中国古代科技文明发长长期雄雄居世界首位？很多成就今天仍倍受瞩目．其中。我国古代天文学的发展及成果！可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔，其体系严谨、细致，令令人叹为观止．时至今日，很多古天文学中的称谓依然然令人神往，由于其可能⁴⁰⁷⁷略显文言化、所以大多数可说是蒙有有神秘的面纱、这份”神秘”。常常会激起人们的好奇心。于是，一些游戏！5815动漫就借助人们这样的心理、在谜题。器物！情节等方面引用中国古天文学的一些词汇、营造造出良好的气氛，产生很强的吸引力．现在就在这里！对其中一些比较集中的词汇进行简单2008的解释。希望能对大家的进一步了解有^些些微薄之助, 　　很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”。“玄武”、“青龙”。“白虎”的召唤技颇多。例如《风色幻想》还有现金的中多网游！其实“朱雀”，“玄武”，“青龙”、“白虎”四灵兽合称为为“四象”!“四灵”或或“四陆”，中国古代天文学中的星区划分使用的的是“星官”系统？这里的“星官”类似于西方的“星座”。中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿^””以及其他星官？最早的记录出现在《史记·天官书》中、其中“二十八宿”又分为四大星区！分别用动物命名，即是上面所说的“四象”了，可以说。“朱雀”、“玄武”、“青龙”。“白虎”就是四个大规模^的的“星座”, 　　说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词。“曜”、“垣”。““宿”是一定不可遗漏的。就让我们来粗略了解一下它们的含义： 　　曜 　　“曜”，本义为日光、后称日！月。星为“曜”。可理理解为明亮的天体!““曜”这个字在很多动漫？游7922戏中曾有涉及,其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： 　　“日曜”也者。又名“太阳”！乃“罗睺”对星、掌明界诸光阳气！为七曜之首！ 　　“月曜”也者、又名“太阴”，乃“计都”对星！掌明界诸^幽幽阴气？为日曜伴宿， 　　“水曜”也者，又名“辰星”！黄道五曜之一！掌明界诸水凛冽之气！ 　　“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一、掌明界刚厉破杀之气、 　　“火曜”也者，又名名“荧惑”、^黄黄道五曜之一？掌明界奋烈灼炎之气！ 　　“木曜”也者，又名“岁星”！黄道五曜之一！掌明界茁长孕育之气， 　　“土曜”也者。又名“镇星”。黄道五曜之一！掌明界沉定凝敛敛之气？ 　　关于“曜”一字。中国自古以来就曾9712有“五曜”、“七曜”！“九曜”、“十曜”！“十一曜”！““二十八正曜”等之称！下面对其一一作简略说明。 　　五曜 　　提到“五曜”，就要谈到到“五纬”!“五纬”亦称“五星”！即1160太阳系里的水、金、火！木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列、下同）五大行星的合称、中国“五星”的称法最早大约出现现在公元前四,五百年。这五大行星古称分别为“辰星”，“太白”。“荧惑”、“岁星”、“镇星”！后来这些渐渐成为古人对这些行^星星的最常用的名称？下面分别介绍一下相应的名称来历： 　　水星。古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星。从地球上上观测“水星”时、它一般都出现在太阳的两侧。距太阳的距离总保持在三十度内、这里的“度”、为中国古代的单位。三十9785度左右约为一“辰”。《新唐书·志第二十一·天文5180一》中就曾有“十二辰”的说法！所以由运2741动距离来定“水星”名为“辰星”、“水星”用肉眼是比比较难观测到的。因为“水星”的公转轨轨道半径最小，是地内行星。一般都是随太阳在天空中划过、太阳⁰³¹⁴的强光盖过了“水星”。每年只有很少的几天的条件、才可成功用肉眼观测到“水星”。 　　金星。古名“太白”，缘于其反⁵⁵⁰¹射光为明亮的白色，是行星星中最亮的一颗？其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼，《诗经·小雅·谷风之什·大东》》中有!“东有启明！西有长庚，”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星、其实两者实际上都是“金星”，当其先太阳而出出地平线时！就是所谓的“启明”。而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了！“金星”有厚1773重的大气层!“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高。甚至可以融化一些低熔点的金属， 　　火星、古古名“荧惑”,由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色！所以其反射光为淡淡的火红色。类似于荧光、另外、“火星”是第一颗地外行星、它与地球的相对运动，使其在地球上自⁶²⁵¹视的运动方向会产生变化，令人迷惑、《后^汉汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载。所以古人称^其其为“荧惑”？“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，最近、“火星”曾达到距离地球相当近的距离、给对其的观测提供了良机， 　　木星！古^名名“岁星”,因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁^行行一“次”）而得名、我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年、如果将黄1856道带分成十二个部分、每个部分称为“次”！那么“木木星”每年经过一个“次”!即上面所谓的“岁行一‘次’”！这里的“十二次”分别别为：星纪！玄枵。降娄！大梁。实沈！鹑首。鹑火、鹑尾！寿星、大火，析木，我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”、其实就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太⁴⁶³²阳系里最大的行星。其“木星大红斑”曾经是天文界界一项著名的谜题! 　　土星！