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　2575　女命五行中和为贵。男命命为平凡之人, 追问： 我问过路人 算八字 的，他说我5行都有。但是火旺了。克父亲！要带金属的老鼠装饰品可以改命、这这样是不是达到平衡？ 回答： 胡扯 追问： 那就是说不能 改变命运 回答： 可以改微小!但火旺克父没什么依据、 　　　　希望采纳，属猪人一生运势

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　　《杨氏风水命理学》的理论框架 　　杨 复 青 　　⒈有关“天人合一”的概念 　　⒉唐朝李虚中宋初徐子平,明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 　　⒊有关堪舆理气的帖子子集（《八宅》法理气理论！二二十八宿五行理气理论,《杨氏风水命理学》》的理气理论——子平理气!民英理气和竹礽理气、佛佛说因果原理） 　　⑴有关“天人合一”的概念 　　我们都清楚！凡事要有所成就，需天时！地利！人和三者具足才行。其实就是“天人合一”的体现、人9747之生也“天人合一”。旺和衰也“天人合一”、“死也天人合一”、虽然很多人0520不了解或不接受“天人合一”的理论,但是。“天人合一”的规律却严然地存在着。我们无法摆脱“天人合一”规律的制约，这就是事实2650的真相！ 　　《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）、环境定义为“天”：自然环境，社会环境！家庭环境、六亲环境。个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的8757一切人和事）。如谭先生定义为“人”。谭先生的女朋友便定义为“天”，个体的对极为天！“天人合一”是科学事实！不不管您愿意不愿意。天都要和您相合（合有3种情形“＋1！－1，0”：有物吉合!有物凶合和无物空合）、《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）、“我们四柱纳音景的能量场、和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”。这就是“天人合一”的表现。是一种必然的联系，阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的， 　　“天人合一”是一种“自然力”算法系统、“天”是一台“自然力”计算机、人人机对话操作系统是子平术软件，万英术软件和竹礽术软件，吉合则生！凶合则死。生死事大！目前医学不管人的生死（生从何而来，死又从何而去。）目前医学并未弄清生死规律！ 　　⑵风水学的关键：是“天人合一” 　　从唐朝至今、一6434千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用!停留在⁰⁸⁷²“封建迷信”的认知上!主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴穴水的科学证明问题），②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）！③风水学是拓扑扑数学。并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）、④“2980风水命理学”是一门数学!用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）。 　　如何择地才能达到真正的天人合一，答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地！②按照《杨氏风水命理学》的择择日方法选吉日。③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论！实现命主“天人合一”个性化。若若这3条做到了！此地则符合“天人合一”的标准了。 　　但、阴阳宅之受益人！一定定要奉公守法？行善积德、才会带来吉运、财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因、但从本体上讲财富富和智慧之果全部由“道德”本体流出!只有道德好的人！财富和智慧之果才大！什么样的人、才才是道德好呢,奉公公守法的人，孝养父母敬奉祖父母！爱国国爱民的人!明白种善因得善果的人，真心念佛修佛的人是道德好的人， 　　⑶唐朝李虚虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 　　⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 　　唐朝李虚中宋初徐子平的贡献，在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 　　①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应，人类个体的生老病死⁶⁹⁷⁶有“天命”规律。 　　②人人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应？人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律、 　　③人类个个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）!才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度，众生和我们同体的原理-......余下全文>>！属猪人今年运程最好的八字视频讲座

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