都是经典。谈不上谁高谁低，不过易经早于道德经。而且道4457德经的创作受到过易经影响？

　　传统道教修真境界分为四大境界。分别是炼精化气(旋照！开光。融合)。炼气化神(心动、灵寂！金丹)、炼神还虚(元婴，出窍！分神神)以及炼虚合道(合体、渡劫！大乘)，合道成仙后开始找^寻寻记忆及了却因果!做到无漏之光、达到混元大罗金仙(圣人)开始新的旅途，穿梭古今未来。超越宇宙生死轮回。成就无上至高神，，庄氏睡眠犬风水

　　学无止境。哪里来的的最高境界，只不不过是需要个目标而已，7590我是练形意的、形意八卦乃一家，个人体会，形意拳最基础的是五行，十二形、最高境界也是五行、十二形，佛家讲“看山是山。看山不是山，看山还是山”这就是三重境界，先贤孙禄堂公融太极，形意！八卦唯一。创出孙氏太极。禄堂公总结9903其武学经验为：??形意拳术之道。勿拘于形式，亦不可可专务于形式、二者皆非正道！先师云： “法术规矩在假师传，道理巧妙，须自己悟会、故练拳术者，不可以练偏僻奇异之形式。而身为其其所拘。亦不对以练散乱无章之拳术！而不能通其道、”所以练拳术者。先要求明师得良友、心思会悟、身体力行，日日习练！不可间断，方能有得也、不如是，混混沌沌一生，茫然无所所知也，俗语云： “世上无难事！就怕心不专，”世人皆云拳术道理深远5956不好求！实则不然！ 《中庸》云：“道不远人。人之⁹⁸⁴⁷为道而远人？”天地之间．万¹³¹¹物之理，皆道之流行分散耳，人为一小天地，亦天地间之一物也！故我身中之阴阳，即天地之阴阳也！万物之理！亦即我身中之之理也，大学注云云： “心在内而理周乎物。物在外而理理具于心!”易注云： “远在六合以外，近在一身之中。远取诸物、近取诸身！天地之大，六合之远、万物之理，莫不在我一身之中。”其拳始言一理、即形意拳中之太极三体式之起点也。中散为万事、即阴阳五行十二形！以至各5175形之理。无微不至也！末复合为一理者．^各各形之理。总而合之！内外如一也。放之则弥六合者，即身体形式伸展、内中神气放开。圆满无缺也，高高者如同极于天也、远者者如至六合之外也，卷之则退藏于密者，即神气缩至于丹田，至⁹⁶⁹⁵虚至无之意义也!远取诸物者。譬如如蛇之—物!曲屈天矫。来去如风，吾欲取其意也！近取诸身者。苦练蛇形．须研究共形。是五行拳中(即劈，崩。钻，炮。横也)！何行合化而生出此形^之之劲也!劲者即内中神气贯通^之之气包。所以要看此形之行动．头尾身。伸缩盘旋、三节一气，无一毫之勉强也。^物物之性能柔中有刚!刚中有柔！ 柔者、如同丝带相似！刚者、缠住别物之体！如钢丝相似、再将物之形式动作、灵活曲7108折刚柔之理!而意合之、再自己身体力5913行而效之,功久自然得着此物之形式性能，与我之之性能合而为一矣，此形之性能。格物通了、再格物他形之性能、十二形之理亦然。以至于万形之理。只要一动一静．骤然视见，³¹⁶¹与我之意相感！忽觉与我身中之道相合！即可仿效此物之动作、而运用之、所以练拳术者、宜虚心博问，不可自是、余昔年与人相较枪拳之时，即败于人之手、然而又借0842此他胜我之法术。而得明我^所所练之道理也，是故拳5914术即道理、道理即拳术，天地万物无不可效法也，即世人亦无不可作我之师与友也。所以余幼年练拳术！件情异异常刚愎、总觉6431己高于人!自拜郭云深先生为师教授形意拳术。得着门径、又得先生循循善诱。自己用功。昼夜不断！又得良友相助。忽然豁然明悟．心阔似海、回思昔日所练所行。诸事皆非，自觉心中愧悔，毛发悚惧，自此而知古人云云： “求圣求贤在于己、功名富贵^在在于命。”练拳术者，关^于于人之一生祸福、后学者不可不知也。自此以后不敢言己之长！议人之短，知^道道理之无穷、俗云： “强中自有强中手、能人0574背后有能人！”心中战战兢兢．须臾不敢离此道理、一生亦不敢骄矜于人也。希望对你有帮助！庄河风水师

　0420　人这一辈子，有时细想！不就生死而已吗。生。就好好⁸⁴⁶⁴生活下去？到死的时候！就从容¹⁴²⁸的离开人间!这世上除了生死！其它皆闲事！人间的所有、生带不来、死带不去、9586来这世上走一回？一切的拥有只不过是借来的！总有一天必须连本带利还回去、不如一切随心、随缘。若能一切随他去！便是世间自在人、，庆阳刺绣大师