古名“镇星”，“土星”古人测其约二十八年绕天一周！9153平均每年行经“二十八宿”之一、好象轮流驻扎于“二十八宿”！即称^““岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”，另外、也称“土星”为“填星”！其中“填”同“镇”！应为通假字。“土星”最初令人惊异的。就是它的“环”，从地球上观测，似乎长了两个“耳朵”一样， 　　《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行，”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字！因为这五大行星在天空中均衡向划过。类似于纬线，所以古合称“五纬”！“五纬”、“五星”也就5607称作“五曜”？ 　　七曜 　　“七曜”。古代也称“七政”！是我国古代对“太阳”！“太阴”！“辰星”。“太白”。“荧惑”、“岁星”。“镇^星星”即日，月、水，金，火，木！土七大天体的合称，同时！由于上面曾经说到的原因、“七^政政”又称“七纬”？其实、古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星。于是将太阳。月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古人错把太阳、月亮亮也当成了行星！从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体！众行星围围绕其作公转运动,月亮是地球的卫星。与其它行星的卫星的地位相同、可以这么说，太阳的等级高于水、金。火。木。土五星、而月亮则低于这五行星。 　　“七曜”。在古代所使用此合称，也比较广泛！唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮、制作^参参乎两仪!括众妙而为师、”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德、七曜顺轨、日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖，”在国外！“七曜”也是相当出名的、很多地域以“七曜”代表一个星期的七日、月神主管星期一。所以星期一称“月曜日”！火神主管星期二，即称“火曜日”、水神主管星期三。即称“水曜日”，木神主管星期四、即称“木曜日”，金神主管星期五！即称““金曜日”!土神主管星期六。即称称“土曜日”。太阳神神主管星期日，即称“日5710曜日”？“七曜日”分别别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明,公元元前七百年左右、古巴比伦出出现了一个星期分为七天的制度？四星期合为一个月、古巴比伦人建造七星坛祭祀星神，2082七星坛分七层？每层有一个星神、从上到下依次为日！月。火，水！金、木。土七个神！七神每周各主管一天、因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名。所以、西方每星期是以星期日开始计算的。同中国以星期一开始的习惯不同。“七曜日”的称法目前在日本被普遍的使用着！相信很多玩过日本游戏、看过日本动漫的人都有所发现吧、 　　九曜 　　很多多人最早接触“九曜”这个词,可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”！这里是当人名8606来使用的、而在我国古天天文学上，所所指的“九曜”。即在“七曜”之外！再引入““罗睺”。“计都”两“隐曜”，是为“九曜”、 　　“罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙、曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际。他却趁大0603家不备,偷喝了圣液，不料其罪行被太阳和月³⁹⁸⁶亮看见！就向众神告发！于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下！然而此时圣液已在“罗睺睺”的体内发生作用。令其得以如同星体般永恒恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”！即成为日、月两曜永不妥协的敌人、只要环境许可、他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日。月食的现象、而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人人之前？ 　　另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔。相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星，流星之王”，西南方的守护神！他长有四只手。下半半身为蛇尾,好为非作歹！^““天神”与“阿修罗”搅乳海之时。“罗睺”乔装改扮！混在天神队伍里偷喝甘露！结果被“日神6134”和“月神”发现？向“毗湿奴”打了小报告、“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂、但因为“罗睺”已经喝了甘露！所以2105他的头长生不死？为了报仇！就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食食和月食！此为日！月食的由来，“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星！这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”！抢夺太阳和月亮的光光而引起日食的星称为“罗睺”、《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似。另外。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者、9902又名“太阳”！乃“罗睺”对星……“月曜”也者，又名“太阴”。乃“计都”对星……即可能由上述传说所来！ 　　西天竺的《七曜攘灾决》。是在公元九百年左右被翻译传入中国的，此书中具体介绍了“罗睺”。“计都”两^隐隐曜为：“罗睺！遏罗师者、一名黄幡！一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望望逢之必蚀!