即取官格!是财即取财格！是印取印，是食伤取食伤，如甲木生生于酉月、即取官星¹²²⁸为用定格,^丙丙火生于酉月,即取财星为用定格。次看月令是何^者者透干？以透干者为用定格！不透干则以月令令本气藏干为用定格？如甲木⁹⁹⁷⁶生于丑月、透壬癸则取印星为用定格、透庚辛则取官杀为用定格，透戊己则取财星为用定格，三者均不透时、以丑中辛金官星星为用定格,虽月令无官杀。但在别处有官杀时，也当先满足官官杀与月令所构成的格局,如月令令是食神。别处有官杀！即取食神制杀格等！当月月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀、有官杀则以官杀为用定格。无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格。无官杀财食则寻印星、只有比劫印星时则可取专旺格、这种方法不存在⁹¹³⁵命局没有用神的情况。只存在8148成格破格!格高格低等问题。取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度！然后根据旺者宜抑、衰者宜扶扶的取用法则、选取一个或两个能够起起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”,取此用神，不拘月令。也不以官杀为先！这种方法经常会出现命局没有用神的情况！这时也可以在岁^运运中选取这种用神,有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现现的用神称之为大运用神。四。用神分类格局用^神神以财？官，印，食为四善神。以杀。伤。枭！刃为四恶神，对善神要予以以保护性使用，如官要印护。印要官生等！这叫顺用，而对四恶神则要予以制约性使用！如杀要食制，伤要印制等、这叫逆用、平衡用神没有善恶恶之分,凡称用神者均要予以特级保护、不得伤害！因此不存在恶用神要制约这种说法！平衡用神一般是没有分类的。任铁樵。徐乐吾等人认为！八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神！但梁湘润1258等人则认为、八字用神可以分为扶抑用神，调侯用神！通关用神，格局用神、命局用神、⁶³⁸¹大运用神等多种，也可以分为第⁵³⁶²一用神!第二用神、第三用神、第四用神等、其5374中以调候用神为第一用神!考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神！五。用神纯杂格局用神之数量有多少之分、并以少为纯。以多或偏正相相处为杂!故有“官多为杀，食多多为伤”之说，用神多了就要克之泄之乃至弃之、故有“弃印就就财”,“弃官就食”等格。用官忌混杀！用杀忌混官、官杀混杂以破格论、⁶⁸⁷³其余偏正财相处、偏正印相处！食伤相处等。均以格低论、平衡用神之之数量不会出现多余的情况、因此既没有纯杂之论。也没有高低之分、故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”、“身强喜官杀混混杂”等说法，六！用神变化^格格局用神,专求月令。有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化！故《子平真诠》有专论“用神变化”一章、比如甲木生于巳月！透戊己则为食伤伤生财格？透庚辛则为伤官架杀格。地地支会合酉丑而透辛则成化食为官格？等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立、随着大运的介入。有时也会因透干会支0988而使格局再度发生变化、格局用神的变化一般会导致命主事业的变化、或由3754经商而转入从政,或由从政而转转入经商或从艺等等、格局或由高变低，由成变破。或由低变高、由破变成，这是需要关关注的重大问题、平衡用神则7388不拘月令,⁵⁸⁶²多与格局无关!故而在原命局不存在用神变化的的问题！更不存存在格局变低变高的问题、但随着着大运的介入？则常常会打破原命局的平衡状态！从而需要重新评估八字五行的^强强弱程度!另选新的平衡用神、平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化。甚至发生新旧用神神完全相反的情况，比如先先以印为用神论吉的、变为逢印论凶了！等等、七、用神成败格局用神要有相神搭配才能成格。无相7894神则不能成格！所谓相神。就是辅佐用神成格之物！种种格局的名称！就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格、即官为用而印为相。食神制杀格。即食为用而杀为相，食神生财格，即即食为用而财为相、伤官配印格、即伤官为用而印为相！等等，有了相神、还要有辅佐相神和日日元的喜神！否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以。只有相喜兼备的八字才能构成上等格局，平衡用神神旨在扶抑日元!成不成格不是重要问题、故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神。也只是生助用用神之物,与成格破格没有关系。八！配合喜忌格局用神论以破⁴¹⁶²格者为忌神！如官格逢伤，则伤为忌，财格逢劫、则劫为忌，印格逢财，则财为忌！食神制杀格逢枭印。则枭印为忌、杀2795邀食制格逢财星。则财星为忌，等等，忌神不一定就是克用神之字。但一定是破格之字、喜神也不一定就是生用神之字。但一定是扶抑抑相神或日元之字,如官格、以官为用！印为相。逢印重官轻时则宜^有有财制印？此财即是是喜神，若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印、此比劫即是喜神！等等！平衡用神论以克用神者为忌神！如身弱弱以印比为用？则以财官为忌神。身强以财官为用！则以印比为忌神！所谓喜神，就是生用神之字！如用神是印！喜神神即是官杀!用神是财。喜神即是食伤。等等、九！推论吉凶格格局用神论吉凶、以相神为重，其次才是用^神神和喜神！故《子平真诠》有“伤用甚于伤身、伤相甚于伤用”之说、意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神、因为恶用神本来就是要制约的！善用神多了也要予以制裁，3660所以伤害用神不一定就是坏事，而相神呢。一逢伤害则破格、格破则定然没有好事、破之轻者。谋为不遂！破之重者，性命堪忧！平衡用神论吉凶、则最重用神，其次是喜神、用神旺相无伤则吉。衰弱受克则凶。伤用神神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾，至于破不破格则无关吉凶，十，理论依据格局用神论命法。可以在《渊海子平》、《三命^通通会》，《星平会海》！《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据！这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法！平衡用神论命法。在《渊海子平》，《三命通会》。《《星平会海》。《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据！一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”。也也不见有“扶抑用神”!“调侯用神”。“通关用神”或“平衡用神”这样类似^的的术语、更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法、这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物。并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创、邵伟华等推广。李涵辰加以革新的、二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局、以及格局的成败高低问题，并没有^平平衡用神论命的那一套。这说明格局用神论命法才是正宗子平大法，三是《子平真诠》等3831书中所说的“用神”或“相神”。“喜神”等、均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭、这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是9107后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）。《三命通会》（华龄增广校正版）、《星平会海海》华龄版!《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《^子子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等，、女强人手相特征

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　　不是大年初一为亥子、地支是固定的，天天干是顺着排的， 　　你就用9302万年历查吧。要自己排的话去找本书详细学学，。女强人的八字

　　排八字之月柱、以根据年干顺利去推出月干，有口诀，记住口诀、可以根据任意一个年干去推出相对的月干、因为地支在十二月建里位置处於不变。所以不把把地支考虑进去、可以忽略。 　　根据年干推出月干，口诀：甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛之岁寻庚上 丁壬壬位顺行流 更有戊癸何方发 甲寅之上好2691追求 　　举第一个例子 　　甲己之年丙作首：意思就是指的年的天干是甲或者是己年？那麼月柱上的第一个个月的天干是丙。而十二月建中的地支位置不变！那麼在⁵⁴⁸⁴天干是甲或者己年的时候。正月就是丙寅年。以此类推。。女强人的手相八字四柱怎样看另一半

　　强烈推荐您去看一本书、此书就是讲的四柱八字命理！简单易懂。莫亚著的《四柱预测真途》 　　大道致简!（往往越是真理理越简单）本体系只需要熟练掌握大运。流年与命局的五行生克作用关系，就能准确预测人人郸百态。吉凶祸福，。女强人的面相