这是以沿河洪渡为中心地区，分布于沿河，务川！彭水^和和酉阳的一支陈氏家族，6245具说于酉阳忠公陈氏家族有关联,！

　　道德。是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用。是决^定定一切发生发展！生存消亡的本源！是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的0719经论为释。揭示了七大规律，供人认识理解道与德、道德！道遍万物！贯穿一切。无不在道中，是宇宙不变的本体。老子释有七律参明。并在在一切存在，运动中普示普证其不可抗拒不可更改性、正正是这一道的本体。究竟。统一。不变存在，5588才纲纪了一切生命行为的祸福生死。胜败苦乐！说其有拿不来。摸不着、看不见、说其无律不离！则不废。果不昧。而且人类一切文化！一切行为都不外7267是在试图超越着什么,又试图在得到着什么，如果把这两个东西统统以道代称究之！结果可能真的非常意外的明确、而且它们本来4158就一个不可变的东西？所以是否可结论、人类一切切文化、一切行为的奔波。分争、寻6128究其最终本质。都不外是在求道、识道！用道，合道，直至得道而一弊之。若以识论之！道是绝对真理的极顶，若以在论之！道是相对至明的极心、普查人类的所有真理追求和设想、无一比老子的道更准确。更真实。更本然！更周圆！妙音赐禅、以以究竟有而极虚。究竟无而极真、究竟尊而不为。究竟卑而不改，究竟生而若灭！究竟死而若生、故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然、德是道之用、是智慧！能量、境界，依受受的实土之积？是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害，体体用只可分解识而不能分立存,其合于道者曰积德自进道明、其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此，势如此。命如此。无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受、为是缘起之根、聚散之因。运命之本、为的的最佳效果是无不为,为的最高形式是是无以为！单从字面^之之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导！有为执皮。无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实。那就不不是道的普遍性了!比如一件事的不同处理就本在着有无之别！而¹⁰⁴⁸且无处不有,遍及世宇、无为为不背有为,德治不背法治，只是明确揭示为的最最佳状态!人坠水中不为何以救、世面沦丧不治何以止、但法法治不弃教治、不弃德治。这就是有无的统一！这就是不可能社会始终处处在有为的法治状态。当³⁶²⁰下生灭有亦无。当下执着无亦有！统一落实于生命的全⁵⁷⁵³部支撑是众生！在这个实土上！古今圣明同倡范朴明天下，宁天下！此既德的无教无不教！无为无不为！《老子》相传是春春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去？经^函函谷关缘尹喜求赐所留的珍典？李耳，据司马迁《史记》载、姓李！名耳、子聃，是楚国苦。头冲门睡有什么讲究啊

　　我们通常讲的道德 　　是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会！一定阶级³³⁴¹向人们提出的处理个人与个人,个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范、 　　特征是 　　以善恶为标准！调节人们之间和个人与社会之间关系！^它它是依据社会舆论,传统文化和生活习惯来判断^一一个人的品质？主要依靠人们自觉的内心观念来维持、 　　　　baike.baidu.com/view/10153.htm。头发 算命

　　魏¹²³⁸曼衍：连绵不绝。适适用于女孩取名字？出自《汉书•晁错传》：“土山丘陵、曼衍相属！” 　　“教子一艺！不如赐子佳名、”名字蕴含着丰富的哲学思^想想和高深的文学素养！古人取名，常着意于名字的道德德意蕴和审美意境！名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇！如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”、唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名。字皆出自《易经》：“鸿渐于陆。其羽可用为仪”、。头发也是有风水凶吉的