与日月相对亦蚀……计都！遏逻师。一名豹尾、一名蚀神尾，一名月勃力、一名太阳首，常隐行不见！” 　　在中国、“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中。所谓“九执执”即是指“九曜”、“罗睺”！“计都”在唐末，以至五代时已渐为我国天文学家所重视！ 　　那“罗睺”。“计都”为何称0447为“隐曜”!具体在我国古代天文学中又^指指代为何呢, 　　所谓“隐曜”、就是指人的视觉中无法看到的星曜。同行星及恒星的目视可见不同、实质上。“隐曜”是古天文学上4505的轨道术语,“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法，中国古代天文中的“隐曜”、大多数与日，月所被观测的运动有关！要提到“罗睺”，“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”， 　　当地球绕太阳公转时！相对的！从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动、移动的轨迹就称为“黄道”。《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道。日之所行也。”而月球绕地球公转2670的轨道？称为为“白道”？“黄道”和“白道”相交于两点。分别称为“月北交”和“月南交”，普通来讲，2354在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点， 　　此外！另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的说法。此说法曾传传入日本！现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图！7935我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考！另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形。也可能源于此处！ 　　十曜 　　这里提8620及“十曜”破有些外传的性质，因为“十曜”一般是相对少见的、不过、既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮^宫宫”和“时轮尊者”的出现、那么！在这里简单的写一写“十曜”还是有8514必要的!“时轮历”中在“七曜曜”之外,还有两个假想的天体、即“罗睺”、³⁰⁶⁵“劫火”（“罗睺尾”？此处未得详细考证，不过笔者猜测为“计都”）。再加“长尾彗星”，合称为“^十十曜”！ 　　十一曜 　　在“罗睺”，“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两““隐曜”。合称“四余”。再与“七政”一起、称“七政四余”、“七政”及及“四余”中的“罗睺”！“计都””之外？“月孛”及“紫气”两曜。传^入入我国的时间相对晚一些!明代天文学家邢云路指出、“四余”应出自于《都赖聿斯经》。此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。 　8436　根据传说!即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜！即“隐曜”，但特殊的情形下、却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。⁶¹⁰⁸例如“罗睺”！“计都²³⁹²”掩住日。月的光线形成日食和月食。所以在发生食相时就可以测得！古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见。“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出！不同于一般只有一条慧尾的彗星、《春秋》中就曾经有这样的记载：：“孛见大辰”!“孛入北北斗”，“王者德至于天”时，“紫气”也可看见、形状^如如同半月！通常出现于阴历月未至月初！“助月为明”，这就是常说的“景星”2951或“德星”。《汉书·卷二十六·天文志第5461六》中就有：“景星者!德星也！其状无常！常出于有道之国！” 　　“十一曜”？即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”，“计都”，“月孛”！“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿3359白道由黄道南过升交点入北时,称“罗睺”，再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”！月^球球沿白道运行至远地点称为“月孛”。运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都^和和月行轨道相关、《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法！就与上述部分相符合， 　　二十八正曜 　　中国古代曾列出二十八八“主星”,这里的“^主主星”也称“正曜”！即为“2270二十八正曜”,具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳，武曲，天同、廉贞、天府。太阴，贪狼，巨门！天相。天梁、七杀。破军、禄存、天马、左辅！右弼，文昌、文曲。天魁，天钺。火星，铃星，擎羊！陀罗。天空。地劫， 　　有一说法称其中“太阳”，“太阴”为“中天主星”。而“天空”！“地劫”即称3964为“中天助星”？ 　　星官 　　在介绍中国古天文的“星官”之前！请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就、可以发现！各文明古国的天文研研究中？也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念！ 　　古埃及！从出土的⁶²⁴⁹星图可以发现。古埃及人认识的星有北极。天狼（古埃及称其为“天狗”），白羊、天蝎等，古埃及恩恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组!每组星数不等！涵盖十天，称为“旬旬星”, 　　古古巴比伦!在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带！