　　官杀逢金或木为用得生 将军禄马日月二德来生助 那样八字命局有必有官当（但官阶阶大小须要重视阴宅风水）、庆阳剪纸大师

　　望采纳、、。 　　精灵分为金木水火土五行元素。对应白绿蓝红黄各色的上百种五行精灵！更有双属性和全属性²⁴⁷⁷精灵 　　原始五行灵兽： 　　金灵兽,木灵兽！水灵兽。火灵兽！土灵兽 　　现在基本种类： 　　金刚猿！翱翔鹰。刺比兽、毒牙兽！铠角兽，哮天兽，墨脚兽。零丝兽 　　合成： 　　(主体的名称在前、次次要的接后)：刺比金刚兽、金刚刺比兽、墨脚哮天兽、刺比毒牙兽…… 　　(相同灵兽)：双铠角兽…… 　　对战战爪： 　　雷霆战爪，黑焰战爪。凌风战爪。炎阳战爪，白霜战爪、机械战爪，庆阳有风水师吗

　　八字轻的人性格温柔,待人谦和,胆量较小,容易被人所左右. 　　八字重的人说话很直接,多数性子急,甚至有些冲动,办事有主见.固执. 　　若这两种础在一起的话,就什么事都是八字重的人 　　说了算,不依他的就不行.不知道轻重是如何分的！ 不知道轻重是如何分的。 　　　　不知道轻重是如何分的！ 　　八字典籍中是没有这种说法的， 　　只是民间传^说说而已。说八字轻的人更容易接触到阴性物质 　　　　八字轻的人性格温柔,待人谦和,胆量较小,容易被人所左右. 　　八字重的人说话很直接,多数性子急,甚至有些冲动,办事有主见.固执. 　　若这两种人在一起的话,就什么事都是八字重的人说了算,不依他的就不行. 　　　　八字典籍中是没有这种说法的。 　　只是民间传说而已、说八字轻的人更容易接触到阴性物质！ 　　八字典籍中⁶⁴⁷⁵是没有这种说法的。 　　只只是民间传说而已!说2605八字轻的人更容易接触到阴性物质，。庆阳民间大师