　　十二生肖羊最文明！，头发在五行代表什么

　　地形开阔、人的思想就开阔、地形开阔。有有利于发展生产,思想前瞻，物产丰富，有利^于于向周边辐射! 　　本人的风水观就是前6464十二个字： 　　实用。方便。舒服！安全、卫生。美观就是好风水、这是风水总纲、最基本^的的总原则？是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在！又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，0209和以上观点相背、风1158水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便。舒服！安全，卫生！美观的理念构思、设计，修建，就只能按这种构思！理念评判，用用古“罗（骡）马”的理念套评？只能是牛头不对马嘴， 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是加设神位、也是临时任任意加设？便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋。如果没有祖先神位。是大忌中的大忌、是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已， 　　如何选择。购置房屋。以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就2786是好风水。不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学，以选学校近为主。老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便。以选靠近商场为主， 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与与风水有关吗？怎么办！-----好看。美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想！而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 　　什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲！无奢望。无意外企求3628就是好风水! 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、———养孩子肯定与风水有关!风水的主观条件是^人人的思想基础、风水的客观条件是周边环境，这二者相相辅相成。定然影响到孩孩子的身心成长。 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风^水水理气,罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形和条件局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法。生活，生产条件欠缺、风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人才才有：“实用，方便！舒服、安全、卫生、美观就是⁸⁹⁵²好风水!什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥、玻璃，自来水、电、气！可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头，泥土。纸糊窗、5048提水吊水挑水!茅草，松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙！自来水，电！气，决对是两种种风水含义,也代表时时代在进步,科6699学给人类带来前所未有的新天地？木头。泥土！纸糊窗、提水水吊水挑水,茅草。松木火光的时代，只能选选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差差和空气质量差,易霉变，易病变。钢筋、水泥。玻璃墙，自来水，电，气。完全有可能使使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大。高0533处明显明亮,通4234风干燥性能好，比9470如台形高台地段。过去由于^建建材的限制？不适合建房，现在有建材的优势、不仅可^以以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心心健康。 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上8777形成的、占主导地位的，主1885宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由由于政府机构存在的原因？仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一一条小小的热闹街市!由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全全部维持不下去，后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！8021一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更0713何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水。经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的的紧密结合？才是完整意义上的风水， 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然^地地理风水的依赖,发达的交通。天空，地下！地上！像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现、克服了对单单一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然然地理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实。 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何。——回回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋，水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗，没有水，那里能住人吗。没有水。风水再好、也就只是水中月，镜中花！风水！风水，能满足人的生存！生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。———回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层^面面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有³⁹⁸⁷更优越的生存条件？生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称，必须！合理、舒服、实用。方便、有利、安全！美观！卫生的要点，合乎力学、科学原理，合乎常识，逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水，实质就是正确选择择优越的自然条件、适应人^类类生存,不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天。风水强调的就是是有利，方便，实用、是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物。可⁹⁸⁷³以净化空气、美化环境！这些能促进人的身心健康！也就是植物有有旺风水作用？身体健康。精力充佩。能挣大钱。不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说说明问题!比^如如高层空气好？卫生好、这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的措施要有力，当然还存在其^它它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事。现⁷²⁶¹代科技更精准？传^统统建筑是以中心中轴对称理论为主，现代建筑。以实用。功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主。现代代城市以人为风水为主。二者基基础也完全不同！怎么能固守旧9211教条呢,如^：：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子!在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便，舒适、卫生。安全就是好风水。反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响1817风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影影响到房屋风水、房屋的风水。首先就是7946房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命、 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情，不会影^响响风水，只有对人类社会无益的的事情,甚至有害的事情！才会影响风水。阳台前前放消防箱!不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水， 　　用规整。对称，必须、合理。舒服。实用、方便！有利，安全，美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整。对称，必须，合理！舒服。实用，方便，有利。安全、美观，卫生。就是好风水，相反，就会坏事！就是坏风水、风风水布局再合理，谈不上规整。对称，必须，合理。舒服，实用、方便。有利，安全，美观！卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在6950背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥，正大^的的道理为：合理？美观！实用、方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道！又又如：风水学？门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准、如果左边实用。方便就安左边、右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方便！不实用。就不要安装门关，叫多事。自找麻烦，凡是不方便！不实用、碍手碍脚。自找麻²⁵¹⁹烦的事物。都是风水大忌、 　　规整：规整的含义义是：合理谋划布局？在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱、现代城市和农村中！