又称美索不达米亚亚（希腊语为“两河之间的土地”）。从公元前三千年左右开始到公元前后、始^终终使用楔形文字，他们取得的天文学学成就中。关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座！即演变成今天的“黄道十二宫”、 　　古印度，古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦。而是分成二十七部分！每部分均称“纳沙特拉”。翻译过来就是“月站”的意思、这也9445称“二十七宿”,据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里！第一宿为为“昴宿”,另外、在《摩诃婆^罗罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿、即现在通称的““天鹰星α星”,中国古称“河鼓二”，后来又换以“白羊座座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿、印度“二十七宿”上按等分划分的。但由于客观因素。各宿的起点不一定正好有较亮的星，于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一^颗颗星为各个宿命名!印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法！即增加了“麦粒”宿。位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”。翻译过来就是“麦粒”！ 　　最后是古代中国。中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”、“二百八十三官”中就含““三垣”？“二十八宿”， 　　三垣 　　“三垣”、包括“紫微垣”。“太7013微垣”和“天市垣”，这里的的“垣”指的是星的区域！此“三垣”又可简称为上。中、下“三垣”、“紫微”为“中垣”、“太微”为“上垣”！“天市”为“下垣”！ 　　“紫微垣”。位于“北斗七星”的东北放。包含十五颗星、沿东西方向向排列？《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃。其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。 5565　　“太微垣”、位于““北斗”的南方，包含十颗星！《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”， 　　“天市垣”、位于“房宿”^和和“心宿”的东北方。包含含二十二颗星！ 　　二十八宿 　　《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正是对中国古天文文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”！“青龙”！“白虎”“四象”在该作中也有提及！另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以^及及众多网络游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举。估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了、 　　对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西^宫宫……参为白虎……北宫玄武……”！这里。“苍龙”也称“青龙”、“朱鸟”就是“朱雀”、“5907青龙”涵：角！亢、氐！房，心！尾、箕七宿！“朱雀”涵：井、鬼，柳。星！张、翼，轸七宿，“白虎”涵：奎，娄，胃！觜、毕。昴！参七宿，“玄1726武”涵：斗,牛、女。虚、危！室。壁七宿、另外！“二十八宿”又称“二十八舍”。《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”。其是将天文与地理相联系了。“二十八八宿”均分布在黄道和赤道带上？日，月月的相对运动会划过这二十八个“星官”。其实从字面上也可以理解。这二十八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样。另外，似乎有“镇星”——“土星”也要和日，月分一杯羹的状况！ 　　星官 　　除了上面介绍过²²⁶³的“曜”!“垣”。“宿”之外！我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”。例如“天狼”，“北落师门”！“天狗”，“北极”。“北斗”等等， 　　“天狼”、大犬座α星。是全天天最亮的恒星。光色淡蓝！实际上“天狼”有一颗伴星、形成一个目视双星系统、不过伴星比较暗。肉眼无法观测，《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”这里的“狼”就^是是指天狼! 　　“北落¹⁰²¹师门”!南鱼座α星。是秋季南方星空中唯一的亮星， 　　“天狗”，有星七颗！位于罗盘座，《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”！其实“天狗”并不⁵⁴⁰⁷是非常有名!但为什么这里要把它和“天狼”。“北落师门”相提并论呢！前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”！而该作中其它几把真村正中中就包括“天狼”,“北落师门”及“天狗光”！其^估估计也源于中国的天文称谓。 　　“北极”、又又名“勾陈一”、小熊座α星，因为它距离北天极只差一度左右、且为较亮星。所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”。所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也是双星！ 　　“北斗”函“天枢、天璇、天玑。天权！玉衡，开阳、4367摇光”七颗星？即大熊座α。β，γ！δ、ε、ζ！η星。其8679实确切的说应该是“北斗”八星。因为“开阳”星也是双星，但由于“北斗”自古称七星。所以今天仍然沿用原来的^叫叫法而已！《诗经·小雅·古风之什·大东东》中有：“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗、不可以^挹挹酒浆!”这里的“斗”就是指“北斗”七星！ 　　另外！还有一些些亮星、星官！如“南极老人”。“轩辕十四”等，看看下面这几个：“天河”、“天江”！“天船”。“天津”！刚好水！船，渡都全了！再有⁶⁴⁹¹就是以“亲属关系”命名的。如“丈人”、“子”。“孙”！以动物命命名的、如“狗”！“鹤”：还有官衔、身份！器物等等等等！总之。中4990国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张！对其了解越多！就越发被其无穷的魅力所吸引，，