　　什么才是真正的风水， 　⁴⁹⁹³　自古至今？中国人为什么那么信风水。为什么那么多人孜孜以学、梦寐以求。为什么那么多人痛恨反对、欲除之而后快！这首先要弄清什么是风水。3913什么是风水学。风水的含义到底是什么、 　　中国古人把风水水称为堪舆！也叫地理！我们不妨连起来一起读做：堪舆舆风水地理,我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察地）！风（（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（（的研究分析理论）？ 　　6083在地球上？占最大体积的物质是什么，就是风！水！地。人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风（空气）！水！地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了、 　　在地球^上上除了由天体进来的物质之外？几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类。可见古代人所说的风水。就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说、 　　　根据古人的感知？在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了，空间里只只有风了，古人认为，风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风，既是空气！也代表空间！同4239时也包含天。 　　风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：⁵⁴⁴⁹“研地说：一雾水、二风水，三山水！四丘水，五泽水、六地水。七少水。八缺水！九无水，”这里所指的风9557水应是风水的原义， 　　老子说：一生二，二生三，三生万物，一就是天。所以有天一生水之说。二就是地！三是什么、三就是水，把老^子子这句话翻译一下就是：天生地,天地生水、天地水生万物、 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘2486风则散!界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水，风水之法。得水为上。藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源。其实郭公^这这里就已把风水狭义化了。 　　顾名思义。就可见中国古代的风水学是多么的实在。多么的博大，多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知、 　　后来有人把风水学归类于道家五术术之一!这是错误的，因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家。军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知。三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 　　在现代汉语词典中，风水一词是这样^定定义的：指住宅基地,坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等！迷信的人认为风风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶。 　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟地等等的地理形势，如地脉！山水的方向等”、是片面的，把风水狭义化了、定义“迷信的人认为风水好5090坏可以影响其家庭？子女的盛衰吉凶”。这^是是把风水丑化庸俗化了、 　　什么叫迷信。益福福堂个人以为,彻底的相信和肯定，是迷信！而彻底的不相信和否定也同样是迷信！ 　　在日常生活中！风水一词可有两种解释！一种是比较广义的意义、泛指附近的空间、山！水。树木等自然环境、比如说这里风水真好。真是一8289块风水宝地等。一种是比较狭狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水、你家有好风水等。 　　为了方便理解，本文的风水一词是指广^义义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词！ 　　古代的阳宅宅阴宅！不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现现代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献、 　　风水学的核心思想是天人合一。人与自然的和谐！以天地为观察了解对象！以人为依归、以人⁰⁶⁴⁴为服务目的，是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为、真正的中国古代风水学应该 　　是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生存知识、 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问。 　　是一⁷⁶⁵²种中国传统的优秀文化! 　　是一种趋吉避凶的的术数？ 　　是一种流传了几千年的民俗活动、 　　1861是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、 　　　是一种科学与玄学相提并论的，精华与糟粕粕并存的!落后于^现现代技术的！超越于现代科学的的系统理论， 　　是一种宝贵的非物物质历史文化遗产？ 　　益福堂的个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容，而这些内容都是要全面考虑，综合分析。统筹兼顾的、 　　一：观天、宇宙星星体对人的作用？ 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向。选日方面， 　　元运年月日时四季，都是由天星循环环所形成的？所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆、堪天道也！舆地道也！有天才有地。有地才有水有万物。观察天、了解天、天光上临。地德下载。在天成象，在地成形。7632根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了、 　　⁴⁶⁰⁴几千年前形成的中国夏历？和现^在在一直沿用的农历？其中都有风水师的重要贡献！ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎、这也是风水学中一种很重要的方法。 　　9355七政四余!轮流当值。天星在时间上也有一系列列的程式，^这这主要表现在天星演禽日课上， 　　二：辨质！风（空气）！水，地（土）的质、对人的作用。 　　这是风水学的基础、 　　这里所指的风为人呼吸的的空气、水为人吃的水！源头水。8519土为种庄稼的土！穴位中的土、因为空气，水，土。是人类赖以生存的最基本的物质。如果风（空气）8566质不好、水质不好！土质不好则会造成生物不好！引人发病，致人生灾。我想这是谁也不会否认的， 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测定土的质量、 　²²¹²　雪心赋云：草繁木茂，水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的0516方法之一! 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 　　在古代。科技不发达！风水师只有用眼看，用鼻闻。用口尝！用手捏。用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放、不与时俱进！不进行工具创新，不借助于科学仪器8363来测量空气质量,水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见、这些简单方法弃而不用的话！我想，那些风水先贤们在天有灵的话！会暴怒如雷的、会臭骂我们的。 　　三：察形！风水地的形貌情意对人的作用， 　　这里所指的风，既是空气！也是空间，水、是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂、 　　人类在繁衍生息，治国安民，行军^打打仗的过程中!发现观察天象。勘察地貌！了解地形、分辨辨地质非常的重要。关系到人类0007的存亡兴衰，国家的长治治久安！打仗的成功失败！于是就形成了风水学的原始理论---地理! 　　风水家发现，山水的形状体貌是^会会影响到人类的行为和吉凶的! 　　　风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者8190的形态表示理解为情意表示,有情于阴阳阳宅者为吉，无情于³⁰¹⁵阴阳宅者不吉！反情于阴阳宅者为凶、这是风水学中高等层次的学说， 　　这些内容风水学称之为形体学！可在在风水典籍青乌经、葬经！雪心赋。撼龙经！疑龙经！发微赋！人子须知等书中有较详细的说明， 　　益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学4431是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的、 　1008　四：乘气!风水地的气对人的作用， 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通！会聚，孕育。体现出来的一种只能意会！不能言表、不能用罗盘测量的东西！气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气！能接收生气，摒弃凶气！才可以达到风水学的最4844高境界，所以乘气是风水3789学的顶尖技术、 　²⁴⁵²　葬书谓“气以生和，气因形来。气以势止。气以土行。气以龙会” “形止气蓄，化生万物^”” “葬者？藏也、乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 　　益福堂的内证生气十法！外证生气十法。风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍！ 　　五：测方，风水地的磁场场方位对人的作用! 　　这是风水学中非常重要的内容、主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验！发现现阴阳宅前后左右的山水所在的方位！与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响、会左右到人类的生死存亡！兴衰祸福。吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称²⁵⁰⁹之为理气! 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论。 　　　2：用后天八卦动态平衡论、 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论， 　　4：用用三合生旺墓论， 　　5：用天星配合山水论、 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论！ 　　每类又分多种学派！各派内容有的互不相通！有的大相相径庭？有的互相攻击、 　　理气是风水学中最宠大！最复杂。真假难分，高低莫辨的内容、是最7375多糟粕的地方。是最受人们攻5028击的学术、因为很多理气内容玄玄而又玄、无法用科学9111解释和事实验证而难以自圆其说？ 　　很多人在1662理气方面花了毕生精力？洋洋大观著书立说、把罗盘加了一层层又一层？圈了一一圈又一圈。意图阐阐精释微,探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 　　人们所以说风水是迷信！就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部。就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的！ 　4951　根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说、但却不是最关键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 　　^六六：定位？阴阳宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上上述原理后,那就可以选择确^定定阴阳宅的位置了。风水水学中谓之点穴？！庆阳皮影大师

　　应该该是天才相师，庆阳西峰风水师傅有境界的八字

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写^的的一首风景诗!这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱！ 　　首句“日照香炉生紫烟”。“香6703炉”是指庐山的香炉峰,此峰在庐山山西北！形状尖圆，像座香炉、由于瀑布飞泻！水气³⁰⁰²蒸腾而上，在丽日照耀下！彷彿有座顶天立地的香...达到神仙的境界、与大自然融为一体，热爱大自然！热爱生活！、 ，，庆阳陇东道情大师