那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家6688原来是东大门、现在改1196为南大门。但是西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。9392这是什么风水。求解——回答是：地8227形不整齐!不规范、要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜、为水流无序！或为流水乱窜，风水如此！人事会相因如形！ 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋屋的有中心和重点,诱道人文！行事！为人要要有中心和重点！⁴²³⁷也就是人性要有主心骨，不能是是糊涂苍蝇,传统风其实就是对称理论、是是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观!从圆！方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称。在对称中求取平衡！ 　　必须：一，是指这些结构和设置必须要！不是多余。是不可缺少的结0641构和设置！不是可要可不要！有、实质意义不大，没有。对对正常生活没有影响的事物!这些结构和设置！是人类必须、服务于人类，二。把这^些些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如、铺双席，为什^么么要铺双席？需要、必须。实用！舒服！喜爱。欣赏，风水必好， 　　家中6428磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质，安装牢固。安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不⁷⁷¹⁰是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余4204配置构件,是有毒，有害物质。安装不牢固、不安全。才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好、就是好风水。放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光！其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气^的的方法位置选得再好,但如果不出水。徒劳无功。完全全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦。五帝铜铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗！床头不能能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在^这这个问题上。安装防盗安全窗。可抵^除除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧卧室内放个浴桶！肯定0657不是浴桶该放的地方、但事情情总是有常就有变，在变通行事更合适3897的情况下、只要不影响。妨碍正常通行和活动。不影响风水、也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进进铺位、我想一边封玻璃！一边安装玻璃门，请教大师，封那边！留那边做门好！——回答是：4848我不在现场，不能能肯定回答、只能原则回答：一，方便出入。二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着着合理利用空间!方便实用的原则。二者综合考^虑虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败、受灾灾的当事人的自尊心!为了4514不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步⁹²⁶¹台阶学”,很多明显显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤、风水的这种替人“找台阶”方式。从客观上评估、也可以起到一定层层度的对某种心理释怀的作用？但从风水⁹⁸⁹⁴学发展的角度论！具有极大的负面消极作用。严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果^总总是失败! 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无4780奈术”!如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾！风风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事人人“无过”。而是风风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、9447其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用。但从另^一一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向向推卸？这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋， 　　　由此又联想到另外别的场景？一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎，^重重重跌了一跤!大声嚎哭。这位可爱的母亲亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝贝身上的灰尘,然后，这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤，回家拿拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南、 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井⁸³⁶³影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说。天4282天处在高危。众众矢之镝的位置，任何地方少有差错、都会万箭穿心、掉入4033万世不竭的无底深渊!惨像肯定目不忍睹！对于平民百百姓来说、墓地那怕隔二。三米有井或无井都无无所谓。因为平民民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事，所⁵⁹¹⁸以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》！ 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟！才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟！草木不生！找不到水源、气温偏低、人人类和一切生物均无法生存,对比之下。⁴⁴⁷⁰中国的东南方的湿润,温暖暖气候条件下，一颗种子放在石头上都1563能生根发芽，生长出可爱的植株、你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的那些1298大沙漠？只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃！到到了高海拔地区、高原反7917应严重？呼吸困难、就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——5161即风的存在是多么的伟大！ 　　风水、也就是是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌！各民4806族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁0925忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义。寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小！不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演进进出来的一种禁忌习俗，红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西、源于佛！道文化的“人死是超度解脱！^超超度到西方极乐世界？西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉。归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷酷暑难熬！西晒房就有⁹⁸¹⁶许多“煞”的编排,源于天寒难敌、西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原¹²⁶²因和答案、而“不从主观内在伤伤痛的心上撒盐”。门、窗外！视野能见到的尖！角！独竖！交叉！弓射物体、石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在！门。窗外视野能见的尖。角。独竖、交叉、弓射物体，石头！破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不7005属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡，舒服感是必定有的。 　　禁忌！有些是合理。科学的！有些是相因成俗、不代表全部是合理！科学，如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群^中中有这种禁例。不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证，但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例、要区别对待，理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理、！头发指甲五行属什么

　　其实我觉得他们不是没有道德底线、 　　而是他们那条线比常人低很多很多很多倍。 　　而且根据我接触过的瓶男，他们的价值观都是比较奇特！另类，不是一般人的价值观，。头发的长短影响运势

中国文明网签名寄语步骤：1.点选：www.wenming.cn/ 2.点选左上角：“向国旗敬礼” 3.选择地区 4.点选：“向国旗敬礼” 5.在网页下面写上姓名等资讯和寄语（截图后传送到微信群）！点选“提交” 6.点选““确定”？ ，！头发的面相

　　个人认为、其实坐黄座有责任让座！因为公交车上专坐是给特殊人群准备的。而且公交车上也有相关的规章制度明示。我们买票上车就默默认了这个规定事实!应当遵守。属于于责任范畴。而普通座位属于义务范畴，^提提倡让座是道德修养好，，头发自来卷面相文明道德八字

　　没错、大江和大海是文明的发源地，世界文明发源地一般来说有两种。一种个起源大河流域。一个起源海洋。古埃及，古印度。古代中^国国发源于大河流域、古希腊，古罗马发源于海洋、，头发遮住额头影响运势