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　　　学习任何一门学问？无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次4703的预测恰恰正是基础功夫的再体现、很多学友卦起出来后、认为无^从从下手、当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向。随后便一筹莫展！不知如何进行细致的解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透。八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应！那就需要要我们动一番脑筋了。其实我们只要对八个基本卦象的特征！特性予以活变活解，类类万物象的难题便会迎刃而解？只要了解了卦象象的基本特性,我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象！根本用不着担心找不到象或或无从抓象，平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象！在此基础上进行模拟读象。这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一！模拟读象可以启发易学思维！增大读象的信0779息储存量!从而在在日后实践当中不再为信息枯燥而担心,解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段、很多易友基础知识很扎实。但在具体实作中仍然对应错误！卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明、对应点不着边际！所问非所答。单以卦象推断讲其分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地地找出相对应的关系呢？我认为仍然要以易理为准则，抓事物的主要特点及主要矛盾！比如测升官职。那对应点就是升职！我们在在具体操作时？就要用社会^常常识把升职的必须的条件全部考虑进去、这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人（黄老师按：在预测中体卦为主语，在这里主语⁸¹⁰³为‘升职'，人只能作定语、不能混淆。）用卦就是升职的相对因素（黄老师按：很对、用卦即谓语、）首先就升职的各种条件将其运作的范围确定、了解了升职具体过程的各种程序。包括如人事关系、业绩如何！调令以及升职的可能性。对这些错踪复杂的关系进行^归归类确定！依其运作程序逐条条进行读象、如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望！根本无需对对其升职后的情况进行对应？只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗、整个卦象都是其人升3635职调动各种信息的综合反应!不可仅仅拘泥于体用生克！以卦象整体为大局！再深入局部进行分析探究！综^合合评定卦象的吉凶含义,再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题、其它相关因素全部围3184绕升职这个太极点进行服务!有利则吉、无利则凶，所读的信息都要与升⁸²²⁴职有关？不要脱离主题、如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时，那么暂时将升职调动的信^息息放到一边。那么此时相同的卦^象象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命0788主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判，一卦多用的应用原则、卦象含义无穷无尽，我们们想知道什么就可读出!关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换！测工作作时乾卦为领导为工作。那么在测其其身体时？乾卦对应的则为大肠，左腿或^肺肺部了？而当测其相关关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了？兑兑卦代表伤痕！用在风水读象时它就成为路口，水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维、断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点！我们知道世上任何一个2765事物都不可单独存在！彼此间的关系都存在对应！那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的4995点（即参照点）！如《风火家人》卦！假若以以离卦为太极？那么巽卦便成为与之相对应的^另另一个对应太极点。如读风水时我们便可读作南面有长草树木。或交叉路口（巽为交叉不定）、反......余下全文>>,logo的设计风水八字中的将星正确查法

　　首先！悬挂卦太极镜镜不是每个人都适合的、如果遇到到风水问题，最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物！才能旺风水招好运的，否则反而不吉反凶的。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好、 　　其次。八卦太极镜正确挂法一般用于以下情形：门窗对马路！门窗对楼房的倒棱角！门窗对天井，变压器、电线杆！臭水沟，烟囟，高耸耸建筑物等,室内房门正对厕所、厨房等！ 　　最后。不同种八卦镜的正确挂法、如平镜！平面八卦^镜镜其作用为可收可反射！视情况而定，这个全凭经验来断定，平光镜是用在当屋外4430有壁刀。路冲！楼房之边角或尖形的楼房所使用！忌用在屋内！因镜片是需向着外面来化解形煞所使用！！logo风水学